记梁任公先生的一次演讲

记梁任公先生的一次演讲梁实秋梁任公先生梁启超（1873-1929）

字卓如，号任公中国近代著名的政治活动家启蒙思想家资产阶级宣传家教育家史学家文学家[梁启超先生简介]

梁启超（1873——1929年）字卓如，号任公、饮冰室主人，广东新会茶坑村人，是中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师，有中国近代百科全书式的文化巨匠之称，他的一生，经历了晚清与民国两个时期，他的业绩，包括了政治和学术两个方面。

梁启超自幼聪颖好学，才思敏捷，四岁便在开始学习中国古代典籍，有“神童”之称，十二岁考中秀才，十七岁考中举人，1890年梁启超师从康有为，求学于万木草堂，接受维新变法思想。先后倡导、发动公车上书，通过强学会、《时务报》等积极宣传维新变法理论，参与和领导了“戊戌变法”运动，成为资产阶级维新派的杰出代表，推动中国历史前进。

1918年，梁启超感愤于军阀的黑暗统治，离开政界，转而专注于学术和教育事业，组织共学社、讲学社，受聘南开大学，主持清华大学国学研究院，与王国维、赵元任、陈寅恪等合称为清华四导师，担任京师图书馆、北京图书馆馆长，此外，还在全国各地进行巡回演讲。在学术研究方面获得较大成功，对中国历史文化研究非凡的成就，成为享誉海内外的著名学者。一生著述宏富，达一千四百万字，结集为《饮冰室合集》。

1920年3月，梁启超回到国内后开始检讨一生的政治经历，保过光绪、傍过袁世凯、帮过段祺瑞，可是，为什么竟一事无成呢？“因为我从前始终脱不掉‘贤人政治’的旧观念，始终想凭借一种旧势力来改造这个国家，所以和那些不该共事或不愿共事的人也共过几回事。虽然我自信没有做坏事，但多少总不免被人利用我做坏事。我良心上无限痛苦，觉得简直是我间接的罪恶。”

他认为以前所走的路径之所以是条死胡同，就是因为没有看到民众的力量：“从前的立宪党，是立他自己的宪，干国民什么事；革命党是革他自己的命，又干国民什么事。”所以，归国后，梁启超便把着眼点放在民众的身上，凡文章、演说都竭力鼓吹国民运动的观点，认为只有呼吁国民行动起来，投身到反对军阀官僚的腐败统治的斗争中去，“才是真爱国，才是救国的不二法门”。

“其实，我是最没有党见的人，只要有人能把中国弄好，我绝不惜给他表深厚的同情。”作者简介：

梁实秋（1903—1987），著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书社，主编《新月》月刊。后迁至台，历任台北师范学院英语系主任、英语教研所主任、文学院院长、国立编译馆馆长。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》等。主编有《远东英汉大辞典》。评论者说梁实秋的散文，不少为传记和怀人之作，文字清丽、淡雅，别具一格。他记述人物很有特点，善于撷取一、二个或几个印象鲜明的生活片断来刻画人物。

——苏振元以一次演讲写梁任公先生解题主要是记演讲还是记人？通过演讲表现人。通过写一次演讲的情景表现出了梁任公的性格及特点。

本文似为记事，实为写人，通过记录一个精彩的演讲场景来表现梁启超先生的一些特点，表达对教师的崇敬之情。第一部分（1）简述演讲的背景第二部分（2-9）具体描述这次演讲第三部分（10）对学者梁启超的评价

找出课文中描写这次演讲的语句，并体会这些语句表现了梁任公怎样的特点？①他的演讲是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。②我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。③他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”④他的声音沉重而有力，有时又是宏亮而激亢。⑤他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。⑥先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笔，有时太息……他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已……先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。对梁任公的外貌描写，简练传神。先写身材肖像衣着，后写稳健潇洒的精神气质。既遵循人物固有特点，又略有夸饰，表达学生对教师的由衷的赞美之情。写梁任公演讲的开场白，写出了其独特表情特点和既谦逊又非常自信的性情。对梁任公声音特点的描写，状其演讲风神。写梁任公演讲中引证背诵的情景，敲头的动作描写极为传神，既写出了梁任公的博闻强识、才华横溢，又写出了他的投入与现场的氛围。对梁任公全身心投入演讲时的动作和表情的描写，写出了梁任公性情中人的表现，让人不觉中为之感染。

到清华大学演讲的人不计其数，但他们却没有给作者留下什么印象，为什么梁启超却能留下深刻的印象呢？为何如此成功？①准备充分②演讲生动③实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导作用由前面的分析，我们来总结一下梁启超的形象：

撇开政坛上的梁启超不说，在文坛上，梁启超是一个谦逊又自负，感情丰沛，沉稳、睿智、潇洒，有思想，有个性，有学问，有文采，有热心肠的学者形象。

细节赏析

王国维曾评价‘这十六字构成中国诗坛最悲壮凄惨的一幕，是用血写成的’，任公先生讲这首诗时这般感慨，这样一种“明知山有虎，偏向虎山行”的执著，一种直面死亡的勇气让他想到了谁呢？”

“谭嗣同。”

谭嗣同被杀。其实他本可以不死。当时日本使馆已帮他做好了逃亡日本的准备，但他坚决不肯逃离。他说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他还有一首题在监狱墙壁上的绝命诗，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他在临刑前说：‘有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！’”“先生是由《箜篌引》中这个强要渡河的人想到了谭嗣同，先生如此之悲是因为他曾经与谭嗣同一起为国家变法图强而努力，谭嗣同甘愿牺牲以救国民的直面死亡的勇气与爱国情操让先生为之敬仰，为之感慨。先生如此之悲也正是因为先生的一腔爱国情怀！”“这样深沉的爱国情感让人唏嘘不已。这种忠诚于国家直面死亡的勇气值得敬仰。”这首诗被称为杜甫的‘第一快诗’。杜甫为何而‘快’？”“河南河北原被叛军占领的土地现被收复，叛军被打败，所以杜甫很快乐。”“我们都知道杜甫是一位忧国忧民的诗人，长达八年的“安史之乱”，致使国家动荡不安，百姓流离失所，此时诗人听说战乱终于平定，自己盼望多年的安定和平终于到来，自然喜极而泣。”“任公‘于涕泗交流之中张口大笑’，可见先生一定是与这首诗产生了共鸣。那么，先生所处的时代社会状况与杜甫当时可有相似之处？任公与杜甫之心又有什么相通之处呢？”“１９世纪末２０世纪初是中国最为动荡、混乱的时代。当时中国处于军阀混战时期，先生就生活在这样的时代。国家动荡让他涕泗交流，战乱平定国家安定让他张口大笑，他和杜甫一样是忧国忧民的。先生希望国家安定、富强。从他的哭与笑中我们可以看出任公先生的爱国情怀。”《哭主》一出写左良玉在黄鹤楼开宴，正饮得热闹时，忽然接到崇祯帝殉国的急报，唱道：

高皇帝，在九京，不管亡家破鼎。那知你圣子神孙，反不如飘蓬断梗！十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵。白练无情，送君王一命！……

宫车出，庙社倾，破碎中原费整。养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛。到今日山残水剩，对大江月明浪明，满楼头呼声哭声。这恨怎平，有皇天作证。……——《桃花扇》《桃花扇》是清代孔尚任的戏曲，是悲叹明朝灭亡的。那么大家也就知道了其中所说的高皇帝是谁了吧？

崇祯皇帝。“他是明朝最后一个皇帝，在清兵攻入北京城后自缢而死。”“崇祯皇帝其实是一位很有作为的皇帝，即位后，立即剪除魏忠贤的势力，希望国家能强盛起来，但最终不能改变现实。是一个可敬又可悲的人。”崇祯皇帝是一位励精图治的亡国之君。在位十七年间，不溺于声色犬马，而是勤勉辛劳，只可惜当时明朝大势已去，积重难返，江山移人，他也自杀身死。”“可是崇祯帝死去距梁先生当时是已近３００年，和任公先生又没什么关系，先生却是‘悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪’，先生这样的悲伤流泪，定是触动了他的内心，它究竟牵动了先生内心怎样的伤痛呢？”“先生如此之悲绝不仅仅是崇祯帝，而是由崇祯帝想到了谁？”光绪帝“光绪帝也是位很想有所作为的皇帝，１７岁亲政，但实权掌握在慈禧太后手中。面对甲午战争战败的屈辱，他深知‘非变法不能立国’，决心变法图强。1898年6月，下诏变法维新。９月，慈禧太后发动政变，光绪帝被囚禁，戊戌变法失败，光绪‘力图振作’的愿望始终无法实现。”任公先生悲的不是崇祯，是崇祯帝让他想到了光绪帝，他悲的是自己曾经追随的皇帝，悲的是国家的衰亡，他的悲在于他的一腔爱国情怀！”“戊戌变法失败，光绪帝被囚禁，那其他人呢？”“变法失败，光绪被囚禁，戊戌六君子被杀。康有为、梁启超逃亡到日本。”

梁启超逃亡到日本，是否觉得自己逃过一劫，就此安心、轻松了呢？逃亡到日本后他给自己的书斋取名为“饮冰室”，笔名为“饮冰室主人”。“饮冰”，出自《庄子•人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”梁启超于戊戌政变失败逃亡日本后用“饮冰室主人”为笔名，可见其内心的惶恐焦灼，他忧国忧民、忧心如焚。小结：任公的爱国思想

《箜篌引》、《桃花扇》和杜诗都是任公先生演讲中的内容片断。任公先生这次演讲的题目是──《中国韵文里头所表现的情感》。文章开头说：‘梁任公先生晚年不谈政治，专心学术’，是不是就钻进故纸堆，钻进学问的象牙塔，不再过问窗外事了呢？不是的，他还是关心国家，关心青年的。就如他做的这次《中国韵文里头所表现的情感》的演讲，他的真性情、他的爱国情感打动了青年学生，使他们受到感染，受到影响。他是在用另外的一种方式关心政治关心国事。

先生早年投身政治，领导或参与‘公车上书’‘戊戌变法’‘云南起义’等，希望用资产阶级改良思想改变中国，后来意识到君主立宪在中国是行不通的。晚年致力于用思想，用传统文化来教育、