统编版《梦游天姥吟留别》(版)3课件

梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白1

——台湾诗人余光中《寻李白》

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”——台湾诗人余光中《寻李白》“酒2岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？写作背景：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。列缺霹雳，丘峦崩摧。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？瀛天台剡溪渌暝（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。瀛天台剡溪渌暝由幻想转到现实。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。谈到李白，我们不得不提到的便是——豪放飘逸的李白

李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸，语言热烈奔放而清新自然。他是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。代表诗作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》等长篇古体诗，以及《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》等绝句。时人以“谪仙人”称之，又称之为“诗仙”。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层3谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑4昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗昔年有狂客，号尔谪仙人；——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗5李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒李白斗酒诗百篇，——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒6剑安得倚天剑，跨海斩长鲸——唐·李白《临江王节士歌》剑安得倚天剑，跨海斩长鲸——唐·李白《临江王节士歌》7世间行乐亦如此，古来万事东流水。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——唐·杜甫《饮中八仙歌》老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐逸做铺垫。闪电迅雷，使山峦崩裂。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》湖月照我影，送我至剡溪。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些意象：洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。离开长安后，与杜甫、高适游山东，第二年，他由东鲁南下吴越故地，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。心惊梦醒，好梦不常。后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；表述：谢公宿的地方现在还在，眼前溪水荡漾，耳边传来猿猴的啼叫。这些描写在“意”上有何作用？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！写作背景：

李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，后有贺知章和玉真公主的推荐，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）被赐金放还，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，第二年，他由东鲁南下吴越故地，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作，以表其心情。世间行乐亦如此，古来万事东流水。写作背景：8

别内赴征李白出门妻子强牵衣，问我西行几日归?归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。别内赴征9梦游天姥吟留别题材：游仙诗。内容：虚幻手法：想象。游览对象。体裁：歌行体，乐府诗，古体诗。题材：离别诗。临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。解题题材：游仙诗。解题10正音瀛天台剡溪渌暝栗冥鸾悸恍著屐殷澹訇

yíngtāishànlùmínglìmíngluánjìhuǎng

zhuójīyǐndànhōng正音瀛天台剡溪渌暝栗11诗歌结构一、梦游之因（起）二、梦游之旅（观）三、梦后之吟（叹）——叙述——描写——议论、抒情诗歌结构一、梦游之因（起）二、梦游之旅（观）三、梦后之吟（叹12入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸13

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。第一段：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可14第一段：

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。第一段：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻15一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。

二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：五岳、赤城、天台。

衬托天姥山的高大雄伟。一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：16通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。第一段写入梦缘由通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥17景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:

现实天姥，高大雄峻景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:18第二段：

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。第二段：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至19

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。意象：湖、月、影、溪水、猿声特点：清幽表述：（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。表述要点：※景物、画面需突出特征※在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点※诗人的情感隐含在画面中要细心领会我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡20我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么追求？自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞21

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。第二段：

诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云22白昼山中登临所见：

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

意象：日出、天鸡、千岩、迷花

特点：壮美表述：谢公宿的地方现在还在，眼前溪水荡漾，耳边传来猿猴的啼叫。我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。白昼山中23

明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。明确：李白借谢灵运来写自己，也表达24

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。为何提到“谢公”？1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。“宿处”有何作用？说明起点，准备登山。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身25“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？明确：手法——夸张特点——高峻“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点26李白，字太白，号青莲居士。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。②对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。加红句使用了什么句式？有何作用？这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，后有贺知章和玉真公主的推荐，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。思考：诗人为何提到“谢公”？极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。在梦境最高点停止，急转直下。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。第二段：

山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少弯，我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色已经暗了下来。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。李白，字太白，号青莲居士。千岩万转路不定，迷花倚石27

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟

特点：险怪表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深28千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。加红句使用了什么句式？有何作用？楚辞句式（骚体），使节奏变化，增添浪漫主义色彩。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层29

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

闪电迅雷，使山峦崩裂。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩30

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻

特点：欢乐

闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见31列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？天门打开后的景象如何？1、节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。列缺霹雳，丘峦崩摧。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？32霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。霓为衣兮风为马，如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙33

第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？月夜剡溪清幽白昼山中壮美傍晚山中险怪梦游之旅夜晚仙府欢乐第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将34月夜剡溪白昼山中夜晚仙府恬静幽美壮观雄奇惊悚震撼盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡景境情诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。傍晚山中月夜剡溪白昼山中夜晚仙府恬静幽美壮观雄奇惊悚震撼盛大欢乐梦游35

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由的追求。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐逸做铺垫。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实36忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点停止，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。写了37

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！第三段：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且38

人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意！第三段：人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流39世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖40千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意象：洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。越人语天姥，云霞明灭或可睹。如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？意象：湖、月、影、溪水、猿声这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。②对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。2．语言清新，流利自然，不事雕琢。湖月照我影，送我至剡溪。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。脚著谢公屐，身登青云梯。神仙洞府的大门在巨声中闪开。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。——唐·杜甫《饮中八仙歌》洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少弯，我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色已经暗了下来。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。①有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。②对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。思考：这段诗句包含了作者怎样的思想感情？——直抒胸臆千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。①有对人生的伤感，逃避现实、41诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神总结第三段惊梦长叹:蔑视权贵，反抗现实诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，表现42揭示全诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？揭示全诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，43入梦缘由梦游之旅告别明志月夜剡溪恬静幽美白昼山中壮美雄奇夜晚仙府神奇壮丽盛大欢乐魂归枕席憎恨现实痛苦惆怅傍晚山中惊悚震撼理清思路：入梦缘由梦告别明志月夜剡溪恬静幽美白昼山中壮美雄奇夜晚仙府神44艺术特色：1．浪漫主义。

（1）想像丰富。（2）使用夸张。2．语言清新，流利自然，不事雕琢。3．构思新巧，叙议结合。艺术特色：1．浪漫主义。45主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向46梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白47

——台湾诗人余光中《寻李白》

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”——台湾诗人余光中《寻李白》“酒48岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？写作背景：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。列缺霹雳，丘峦崩摧。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？瀛天台剡溪渌暝（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。瀛天台剡溪渌暝由幻想转到现实。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。谈到李白，我们不得不提到的便是——豪放飘逸的李白

李白，字太白，号青莲居士。风格豪放飘逸，语言热烈奔放而清新自然。他是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。代表诗作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》等长篇古体诗，以及《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》等绝句。时人以“谪仙人”称之，又称之为“诗仙”。与人称“诗圣”的杜甫并称唐代诗坛的双子星座。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层49谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑50昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗昔年有狂客，号尔谪仙人；——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》诗51李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒李白斗酒诗百篇，——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒52剑安得倚天剑，跨海斩长鲸——唐·李白《临江王节士歌》剑安得倚天剑，跨海斩长鲸——唐·李白《临江王节士歌》53世间行乐亦如此，古来万事东流水。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——唐·杜甫《饮中八仙歌》老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐逸做铺垫。闪电迅雷，使山峦崩裂。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》湖月照我影，送我至剡溪。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些意象：洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。离开长安后，与杜甫、高适游山东，第二年，他由东鲁南下吴越故地，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。心惊梦醒，好梦不常。后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；表述：谢公宿的地方现在还在，眼前溪水荡漾，耳边传来猿猴的啼叫。这些描写在“意”上有何作用？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！写作背景：

李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，后有贺知章和玉真公主的推荐，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）被赐金放还，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，第二年，他由东鲁南下吴越故地，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作，以表其心情。世间行乐亦如此，古来万事东流水。写作背景：54

别内赴征李白出门妻子强牵衣，问我西行几日归?归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。别内赴征55梦游天姥吟留别题材：游仙诗。内容：虚幻手法：想象。游览对象。体裁：歌行体，乐府诗，古体诗。题材：离别诗。临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。解题题材：游仙诗。解题56正音瀛天台剡溪渌暝栗冥鸾悸恍著屐殷澹訇

yíngtāishànlùmínglìmíngluánjìhuǎng

zhuójīyǐndànhōng正音瀛天台剡溪渌暝栗57诗歌结构一、梦游之因（起）二、梦游之旅（观）三、梦后之吟（叹）——叙述——描写——议论、抒情诗歌结构一、梦游之因（起）二、梦游之旅（观）三、梦后之吟（叹58入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸59

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。第一段：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可60第一段：

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。第一段：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻61一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：衬托，以虚衬实。增添天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。

二．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

明确：五岳、赤城、天台。

衬托天姥山的高大雄伟。一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：62通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。第一段写入梦缘由通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥63景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:

现实天姥，高大雄峻景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:64第二段：

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。第二段：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至65

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。意象：湖、月、影、溪水、猿声特点：清幽表述：（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。表述要点：※景物、画面需突出特征※在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点※诗人的情感隐含在画面中要细心领会我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡66我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么追求？自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞67

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。第二段：

诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云68白昼山中登临所见：

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

意象：日出、天鸡、千岩、迷花

特点：壮美表述：谢公宿的地方现在还在，眼前溪水荡漾，耳边传来猿猴的啼叫。我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。白昼山中69

明确：李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。明确：李白借谢灵运来写自己，也表达70

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。为何提到“谢公”？1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。“宿处”有何作用？说明起点，准备登山。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身71“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？明确：手法——夸张特点——高峻“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点72李白，字太白，号青莲居士。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。②对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。加红句使用了什么句式？有何作用？这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，后有贺知章和玉真公主的推荐，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。思考：诗人为何提到“谢公”？极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。在梦境最高点停止，急转直下。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。第二段：

山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少弯，我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色已经暗了下来。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。李白，字太白，号青莲居士。千岩万转路不定，迷花倚石73

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟

特点：险怪表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深74千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。加红句使用了什么句式？有何作用？楚辞句式（骚体），使节奏变化，增添浪漫主义色彩。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层75

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

闪电迅雷，使山峦崩裂。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩76

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻

特点：欢乐

闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见77列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？天门打开后的景象如何？1、节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。列缺霹雳，丘峦崩摧。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？78霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。霓为衣兮风为马，如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙79

第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并点出这些画面的特点？月夜剡溪清幽白昼山中壮美傍晚山中险怪梦游之旅夜晚仙府欢乐第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序,将80月夜剡溪白昼山中夜晚仙府恬静幽美壮观雄奇惊悚震撼盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡景境情诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。傍晚山中月夜剡溪白昼山中夜晚仙府恬静幽美壮观雄奇惊悚震撼盛大欢乐梦游81

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由的追求