人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)

节日习俗服饰饮食—————百里不同风，千里不同俗第二单元口语交际人教版六级语文下册语文园地二节日习俗服饰饮食—————百里不同风，千里不同俗第二单元口语1Festivalsandcustoms节日习俗第二单元口语交际Festivalsandcustoms节日习俗第二单元口2温州过年习俗

过年是中国人一个非常重要的节日。各地过年习俗都有自己的特色，温州也有自己独特的过年文化。从冬至开始，温州人就纷纷筹备各种年货，像晒酱油鸡、酱油肉，炊松糕等等。温州过年习俗过年是中国人一个非常重要的节日。各3冬至吃汤圆

这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻糍。吃麻糍、汤圆，寓意着团圆和喜庆，民间有“吃了冬至丸，就算长一岁”的说法。

冬至吃汤圆这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻4晒酱油肉和鳗鲞

温州人习惯大约在农历十一月份就开始晒酱油肉和鳗鱼鲞。鳗鱼是温州的特产，温州人一般去菜场买些个头比较大的鳗鱼，剖开淡晒，就成了我们口中的“鳗鲞”，鳗鲞比鲜鳗还要好吃，是年夜饭中佐酒的佳品。晒酱油肉和鳗鲞温州人习惯大约在农历十一5捣年糕

也叫“捣糖糕”用糯米掺些籼米，加上红糖或白糖，蒸熟，放在石臼中捣韧，然后做成长方形，瑞安叫“慢食”。如放在不同花纹的印版里，可压成如牡丹、蟠桃、魁星、财神爷、状元，以及鲤鱼、麒麟等图样的甜糕，也有做成元宝状的，最大重约3公斤，插上银花可放在中堂长条桌上，每个房间也可摆上。这也叫“做年糕”，即年年高升的意思。捣年糕也叫“捣糖糕”用糯米掺些籼米，加上红糖6分岁酒

除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，或邀请好友亲朋同食，开怀畅饮，称“分岁酒”。因为除夕是新旧年交替的分界线，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。因此，这餐饭不论贫富，都要尽量办得丰盛些。温州人很讲究吃“分岁酒”，又称“年夜饭”。分岁酒除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，或邀请好友亲朋7开门炮

正月初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接富，俗谓“接年”。打“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。开门炮正月初一凌晨，家家户户要做的第一件事8拜年

正月初一早晨起来，先在自己家里，晚辈按顺序向长辈叩拜行礼，称“拜年”。从正月初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十，有的还延至农历正月十五。上世纪50年代以前，拜年的礼品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸，故称“纸蓬包”。拜年正月初一早晨起来，先在自己家里，晚辈按顺9穿新衣

正月初一，人们都要穿新衣，也含有送旧迎新的意思。因为民间以红色象征吉祥，儿童穿着大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。如今，人们在穿着上已起了很大变化，颜色已不局限于红色，变得更加丰富多彩，款式也变得多种多样。过了农历正月十五即元宵节，年也算过完了。穿新衣正月初一，人们都要穿新衣，也含有送旧10Apparel服饰第二单元口语交际Apparel服饰第二单元口语交际11瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎（kān）肩”，下着大裤脚长裤。瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。第二单元口语交际瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红12第二单元口语交际第二单元口语交际13Diet饮食第二单元口语交际Diet饮食第二单元口语交际14三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。三色饭原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放在特制的木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三色，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫汁液。

三色饭第二单元口语交际三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一般是在农历15三色饭第二单元口语交际三色饭第二单元口语交际16三色饭第二单元口语交际三色饭第二单元口语交际17三色饭第二单元口语交际三色饭第二单元口语交际18北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两大流派，而北京最著名的烤鸭店也即是两派的代表。它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为“天下美味”而驰名中外。北京烤鸭第二单元口语交际北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭19第二单元口语交际第二单元口语交际20习作二习作二21交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，

交流提示如下：

①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？

②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。

③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。

要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具体充实；表达是否流畅；语言是否简洁。

交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品22习作要求“百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解？你将调查了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。习作要求“百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你23你可以写：民风民俗

节日习俗地方特色的服饰、饮食、民居别致的民间工艺品可以调查访问可以亲身经历民风：一个民族的风土人情

民俗：一个民俗的风俗习惯你可以写：民风民俗

节日习俗民风：一个民族的风土人情

民俗24思路点拨这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展到现在的。谈谈你对这种民风民族的感受。（找到侧重点，详略得当。）思路点拨这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种25一、编写提纲1．学生根据提示编写习作提纲。提示：①要介绍的民俗是什么？②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？④根据其特点，你打算拟订什么题目？2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。二、学生进行习作练习。三、初步修改。1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。3．根据同学的建议修改、完善习作。一、编写提纲26回

顾

·

拓

展

二回

顾

·

拓

展

二27课文民风民俗内容特色语言表达特点《北京的春节》节日艺术老北京人过春节的隆重热闹，习俗多，内容丰富多彩。1、按时间顺序写；2、详略得当；3、语言通俗，幽默诙谐《藏戏》地方艺术藏戏的形成和艺术特色1、按事物的不同方面写；2、用比喻、反问、象征、夸张等手法说明事物；3、语言丰富，有文学色彩。《各具特色的民居》地方民居客家民居和傣族竹楼1、由两篇短文组成；2、先概括，再举例，最后总结的篇章结构；3、用举例子、列数字、作比较、打比方等说明方法写出特点。《和田的维吾尔》民族性格和风俗维吾尔族人的性格和风俗特点1、按观察的几个方面写出维吾尔人的特点；2、用准确地说明和生动的描写相结合的方法。课文民风民俗内容特色语言表达特点《北京的春节日艺28民族大团结民族大团结29我国的传统节日

我国传统节日有八个：

1.除夕——农历十二月的最后一天。

2.春节——农历正月初一。

3.元宵节——农历正月十五。

4.清明节——农历二月廿一。

5.端午节——农历五月初五。

6.七夕节——农历七月初七。

7.中秋节——农历八月十五。

8.重阳节——农历九月初九。我国的传统节日我国传统节日有八个：30少数民族的节日风俗蒙古族的那达慕、藏族的雪顿节、西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节……少数民族的节日风俗蒙古族的那达慕、藏族的雪顿节、西南地区彝族31“那达慕”

那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。

"那达慕"是蒙古语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭。

“那达慕”那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民32人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)33人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)34人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)35人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)36人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)37人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)38人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)39人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)40人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)41人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)42人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)43雪顿节

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。雪顿节雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西44人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)45人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)46人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)47人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)48人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)49人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)50人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)51人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)52人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)53火把节来源：火把节原是彝族和白族先民「祭天过岁，祈求丰年」的一中种古老习俗，是纯粹的祭祀活動，也有夏季驱蚊灭虫的祈让意义，但有关于火把节的来源的传说却异常丰富多彩：P.1234火把节来源：火把节原是彝族和白族先民「祭天过岁，祈求丰年」的54

相传在远古的時候，恶魔发怒，放出各种害虫来破坏人们辛勤耕耘的庄稼。有一名包聪的大力士乃竭力与恶魔搏斗了三日三夜，人们于是弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，最后战胜恶魔。P.1235相传在远古的時候，恶魔发怒，放出各种害虫来破坏人们辛55人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)56人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)57人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)58人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)59人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)60人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)61淋浴节來源：淋浴节藏语称「嘎玛堆巴」，本意为洗澡，在西藏已經有数百年的历史。藏族人民相信棄山星是藏族草原一位名叫宇托‧云旦贡布的神医所变成的，宇托变成星星，借星光将河水变成药水，可消除瘟疫。由於天神只给宇托七天假期，這颗星星也只出现七天。自此以后人们每于这七天到江河中洗澡，相沿成独特的节日。P.1365淋浴节來源：淋浴节藏语称「嘎玛堆P.136562习俗：庆贺淋浴节時，人門全家出动，带着卡垫、毛毯、酒桶和食物到河边溪畔搭起帐篷。当灿烂的阳光晒满大地时，一个个眉飞色舞、喜气洋洋的人们赤身裸体，毫无顾忌地蹲在水里尽情地洗澡，有的人则在河边晒日光浴。整个沐浴活动一直要等到天黑、启明星在山边升起時，人们才依依不拾地离去。P.1366习俗：庆贺淋浴节時，人門全家P.136663

“达努”节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日之一，时间是当年的农历五月二十九日。瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日前，家家户户，村村寨寨都要打扫卫生，收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭，酿米酒，做糯米耙粑，准备丰盛的节日食品。节日的广场上，举办各种文体活动；有歌舞、武术。球赛等等，内容丰富多彩，其中最引人注目的是瑶族人民的铜鼓舞。每次出场二男一女。其中一男敲着铜鼓，表演瑶族的传统舞蹈，另一男伴在侧面敲鼓为他伴奏。女的手拿雨帽，手舞足蹈，在铜鼓手的后面为他做着扇凉的舞式，两个互相配合表演。各组表演之后，人们争相向最佳的鼓手敬酒、祝贺，并赠予美名，誉为“鼓王”。跳完铜鼓舞以后，接着是点燃冲天炮。人们按一定距离，在广场上摆上数十个，或上百个。若干男女同时动手点燃，一直点到最后一声炮响为止，看在同一时间内，谁点的冲天炮最多，比赛时，场上鸦雀无声，周围观众，屏住呼吸，注视着点炮的人们。当炮声一响，接二连三的火光直冲天空，场上一片沸腾，人们蜂拥到优胜者面前，将他抬起来，抛向空中。

“达努”节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日64僳(sù)僳族

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。

僳(sù)僳族

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获65侗族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

侗族各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有66

回族的节日

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

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居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富裕人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉欢聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语不断，进行各种娱乐活动。

珞巴族的节日

这就是珞巴族的节日！居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有68

珞巴人还有一种称为“古马”的地箭，安放在野兽经常出没之处，一旦野兽踩上机关，箭就自动射出，击中要害部位。安放地箭全凭丰富的经验。珞巴人使用的地箭，不用铁箭头，而是用一种叫做“达白”的竹子削尖熏烤成箭簇。善射是勇敢猎手的象征。一位勇猛出色的年轻猎手，会得到漂亮姑娘的垂青。谁家生了丁，四邻亲友以弓箭为礼祝贺。建造藤网桥时，人们隔河射箭，箭尾拖曳绳索，把藤索、棕索和竹索带过宽阔而湍急的河面。逢年过节，射箭比赛是一项最受欢迎的娱乐活动。

射箭

珞巴人还很喜欢射箭呢!射箭珞巴人还很喜欢射箭呢!69

哈哈!这叫昂德林节!

珞巴族在长期的狩猎、采集和农业生产活动中，培养了对自然现象敏锐的观察力。他们根据月相盈亏、寒暑冷暖、草木荣枯等自然现象的变化规律来判断年月日，创造了具有鲜明地域特征的历法--物候历。珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化十二次为一年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫作昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。昂德林节哈哈!这叫昂德林节!珞巴族在长期的狩猎70苗族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

苗族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙71旭独龙节

除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。

珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。这是旭独龙节！旭独龙节除了散居在墨脱、米林一带的少部分72

珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，欢度节日又加婚筵喜庆，使人们沉浸在无比欢乐之中。洞更谷乳节

这是洞更谷乳节！珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞73

元日

【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日

【宋】王安石74

1、这里的“元”是什么意思？

元日：指农历正月初一）2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。解题1、这里的“元”是什么意思？

2、“元日”是什么意思？元75王安石北宋政治家文学家了解作者王安石了解作者76唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大77“爆竹声中一岁除”译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。学习第一句除：去掉。读好这一行：让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。

“爆竹声中一岁除”译文：学习第一句除：去掉。读好这一行：78“春风送暖入屠苏”

译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！学习第二句入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“春风送暖入屠苏”译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一79“千门万户曈曈日”

译文：旭日的光辉普照着千家万户。学习第三句曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明美好的前途。“千门万户曈曈日”译文：旭日的光辉普照着千家万户。学习第80“总把新桃换旧符”

译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。学习第四句桃换旧符：现指春联这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。

“总把新桃换旧符”译文：学习第四句桃换旧符：现指春联这既81本诗既是写景诗，也是抒情诗。

写了什么景？抒了什么情？

景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。本诗既是写景诗，也是抒情诗。

写了什么景？抒了什么情？

景：82齐读本诗请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。

齐读本诗请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆83天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，84天竺寺八月十五日夜桂子解题时间地点描写的事物天竺寺八月十五日夜桂子解题时间地点描写的事物85了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。

了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。86“玉颗珊珊下月轮”译文：（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。

学习第一句“玉颗珊珊下月轮”译文：学习第一句87“殿前拾得露华新”译文：我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。

学习第二句“殿前拾得露华新”译文：学习第二句88“至今不会天中事”译文：到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。

学习第三句“至今不会天中事”译文：学习第三句89“应是嫦娥掷与人”译文：（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！学习第四句“应是嫦娥掷与人”译文：学习第四句90赏析：这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。

赏析：这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。91

有趣的标点符号有趣的标点符号92唐朝诗人杜牧写过一首题为《清明》的绝句。

原诗是：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。有人只改动了一下标点符号，竟把他变成一首绝妙的小令。你知道是怎么改的吗？唐朝诗人杜牧写过一首题为《清明》的绝句。

原诗是：93他是这样做的

清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂，借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。同学们你们能尝试着在改标点，使这首诗在变一种风格吗？大胆尝试一下吧！他是这样做的清明时节雨，纷纷路上行人。同学94咱们书中是这样改的时间：清明时节。布景：雨纷纷。地点：路上。行人：（欲断魂）借问酒家何处有？牧童：（遥指）杏花村！咱们书中是这样改的时间：清明时节。布景：雨纷纷。95

由于标点符号的不同，一首诗发生了这么多的变化，多么有趣呀！

同学们还要注意日常生活中经常使用标点，我们一定要谨慎的使用标点。理解标点的意思。为将来的工作学习准备。由于标点符号的不同，一首诗发生了这么多的变化96

儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱

儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱

。

儿的生活好痛苦，也没有粮食，多病，少挣了很多钱

。儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱97、顿号

，逗号；分号。句号：冒号？问号！感叹号……省略号——破折号（）括号《》书名号“”引号——点号

——标号、顿号，逗号；分号。句号：冒号98句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号，这些点号在稿纸上都应该占一个字的位置。引号、括号、书名号都是分为前后两个部分，分别标在文字的前和后，并各占一个字的位置。省略号、破折号都占两个方格，上下位置要居中。标点符号我会写句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号，这些点号在稿纸上99

星期天

，

我

坐在沙发上看

电视。

花

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都

开

了

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桃

花

、迎

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花

……

花

儿都开

了

，有桃

花

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春花……

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句号、问号、感叹号、逗号、顿号、冒号不能写在一行的开头。破折号和省略号可以放在一行开头与结尾，但不可分开写在一行末尾和下一行开头两处（即不可分开写）。

引号、书名号和括号的前半可以放在一行开头，但不能放在上一行的末尾；它们的后半可以放在一行末尾，但不能放在下一行开头。

星期天，我坐在沙发上1001、我们一完小学创办于1906年至今有近百年历史了学校涌现出的名人有潘爱华蒙兰凤吴健2、人们要追溯茶的历史了解中国茶道便自然会想起中国茶史上的传奇人物茶圣陆羽。3、红楼梦这部书只是在讲一个爱情故事吗不是的热身运动，

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1、我们一完小学创办于1906年至今有近百年历史了1011、40秒钟后大家已经觉得时间太长了孩子的身体浮上来了2、在我的记忆中这里的野花总是那么灿烂红黄蓝紫仿佛竞赛似的一茬接一茬终年不断除非水渠结冰了雪花盖满了大地3、老红军临终前断断续续地说咱俩不能都牺牲了你要要走出去4、哗哗我循声望去原来是一位清洁工在扫地5、我把中国石奉为至宝小试牛刀1、40秒钟后大家已经觉得时间太长了孩子的身102

哥哥弟弟被评为三好学生（两人都被评为三好学生）哥哥弟弟被评为三好学生

（告诉哥哥）哥哥弟弟被评为三好学生

（问哥哥）哥哥弟弟被评为三好学生

（哥哥问）八仙过海、

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“，

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哥哥弟弟被评为三好学103下雨天留客天留我不留下雨天留客，天留我不？留。下雨，天留客，天留我不留。下雨天，留客天，留我不留？下雨天，留客天，留我

？不留。下雨天留客，天留我？不留。再显身手下雨天留客天留我不104节日习俗服饰饮食—————百里不同风，千里不同俗第二单元口语交际人教版六级语文下册语文园地二节日习俗服饰饮食—————百里不同风，千里不同俗第二单元口语105Festivalsandcustoms节日习俗第二单元口语交际Festivalsandcustoms节日习俗第二单元口106温州过年习俗

过年是中国人一个非常重要的节日。各地过年习俗都有自己的特色，温州也有自己独特的过年文化。从冬至开始，温州人就纷纷筹备各种年货，像晒酱油鸡、酱油肉，炊松糕等等。温州过年习俗过年是中国人一个非常重要的节日。各107冬至吃汤圆

这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻糍。吃麻糍、汤圆，寓意着团圆和喜庆，民间有“吃了冬至丸，就算长一岁”的说法。

冬至吃汤圆这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻108晒酱油肉和鳗鲞

温州人习惯大约在农历十一月份就开始晒酱油肉和鳗鱼鲞。鳗鱼是温州的特产，温州人一般去菜场买些个头比较大的鳗鱼，剖开淡晒，就成了我们口中的“鳗鲞”，鳗鲞比鲜鳗还要好吃，是年夜饭中佐酒的佳品。晒酱油肉和鳗鲞温州人习惯大约在农历十一109捣年糕

也叫“捣糖糕”用糯米掺些籼米，加上红糖或白糖，蒸熟，放在石臼中捣韧，然后做成长方形，瑞安叫“慢食”。如放在不同花纹的印版里，可压成如牡丹、蟠桃、魁星、财神爷、状元，以及鲤鱼、麒麟等图样的甜糕，也有做成元宝状的，最大重约3公斤，插上银花可放在中堂长条桌上，每个房间也可摆上。这也叫“做年糕”，即年年高升的意思。捣年糕也叫“捣糖糕”用糯米掺些籼米，加上红糖110分岁酒

除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，或邀请好友亲朋同食，开怀畅饮，称“分岁酒”。因为除夕是新旧年交替的分界线，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。因此，这餐饭不论贫富，都要尽量办得丰盛些。温州人很讲究吃“分岁酒”，又称“年夜饭”。分岁酒除夕夜合家同堂，摆酒聚餐，或邀请好友亲朋111开门炮

正月初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接富，俗谓“接年”。打“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。开门炮正月初一凌晨，家家户户要做的第一件事112拜年

正月初一早晨起来，先在自己家里，晚辈按顺序向长辈叩拜行礼，称“拜年”。从正月初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十，有的还延至农历正月十五。上世纪50年代以前，拜年的礼品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸，故称“纸蓬包”。拜年正月初一早晨起来，先在自己家里，晚辈按顺113穿新衣

正月初一，人们都要穿新衣，也含有送旧迎新的意思。因为民间以红色象征吉祥，儿童穿着大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。如今，人们在穿着上已起了很大变化，颜色已不局限于红色，变得更加丰富多彩，款式也变得多种多样。过了农历正月十五即元宵节，年也算过完了。穿新衣正月初一，人们都要穿新衣，也含有送旧114Apparel服饰第二单元口语交际Apparel服饰第二单元口语交际115瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎（kān）肩”，下着大裤脚长裤。瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。第二单元口语交际瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红116第二单元口语交际第二单元口语交际117Diet饮食第二单元口语交际Diet饮食第二单元口语交际118三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一般是在农历三月三节庆之时，苗寨家家户户制作。三色饭原为五色饭，五色饭为红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特的植物汁液作为天然色素拌在山栏糯米中，放在特制的木蒸笼中蒸成。五色饭色彩鲜艳，清香可口，是开胃去火的清凉食品。如今五色饭已改为三色饭，有红、黄、黑三色，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫汁液。

三色饭第二单元口语交际三色饭，是苗族最具特色的食品，用山栏糯米等制成。一般是在农历119三色饭第二单元口语交际三色饭第二单元口语交际120三色饭第二单元口语交际三色饭第二单元口语交际121三色饭第二单元口语交际三色饭第二单元口语交际122北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两大流派，而北京最著名的烤鸭店也即是两派的代表。它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为“天下美味”而驰名中外。北京烤鸭第二单元口语交际北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭123第二单元口语交际第二单元口语交际124习作二习作二125交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，

交流提示如下：

①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？

②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。

③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。

要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具体充实；表达是否流畅；语言是否简洁。

交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品126习作要求“百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解？你将调查了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。习作要求“百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你127你可以写：民风民俗

节日习俗地方特色的服饰、饮食、民居别致的民间工艺品可以调查访问可以亲身经历民风：一个民族的风土人情

民俗：一个民俗的风俗习惯你可以写：民风民俗

节日习俗民风：一个民族的风土人情

民俗128思路点拨这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展到现在的。谈谈你对这种民风民族的感受。（找到侧重点，详略得当。）思路点拨这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种129一、编写提纲1．学生根据提示编写习作提纲。提示：①要介绍的民俗是什么？②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？④根据其特点，你打算拟订什么题目？2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。二、学生进行习作练习。三、初步修改。1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。3．根据同学的建议修改、完善习作。一、编写提纲130回

顾

·

拓

展

二回

顾

·

拓

展

二131课文民风民俗内容特色语言表达特点《北京的春节》节日艺术老北京人过春节的隆重热闹，习俗多，内容丰富多彩。1、按时间顺序写；2、详略得当；3、语言通俗，幽默诙谐《藏戏》地方艺术藏戏的形成和艺术特色1、按事物的不同方面写；2、用比喻、反问、象征、夸张等手法说明事物；3、语言丰富，有文学色彩。《各具特色的民居》地方民居客家民居和傣族竹楼1、由两篇短文组成；2、先概括，再举例，最后总结的篇章结构；3、用举例子、列数字、作比较、打比方等说明方法写出特点。《和田的维吾尔》民族性格和风俗维吾尔族人的性格和风俗特点1、按观察的几个方面写出维吾尔人的特点；2、用准确地说明和生动的描写相结合的方法。课文民风民俗内容特色语言表达特点《北京的春节日艺132民族大团结民族大团结133我国的传统节日

我国传统节日有八个：

1.除夕——农历十二月的最后一天。

2.春节——农历正月初一。

3.元宵节——农历正月十五。

4.清明节——农历二月廿一。

5.端午节——农历五月初五。

6.七夕节——农历七月初七。

7.中秋节——农历八月十五。

8.重阳节——农历九月初九。我国的传统节日我国传统节日有八个：134少数民族的节日风俗蒙古族的那达慕、藏族的雪顿节、西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节……少数民族的节日风俗蒙古族的那达慕、藏族的雪顿节、西南地区彝族135“那达慕”

那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。

"那达慕"是蒙古语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。那达慕盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭。

“那达慕”那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民136人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)137人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)138人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)139人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)140人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)141人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)142人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)143人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)144人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)145人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)146人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)147雪顿节

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。雪顿节雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西148人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)149人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)150人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)151人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)152人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)153人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)154人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)155人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)156人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)157火把节来源：火把节原是彝族和白族先民「祭天过岁，祈求丰年」的一中种古老习俗，是纯粹的祭祀活動，也有夏季驱蚊灭虫的祈让意义，但有关于火把节的来源的传说却异常丰富多彩：P.1234火把节来源：火把节原是彝族和白族先民「祭天过岁，祈求丰年」的158

相传在远古的時候，恶魔发怒，放出各种害虫来破坏人们辛勤耕耘的庄稼。有一名包聪的大力士乃竭力与恶魔搏斗了三日三夜，人们于是弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，最后战胜恶魔。P.1235相传在远古的時候，恶魔发怒，放出各种害虫来破坏人们辛159人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)160人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)161人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)162人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)163人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)164人教版六年级语文下册语文园地二(优质课件)165淋浴节來源：淋浴节藏语称「嘎玛堆巴」，本意为洗澡，在西藏已經有数百年的历史。藏族人民相信棄山星是藏族草原一位名叫宇托‧云旦贡布的神医所变成的，宇托变成星星，借星光将河水变成药水，可消除瘟疫。由於天神只给宇托七天假期，這颗星星也只出现七天。自此以后人们每于这七天到江河中洗澡，相沿成独特的节日。P.1365淋浴节來源：淋浴节藏语称「嘎玛堆P.1365166习俗：庆贺淋浴节時，人門全家出动，带着卡垫、毛毯、酒桶和食物到河边溪畔搭起帐篷。当灿烂的阳光晒满大地时，一个个眉飞色舞、喜气洋洋的人们赤身裸体，毫无顾忌地蹲在水里尽情地洗澡，有的人则在河边晒日光浴。整个沐浴活动一直要等到天黑、启明星在山边升起時，人们才依依不拾地离去。P.1366习俗：庆贺淋浴节時，人門全家P.1366167

“达努”节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日之一，时间是当年的农历五月二十九日。瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日前，家家户户，村村寨寨都要打扫卫生，收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭，酿米酒，做糯米耙粑，准备丰盛的节日食品。节日的广场上，举办各种文体活动；有歌舞、武术。球赛等等，内容丰富多彩，其中最引人注目的是瑶族人民的铜鼓舞。每次出场二男一女。其中一男敲着铜鼓，表演瑶族的传统舞蹈，另一男伴在侧面敲鼓为他伴奏。女的手拿雨帽，手舞足蹈，在铜鼓手的后面为他做着扇凉的舞式，两个互相配合表演。各组表演之后，人们争相向最佳的鼓手敬酒、祝贺，并赠予美名，誉为“鼓王”。跳完铜鼓舞以后，接着是点燃冲天炮。人们按一定距离，在广场上摆上数十个，或上百个。若干男女同时动手点燃，一直点到最后一声炮响为止，看在同一时间内，谁点的冲天炮最多，比赛时，场上鸦雀无声，周围观众，屏住呼吸，注视着点炮的人们。当炮声一响，接二连三的火光直冲天空，场上一片沸腾，人们蜂拥到优胜者面前，将他抬起来，抛向空中。

“达努”节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日168僳(sù)僳族

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。

僳(sù)僳族

僳僳族的主要节日有澡塘会、收获169侗族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

侗族各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有170

回族的节日

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

171

居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。在年节前夕，家家都要舂米酿酒、杀猪宰羊，富裕人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰杀的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉欢聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语不断，进行各种娱乐活动。

珞巴族的节日

这就是珞巴族的节日！居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有172

珞巴人还有一种称为“古马”的地箭，安放在野兽经常出没之处，一旦野兽踩上机关，箭就自动射出，击中要害部位。安放地箭全凭丰富的经验。珞巴人使用的地箭，不用铁箭头，而是用一种叫做“达白”的竹子削尖熏烤成箭簇。善射是勇敢猎手的象征。一位勇猛出色的年轻猎手，会得到漂亮姑娘的垂青。谁家生了丁，四邻亲友以弓箭为礼祝贺。建造藤网桥时，人们隔河射箭，箭尾拖曳绳索，把藤索、棕索和竹索带过宽阔而湍急的河面。逢年过节，射箭比赛是一项最受欢迎的娱乐活动。

射箭

珞巴人还很喜欢射箭呢!射箭珞巴人还很喜欢射箭呢!173

哈哈!这叫昂德林节!

珞巴族在长期的狩猎、采集和农业生产活动中，培养了对自然现象敏锐的观察力。他们根据月相盈亏、寒暑冷暖、草木荣枯等自然现象的变化规律来判断年月日，创造了具有鲜明地域特征的历法--物候历。珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化十二次为一年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫作昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。昂德林节哈哈!这叫昂德林节!珞巴族在长期的狩猎174苗族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

苗族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙175旭独龙节

除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。

珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。这是旭独龙节！旭独龙节除了散居在墨脱、米林一带的少部分176

珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，欢度节日又加婚筵喜庆，使人们沉浸在无比欢乐之中。洞更谷乳节

这是洞更谷乳节！珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞177

元日

【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日

【宋】王安石178

1、这里的“元”是什么意思？

元日：指农历正月初一）2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。解题1、这里的“元”是什么意思？

2、“元日”是什么意思？元179王安石北宋政治家文学家了解作者王安石了解作者180唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大181“爆竹声中一岁除”译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。学习第一句除：去掉。读好这一行：让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。

“爆竹声中一岁除”译文：学习第一句除：去掉。读好这一行：182“春风送暖入屠苏”

译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！学习第二句入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“春风送暖入屠苏”译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一183“千门万户曈曈日”

译文：旭日的光辉普照着千家万户。学习第三句曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明美好的前途。“千门万户曈曈日”译文：旭日的光辉普照着千家万户。学习第184“总把新桃换旧符”

译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。学习第四句桃换旧符：现指春联这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。

“总把新桃换旧符”译文：学习第四句桃换旧符：现指春联这既185本诗既是写景诗，也是抒情诗。

写了什么景？抒了什么情？

景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。本诗既是写景诗，也是抒情诗。

写了什么景？抒了什么情？

景：186齐读本诗请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。

齐读本诗请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆187天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，188天竺寺八月十五日夜桂子解题时间地点描写的事物天竺寺八月十五日夜桂子解题时间地点描写的事物189了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。

了解作者生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。190“玉颗珊珊下月轮”译文：（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。

学习第一句“玉颗珊珊下月轮”译文：学习第一句191“殿前拾得露华新”译文：我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。

学习第二句“殿前拾得露华新”译文：学习第二句192“至今不会天中事”译文：到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。

学习第三句“至今不会天中事”译文：学习第三句193“应是嫦娥掷与人”译文：（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里