孟子两则课件

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一；是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

作者简介：

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。得道多助，

失道寡助

孟子

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。写作背景解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùguăqīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。jiāng

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣得道多助失道寡助朗读有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。

天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的地理形势。有利于作战的天气、时令。指作战中的人心所向。本文提出了什么论点？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？思考：[谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和”是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点。]三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。外城这城墙放弃充足译文（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。1、作者分别是从什么角度来论述的？2、作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？3、运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？思考：(论据)围攻一座小城但不能取胜

攻而不胜(论据)城高池深、兵利革坚、米粟充足

弃城而逃天时不如地利地利不如人和举例论证运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。通“叛”，背叛。到极点归顺，服从限制巩固国防武力的强大内外亲属施行仁政的君主(得出结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)第四段:译文所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。思考：“城民”“固国”“威天下”“人和”依靠实质：施行仁政，取得人民的支持和拥护。对比论证1、域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？2、这运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？在文中的作用？总结全文，深化论点(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)攻而不胜↓(论据)地利不如人和(从防守一方而言)守而败退↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？得道多助失道寡助

论点：天时不如地利，地利不如人和

战争需要“人和”论据：域民……固国……威天下……治国需要“人和”结论：得道多助顺失道寡助叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。主题这篇短论在论证方法上有什么特色？1、逐层论证，层层深入。文章第1句，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；接下来进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。2、论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

1．古今异义。古义：泛指内外亲属（父系亲属和母系亲属）今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。委而去之亲戚畔之

是天时不如地利也古义：离开今义：往、到

古义：这今义：判断动词通假字畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。形容词用作动词

震慑征服威天下不以兵革之利固国不以山溪之险形容词的使动用法使……巩固词类活用域民不以封疆之界名词用作动词

限制项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡

人和的战争二人同心，其力断金人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林人和的名言你知道吗？

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？

原来如此!

原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！听说吗？青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡

生于忧患

死于安乐

孟子

生于忧患，死于安乐舜/发于/畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)

/举于/版筑之间，胶鬲(gé)

/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂(fú)

/乱/其所为，所以/动心忍性，曾(zēng)益/其所不能。人/恒过，

然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂(bì)士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”

舜发

于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

起，被任用被选拔此，这使…受苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚忍通“增”增加违背从舜从田中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从海边进了朝廷，百里奚从市井登上了相位。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。译文：

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患的侵扰，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

1、管夷吾举于士2、所以动心忍性。

3、发于声，而后喻古：用来（通过那样的途径来）。今：表示因果关系的连词。{{古：明白，了解。今：比喻。古：狱官。今：士兵。{积累:（一）、古今异义⒈必先苦其心志⒉劳其筋骨⒊饿其体肤⒋空乏其身⒌行拂乱其所为⒍所以动心忍性

（使……痛苦”）（动：使……惊动；忍：使……坚韧起来。）（使……颠倒错乱。）（使……受到贫困。）（使……饥饿”。）（使……劳累”。）积累:(二)、词性活用积累:(三)、通假字⒈曾益其所不能⒉困于心，衡于虑⒊入则无法家拂士（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）（“拂”通“弼”，辅佐）（“曾”通“增”，增加）7、入则无法家拂士8、出则无敌国外患名词当状语，在国内名词当状语，在国外1、本文的中心论点是什么？2、文章一步一步是如何论证论点的？3、用了哪些论证方法?列举六位名人事例然后说明人才必先经过一番磨练从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐首先接着最后（中心论点）层次结构:生于忧患死于安乐举例论证舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚经过艰苦磨练成就一番大业道理论证客观苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身主观困于心衡于虑而后作治国无法家拂土无敌国外患国恒亡《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作《春秋》

韩非囚秦而著《说难》、《孤愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。

贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的重要性。

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