人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学课件

孟子荀子孔子温故知新他们对儒学作出了重大贡献.孟子荀子孔子温故知新他们对儒学作出了重大贡献.董仲舒汉武帝第2课汉代儒学董仲舒汉武帝第2课汉代儒学高考考纲“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。

高考考纲“罢黜百家、独尊儒术”；

丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”

“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。”

——以上均选自《史记·秦始皇本纪》丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百秦始皇一、“焚书坑儒”、儒学受抑秦始皇一、“焚书坑儒”、儒学受抑课堂探究1为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦朝的统治课堂探究2为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。课堂探究1为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨一、“焚书坑儒”背景儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治具体步骤：焚书、坑儒评价实质：是一种文化专制政策影响（1）积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固秦刚刚建立的政权。（2）消极影响（占主导地位）：钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的一场浩劫。儒学发展因此走入低潮秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸一、“焚书坑儒”背景儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治“黄”：黄帝的学说，修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。黄老之学对外与匈奴“和亲”；对内轻徭薄赋；西汉初期休养生息的具体措施二、西汉初年的治国思想:“黄”：黄帝的学说，修身，养生。黄老之学对外与匈奴“和亲汉惠帝

适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。汉文帝汉景帝汉高祖汉惠帝适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？三.西汉的“罢黜百家、独尊儒术”

汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止三.西汉的“罢黜1.背景：必要性:可能性:结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要

思想要与时俱进，紧跟时代的潮流汉武帝需要文化的“一统”来巩固政治的“一统”董对儒学进行改造同时吸收法家等多种思想三.“罢黜百家、独尊儒术”

1.背景：必要性:可能性:结论：儒学兴起的根本原因是适应了“请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？材料一：

“天子受命于天，天下受命于天子”

,“受命之君，天意之所予也，故号为天子者。”

“与天同者大治，与天异者大乱。”

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”“君权神授”天人感应”1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?为什么会提出这些主张？（目的？）目的：加强君权，抑制暴政。“天人合一”

“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”

材料一：“君权神授”天人感应”1、下材料二：

‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”

“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”目的：加强中央集权。材料二：“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“《春秋》大一统者

材料五：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。

天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。材料六：“三纲五常”发挥儒家仁政思想目的：维护封建专制和和等级制度。目的：缓和矛盾，稳定统治秩序

②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”①“天人感应”

“天人合一”，和“君权神授”③“三纲五常”④发挥儒家仁政、轻徭薄赋加强君权抑制暴政加强中央集权维护封建专制和等级制度缓和矛盾，稳定统治秩序2.主要主张:

②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”①“天人感应”“天人合神化皇权思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想、阴阳五行家等形成新儒学。3、4、特点：外儒内法神化皇权思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专

5、影响：积极方面：（1）确立了儒家思想的正统地位（2）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。（3）加强了对思想、文化和教育的重视，促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义消极方面：实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响。5、影响：措施:地方：建立郡国学校，初建地方教育系统中央：创建太学，培养国家政治管理人才政治---思想---教育—起用儒士参与国政全面肯定新儒学大力推行儒学教育

四、

汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)教材：儒家经典“五经”措施:地方：建立郡国学校，初建地方教育系统中央：创建太学，培

太学出现的影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：

是儒学教育官方化和制度化的标志；

带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；

东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；

太学出现的影响：1）对教育：是儒学教育官方化和制度化四、科举制的文化影响（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：A、以考试成绩为标准选定官员

B、考试内容是儒学经典（3）历史影响：积极：消极：A、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；B、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱补充：中国古代的选官制四、科举制的文化影响积极：消极：A、儒学因科举制而显有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习

有一定道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书小结：儒家思想经历春秋时期，应运而生→战国后期，继承发展→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想特点：由百家争鸣到思想专制。小结：儒家思想经历春秋时期，应运而生→战国后期，继承发展→秦2、总结儒学兴起的主要表现：①儒学成为正统思想，传统社会主流思想。

②太学的设立使儒学教育官方化和制度化。③儒生大量进入国家政权机构，担任职务。④儒家经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。2、总结儒学兴起的主要表现：①儒学成为正统思想，传统社会主流

思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的A、“己所不欲，勿施于人”

B、“君轻民贵”

C、“大一统”

D、“人道有为”C

思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的C巩固：儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）

A.它是封建社会最进步的思想

B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的需要

D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护C巩固：儒家思想之所以能够成为C

巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治D巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”孟子荀子孔子温故知新他们对儒学作出了重大贡献.孟子荀子孔子温故知新他们对儒学作出了重大贡献.董仲舒汉武帝第2课汉代儒学董仲舒汉武帝第2课汉代儒学高考考纲“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。

高考考纲“罢黜百家、独尊儒术”；

丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”

“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。”

——以上均选自《史记·秦始皇本纪》丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百秦始皇一、“焚书坑儒”、儒学受抑秦始皇一、“焚书坑儒”、儒学受抑课堂探究1为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，不利于秦朝的统治课堂探究2为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。课堂探究1为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨一、“焚书坑儒”背景儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治具体步骤：焚书、坑儒评价实质：是一种文化专制政策影响（1）积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固秦刚刚建立的政权。（2）消极影响（占主导地位）：钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的一场浩劫。儒学发展因此走入低潮秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸一、“焚书坑儒”背景儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治“黄”：黄帝的学说，修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。黄老之学对外与匈奴“和亲”；对内轻徭薄赋；西汉初期休养生息的具体措施二、西汉初年的治国思想:“黄”：黄帝的学说，修身，养生。黄老之学对外与匈奴“和亲汉惠帝

适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。汉文帝汉景帝汉高祖汉惠帝适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？三.西汉的“罢黜百家、独尊儒术”

汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止三.西汉的“罢黜1.背景：必要性:可能性:结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要

思想要与时俱进，紧跟时代的潮流汉武帝需要文化的“一统”来巩固政治的“一统”董对儒学进行改造同时吸收法家等多种思想三.“罢黜百家、独尊儒术”

1.背景：必要性:可能性:结论：儒学兴起的根本原因是适应了“请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？材料一：

“天子受命于天，天下受命于天子”

,“受命之君，天意之所予也，故号为天子者。”

“与天同者大治，与天异者大乱。”

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”“君权神授”天人感应”1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?为什么会提出这些主张？（目的？）目的：加强君权，抑制暴政。“天人合一”

“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”

材料一：“君权神授”天人感应”1、下材料二：

‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”

“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”目的：加强中央集权。材料二：“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“《春秋》大一统者

材料五：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。

天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。材料六：“三纲五常”发挥儒家仁政思想目的：维护封建专制和和等级制度。目的：缓和矛盾，稳定统治秩序

②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”①“天人感应”

“天人合一”，和“君权神授”③“三纲五常”④发挥儒家仁政、轻徭薄赋加强君权抑制暴政加强中央集权维护封建专制和等级制度缓和矛盾，稳定统治秩序2.主要主张:

②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”①“天人感应”“天人合神化皇权思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想、阴阳五行家等形成新儒学。3、4、特点：外儒内法神化皇权思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专

5、影响：积极方面：（1）确立了儒家思想的正统地位（2）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。（3）加强了对思想、文化和教育的重视，促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义消极方面：实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响。5、影响：措施:地方：建立郡国学校，初建地方教育系统中央：创建太学，培养国家政治管理人才政治---思想---教育—起用儒士参与国政全面肯定新儒学大力推行儒学教育

四、

汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。(或汉代儒学怎样成为正统的？)教材：儒家经典“五经”措施:地方：建立郡国学校，初建地方教育系统中央：创建太学，培

太学出现的影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：

是儒学教育官方化和制度化的标志；

带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；

东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；

太学出现的影响：1）对教育：是儒学教育官方化和制度化四、科举制的文化影响（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：A、以考试成绩为标准选定官员

B、考试内容是儒学经典（3）历史影响：积极：消极：A、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；B、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱补充：中国古代的选官制四、科举制的文化影响积极：消极：A、儒学因科举制而显有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习