牛顿的自我评价

“牛顿的自我评价”材料作文以及导写阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（70分）牛顿曾这样评价自己：我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩， 为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋， 却全然没有发现。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【材料分析】这是一则议论类的材料作文，命题者援引牛顿一段自评语让考生挖掘思考其中内涵。运用层意分析法，第一层应以分号为界，前一部分是说别人眼中的我，后一部分是说自己眼中的自己。显然，后一部分是命题重点与中心所在，具体分析，以“而”为界又是第二层次，前面把自己类比为一个海滨玩耍的小孩， 会为一块光滑的卵石或美丽贝壳而沾沾自喜，后面却自谦未发现浩瀚的真理。这又是一道比喻类的材料作文，牛顿把自己的创造发明比喻成一块光滑的卵石或者美丽的贝壳，而把真理比喻成浩瀚的大海，这一方面的确说明真理的浩渺无边，另一方面也表明牛顿的谦虚与博大的胸襟。【选题立意】立意可从以下几个方面：一是，从贝壳和卵石的角度看，可以提取“创造发明需要善于发现”“创造发明需要独特眼光”等观点；二是从海洋的角度看，可以提取“真理是无穷无尽的”“学会谦虚”“要敬畏真理”；三是把两者联系起来，可以提取“真理面前要有谦虚的胸怀”“不断提升自我”。【佳作欣赏一】谦虚是一门学问伟人毛泽东说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”唐宋八大家之一的欧阳修在《伶官传序》里有言：“满招损，谦得益。”科学巨匠牛顿曾说：“科学的大海无边无际，而我只是在海边玩耍的小孩儿，幸运地拾到几只贝壳而已。”古往今来，经过历史沉淀后的名人名言，无不透露着哲理和智慧的光芒，散发着卓识与睿智的芬芳。咀嚼着这些字字句句，不难发现他们都在强调着同一点，那就是——谦虚。人们常说：“饱满的稻穗总是谦虚地低下头，而还未成熟的稻子却总是将头抬得高高的。”谦虚是饱满者朴实的品质，反衬空虚者的狂妄。越博学多才的人越懂得谦虚，因为谦虚使他们不断地进取，不断地超越现状，站得更高，看得更远。而骄傲的人恰恰只顾眼前，满足于一时的成绩，居功自傲，不思进取。他们永远也看不见脚下的路，因为他们从不肯低下那高贵的头颅， 从不屑于长久地思索：自己的脚步是否依然在前行？古今成大事业、大学问者，无不是因为有了谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才达到人生的光辉顶点的。中国有句古话： “学海无涯”。面对大干的世界，知识的宝山，惟有谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉队， 为祖国做出应有的贡献。我们要有勇气像竺可桢老人那样说出“我知道得太少”。只有这样，才能在求知的崎岖道路上奋然前行！半瓢水总是左摇右晃，空稻穗总是趾高气扬。人亦如此，大腹便便却无真才实学，终是酒囊饭袋；“腹有诗书气自华”，学识渊博，才华横溢，真正的气度自然流露于言谈举止之间。有了谦虚，才有了居里夫人的不断探索；有了谦虚，才有了周恩来大有大无的不朽佳话。没有谦虚，夜郎只能落得个自大亡围的下场；没有谦虚，爱迪生在无数成功之后终究不再有更好的创造； 学会谦虚，我们才会拥有一个更为积极的人生态度；学会谦虚，我们才会拥有不断进步的源泉。的确，谦虚是一门学问，是做学问的学问，也是做人的学问，更是生活的学问。让我们的人生从谦虚开始吧！点评这是一篇观点集中的典型议论文，作者开篇就引用古今中外名言警句，在此基础上提炼出本文的中心观点——谦虚，开篇展示考生视野开阔，观点提出也别具匠心。然后引用民谚证明谦虚重要性， 再从正反角度剖析谦虚与骄傲的利弊关系，最后又运用铺排析例的方式展示古今中外名人谦虚成就了一番事业。【佳作欣赏二】低调做人是一种智慧山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物之源的地位⋯⋯当你在成绩面前、当你成功的时候，一定要谦虚谨慎、谦恭待人、放低自己而不是骄傲自满、盛气凌人、唯我独尊。要拥有一个平常的心态来正确认识自己和看待周围的人和事物，你就会在滚滚红尘中辨别方向，激浊扬清潇洒的走一回。当你在名利面前你稍后退一步，你不但会受到人们的尊敬和敬佩，更会得到人们的信赖。小时候常听大人讲，毛主席说过：“三天不学习，赶不上刘少奇。”我觉得这是伟人的胸怀和谦虚， 也是一种高境界。我国著名的文学家季羡林先生说：“请从我头上把国学大师、学界泰斗、国宝的桂冠摘下来！”从此可以看出低调做人，谦恭待人，严于律已是多么的受人尊敬和爱戴啊！放低自己，是一种人生态度。只有把自己当成一个平常人，与别人没有什么两样，才会与人平等，看人平视，待人平和。钱钟书说得好， “你受到的对待正与你抛头露面的程度成正比。 ”他一生潜心于创作与研究， 很少参加什么社会活动，在应酬性的活动中基本上看不到他的身影。 或许正是由于这种生活态度， 使他能够专心在书海里畅游，从而写出《围城》、《管锥编》、《谈艺录》等优秀作品。无数事实证明：低调做人与潜心做事就是如此成正比的。学会低调做人，就是要不喧闹、不矫揉、不造作、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道， 豁达大度，也可以让人在显赫时大盈若亏，不骄不狂。低调是繁华尘世里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌，浅品，任尘世浮华。低调的人，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。其实放低自己，不会使自己变矮。相反，低调做人，潜心做事的人，不但不会降低他的社会价值和社会地位，反而会得到社会更广泛的承认和人们更普遍的尊重。有一则谚语说得好：“口袋里装着麝香的人不会在大街上大吵大嚷，因为他身后飘出的香味已经说明了一切。”出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰 “能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也 。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三