论语十二章课件

《论语》十二章《论语》十二章1孔子简介

孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子简介 孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)，名2《论语》文体：记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。作者：内容：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》文体：记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。由孔子弟子3《论语》《论语》分三部分：《古论》，《鲁论》，《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。《论语》《论语》分三部分：《古论》，《鲁论》，《齐论》。现在4有生之年居然看到《论语》更新！有生之年居然看到《论语》更新！5

在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。竹简反面写有“智道”，正面写有：

“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。” 在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同6

“智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。汉代“知”、“智”互通。

专家断定，“基本可以确信，海昏侯墓出土竹书《论语》确系失传1800年的《齐论语》。” “智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。汉代“知”、“智7一字音一字音8论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng笃dǔ逾矩吾yújǔwú论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdā9为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者可以为师矣wéi为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhào10二断句二断句11子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎12子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。”子曰：“饭疏食,饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。13子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：逝者/如斯夫！不舍/昼夜”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而14三翻译三翻译15

子曰：“学

而

时习之，不亦

说乎？有朋

自远方来，不亦

乐乎？人不知而不愠，不亦

君子乎？”按时先生，指孔子同“悦”，愉快生气，发怒指有才德的人代指学习的内容也、也是了解孔子说：“学习了（知识），按时间去温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？志同道合的人表顺承表转折，却复习，温习固定句式:“不亦……乎？”表委婉反问译作“不也是……吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？按时16曾子曰：“吾日

三省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交

而不信乎？传

不习乎？”我每天泛指多次反省自己竭尽自己的心力诚信老师传授的知识复习曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”谋划曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不我每天泛指多次反省自己17子曰：“吾十有五

而志于学，三十

而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十

而耳顺，七十

而从心所欲，不逾矩。”同“又”表顺承迷惑、疑惑立身，指能有所成就上天的意旨命：命令越过法度能听进不同意见孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁懂得上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不会越过法度。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十18子曰:“温故

而知新,可以

为师矣。”做,成为得到新的理解和体会学过的知识温习可以凭借表顺承孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借（这个）就可以成为老师。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”做,成为得到19子曰：“学而不思

则罔，思而不学则殆。”表转折，却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从表转折，却疑惑孔子说：“只学习却不思考就会迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”表转折，却迷惑，意思20子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人

不堪其忧，回也

不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受快乐孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其21子曰：“知之

者

不如好之者，好之者

不如乐之者。”代词，学问和事业……的人喜爱、爱好以……为快乐名词意动孔子说：“懂得学问和事业的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为快乐的人。”子曰：“知之者不如好之者，好之者22子曰：“饭疏食

饮水，曲肱

而枕之，乐

亦在

其中矣。不义

而

富且贵，于我

如浮云。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段对于孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊用头枕着它，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我说就像浮云一样。”

那表转折却子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦23子曰：“三人行，必有

我师焉。择其善者

而

从之，其不善者

而改之。”几个于此，在其中表顺承跟从、学习走路一定选择好的方面，优点孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以作为我的老师。（我）要选择他们的优点学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其24子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流往，离去代词，这舍弃孔子在河边（感慨地）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”语气词，用于句末，表示感叹子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流往，离去代词，这舍25子曰：“三军

可夺帅也，匹夫

不可夺志也。”军队平民百姓孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不可改变志向。”改变子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队平民百姓孔子26子夏曰：“博学

而

笃志，切问

而近思，仁在其中矣”广泛表并列坚定恳切仁德表并列子夏说：“广泛地学习，并能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德也就在其中了。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”27四特殊词句四特殊词句28文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学——温——乐——师——知——思——见——改——择——逝——舍——学习温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学习温习快乐老师知道29通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。通假字的读音和所通的字应该一样。通假字不亦说乎通假字的读音和所通的字应该一样。30古今异义

不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义不亦君子乎31古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义饭疏食饮水32古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三古今异义匹夫不可夺志也33词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日，天天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用学而时习之34词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐词类活用传不习乎35一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义为：当、做替了解懂得36一词多义

而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列代词那代词他的一词多义而转折顺承并列代词那代词他的37特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。特殊句式省略句：38五知识考察五知识考察39

孔子，名

，字

，

家学派创始人，思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们

，即“出来做事”。

丘仲尼儒仁礼治入仕孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是40《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录弟子再传弟子大学中庸孟子《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿41感谢观赏感谢观赏42《论语》十二章《论语》十二章43孔子简介

孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子简介 孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)，名44《论语》文体：记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。作者：内容：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《论语》文体：记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。由孔子弟子45《论语》《论语》分三部分：《古论》，《鲁论》，《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。《论语》《论语》分三部分：《古论》，《鲁论》，《齐论》。现在46有生之年居然看到《论语》更新！有生之年居然看到《论语》更新！47

在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。竹简反面写有“智道”，正面写有：

“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。” 在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同48

“智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。汉代“知”、“智”互通。

专家断定，“基本可以确信，海昏侯墓出土竹书《论语》确系失传1800年的《齐论语》。” “智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。汉代“知”、“智49一字音一字音50论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng笃dǔ逾矩吾yújǔwú论语愠说三省罔殆箪肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdā51为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者可以为师矣wéi为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhào52二断句二断句53子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎54子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。”子曰：“饭疏食,饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。55子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：逝者/如斯夫！不舍/昼夜”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而56三翻译三翻译57

子曰：“学

而

时习之，不亦

说乎？有朋

自远方来，不亦

乐乎？人不知而不愠，不亦

君子乎？”按时先生，指孔子同“悦”，愉快生气，发怒指有才德的人代指学习的内容也、也是了解孔子说：“学习了（知识），按时间去温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？志同道合的人表顺承表转折，却复习，温习固定句式:“不亦……乎？”表委婉反问译作“不也是……吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？按时58曾子曰：“吾日

三省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交

而不信乎？传

不习乎？”我每天泛指多次反省自己竭尽自己的心力诚信老师传授的知识复习曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”谋划曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不我每天泛指多次反省自己59子曰：“吾十有五

而志于学，三十

而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十

而耳顺，七十

而从心所欲，不逾矩。”同“又”表顺承迷惑、疑惑立身，指能有所成就上天的意旨命：命令越过法度能听进不同意见孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁懂得上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不会越过法度。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十60子曰:“温故

而知新,可以

为师矣。”做,成为得到新的理解和体会学过的知识温习可以凭借表顺承孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借（这个）就可以成为老师。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”做,成为得到61子曰：“学而不思

则罔，思而不学则殆。”表转折，却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从表转折，却疑惑孔子说：“只学习却不思考就会迷茫而无所适从，只思考却不学习就会疑惑。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”表转折，却迷惑，意思62子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人

不堪其忧，回也

不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受快乐孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其63子曰：“知之

者

不如好之者，好之者

不如乐之者。”代词，学问和事业……的人喜爱、爱好以……为快乐名词意动孔子说：“懂得学问和事业的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为快乐的人。”子曰：“知之者不如好之者，好之者64子曰：“饭疏食

饮水，曲肱

而枕之，乐

亦在

其中矣。不义

而

富且贵，于我

如浮云。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段对于孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊用头枕着它，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我说就像浮云一样。”

那表转折却子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦65子曰：“三人行，必有

我师焉。择其善者

而

从之，其不善者

而改之。”几个于此，在其中表顺承跟从、学习走路一定选择好的方面，优点孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以作为我的老师。（我）要选择他们的优点学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其66子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流往，离去代词，这舍弃孔子在河边（感慨地）说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”语气词，用于句末，表示感叹子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流往，离去代词，这舍67子曰：“三军

可夺帅也，匹夫

不可夺志也。”军队平民百姓孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不可改变志向。”改变子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队平民百姓孔子68子夏曰：“博学

而

笃志，切问

而近思，仁在其中矣”广泛表并列坚定恳切仁德表并列子夏说：“广泛地学习，并能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德也就在其中了。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”69四特殊词句四特殊词句70文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学——温——乐——师——知——思——见——改——择——逝——舍——学习温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学习温习快乐老师知道71通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。通假字的读音和所通的字应该一样。通