礼记二则大道之行也课件

1八年级语文下册

22《礼记》二则

大道之行也老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼1八年级语文下册

22《礼记》二则

大道之行也老吾老，以及人大道之行也《礼记》

大道之行也《礼记》22022/11/53《大道之行也》

——选自《礼记》，儒家经典之一。选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。全书四十九篇。

文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。2022/11/23《大道之行也》四书：《论语》《大学》《孟子》

《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）

知识拓展四书：《论语》《大学》《孟子》42022/11/55本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景2022/11/25本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，2022/11/56

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。2022/11/26从这段文字可以看出，孔子2022/11/57课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．2022/11/27课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能2022/11/58检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）

jǔmùguānfènwùshuān2022/11/28检查预习：给下列划线字注音jǔm2022/11/59初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

2022/11/29初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大2022/11/510大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举2022/11/210大道之行也施行政权（也可以把社会财富包2022/11/511故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

职业、职分2022/11/211故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终2022/11/512

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起2022/11/212是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，2022/11/513

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译2022/11/213在大道施行的时一、词语积累(音)：

与（jǔ）通“举”睦(mù)矜(guān)通“鳏”长(zhǎng)分(fèn)

恶(wù)二、词语积累（意）：1.通假字：与：（举）推荐矜：（鳏）老而无妻的人2.词类活用：亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）外：从外面。（名词作状语）归纳一、词语积累(音)：与（jǔ）通“举”睦(mù)142022/11/515“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

2022/11/215“大同”社会的根本特征是什么？特征：天下为公

具体阐述：1、人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）2、人人安居乐业（男有分，女有归）3、物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）特征：天下为公162022/11/517“大同”社会的特征?

1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶2022/11/217“大同”1、人人都受到全社会的关爱天天2022/11/518全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。2022/11/218全文结构：全文可分三层：“大同”社会的

孔子：大同孔子：大同192022/11/520

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2022/11/220孟子：2022/11/521

陶渊明：世外桃源2022/11/221

2022/11/522民族、民生、民权天下为公——孙中山2022/11/222民族、民生、民权——孙中山2022/11/523

课堂练习：翻译下面句子：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。2022/11/223课堂练习：翻译下面句子：1、大2022/11/524人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。2022/11/224人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定2022/11/525作业：1、背诵全文。2、描绘你心目中的理想社会，不少于800字。2022/11/225作业：1、背诵全文。26八年级语文下册

22《礼记》二则

大道之行也老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼1八年级语文下册

22《礼记》二则

大道之行也老吾老，以及人大道之行也《礼记》

大道之行也《礼记》272022/11/528《大道之行也》

——选自《礼记》，儒家经典之一。选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。全书四十九篇。

文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。2022/11/23《大道之行也》四书：《论语》《大学》《孟子》

《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）

知识拓展四书：《论语》《大学》《孟子》292022/11/530本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景2022/11/25本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，2022/11/531

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。2022/11/26从这段文字可以看出，孔子2022/11/532课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．2022/11/27课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能2022/11/533检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）

jǔmùguānfènwùshuān2022/11/28检查预习：给下列划线字注音jǔm2022/11/534初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

2022/11/29初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大2022/11/535大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举2022/11/210大道之行也施行政权（也可以把社会财富包2022/11/536故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

职业、职分2022/11/211故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终2022/11/537

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起2022/11/212是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，2022/11/538

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译2022/11/213在大道施行的时一、词语积累(音)：

与（jǔ）通“举”睦(mù)矜(guān)通“鳏”长(zhǎng)分(fèn)

恶(wù)二、词语积累（意）：1.通假字：与：（举）推荐矜：（鳏）老而无妻的人2.词类活用：亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）外：从外面。（名词作状语）归纳一、词语积累(音)：与（jǔ）通“举”睦(mù)392022/11/540“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

2022/11/215“大同”社会的根本特征是什么？特征：天下为公

具体阐述：1、人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）2、人人安居乐业（男有分，女有归）3、物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）特征：天下为公412022/11/542“大同”社会的特征?

1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶2022/11/217“大同”1、人人都受到全社会的关爱天天2022/11/543全文结构：全文可分三层：“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。2022/11/218全文结构：全文可分三层：“大同”社会的

孔子：大同孔子：大同442022/11/545

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2022/11/220孟子：2022/11/546