2015年级硕士-若何理解自然辩证法概论复习题集

...wd......wd......wd...若何理解自然辩证法的概念自然辩证法是关于自然界和自然科学开展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，主要研究内容有三个方面：自然观——关于自然界的总的看法，包括自然界辩证开展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等；自然科学观——关于自然科学自身开展及其与社会关系的总看法，包括自然科学的性质构造、开展规律、开展模式及其在社会开展中的地位和与社会的相互关系等；自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。古希腊形而上学与辩证法的基本关系二者是对立关系。唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人的思想开展的最一般规律的科学。其主张用联系的、开展的、全面的观点看问题。辩证法来源于古希腊文，其早期含义是进展谈话、进展论战的意思。古希腊哲学家把在论辩时揭露和抑制议论文中的矛盾以求得真理的艺术叫做自然辩证法。柏拉图把辩证法引入哲学，把它作为研究概念思维艺术的专门科学。形而上学是与唯物辩证法基本对立的世界观和方法论，其主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。形而上学源于古希腊文，形而上学的本意是“物理学后编〞。从黑格尔开场，就把形而上学作为用作反辩证法的同义语，也就是说，形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。辩证法和形而上学的对立在于对世界状况若何样问题的不同答复。两种对立开展观的具体表现：唯物辩证法：主张用联系的、开展的观点看问题形而上学：主张用孤立的、静止的观点看问题古希腊自然哲学与近代自然科学的关系古希腊自然哲学一诞生就以对自然的思考和探索为己任，为后世科学和哲学的开展拟定了基本命题。如果我们把科学精神分为探索、疑心、理性和实证四个方面的话，那么希腊自然哲学家们已把探索、疑心和理性精神发挥到了极致，创造了古代文明的奇迹。这也就为未来理性、理论及科学开展奠定了根基。从自然哲学的研究方法来看她对近代科学的影响。虽然在早期希腊的自然哲学中没有系统的方法论，但也不难在发现后世哲学、科学研究中大行其道的方法论思想火花。他们重视科学，重视严密的逻辑推理，这都有利于使人们关于自然界的知识系统化，形成理论体系，这是幼年自然科学大战、成长的必经之路。实证思想。自然科学中包括的实证思想，使西方哲学的哲学家们从自然现象中去寻求真理，重视把研究成果应用于实际，根据自己所观察的，并结合自己所学，预测未来的事物，而真理之所以为真理就是因为能够预见未来事物，虽然当初缺乏完整的理论体系，但是对发挥人的能动性，意义是深远的。如果说后来形成的希腊理性科学与近代实验科学相比，无论客观条件限制也罢，思想认识限制也罢，总之是缺少了实证意识，那么在更早期的古希腊自然哲学家、科学家这里，这种意识似乎更加浓厚些。也就是说，古希腊自然哲学与近代科学更加具有相似性。朴素的辩证法思想。在古希腊自然哲学中，就包含了朴素的辩证法思想，这为人们正确的对待提供了理论依据。随着西方哲学的开展，这一思想逐步完善，到了黑格尔时代，这一思想业已集大成了，随后在批判黑格尔辩证法的根基上，恩格斯创立了如今仍对科学、哲学研究起巨大方法论作用的自然辩证法。逻辑论证方法。逻辑论证在近代科学〔尤其是在数学〕中被广泛运用，成为科学理论证明的重要手段之一。要追溯这一方法的起源，仍然要回到古希腊早期的自然哲学中，这一论证方法为以后逻辑学的开展和不断壮大提供了方法论。中世纪后期经院哲学对近代科学形成的影响中世纪是指“从罗马文明在拉丁西方的终结〔约为500年〕，到通常被称为文艺复兴的艺术与文学的复兴确实已经开场的1450年之间〞。中世纪向来被认为是西方科学开展的空白期，然而其主流学术形态—经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统，并使得其关于自然有秩序和可理解信条逐渐成为人们心中不证自明的信念，为近代西方自然科学的产生大侠啦良好的形而上学根基，以至人们无需再为自然科学何以可能的问题进展争论，而直接进入方法论的探讨和具体学科的研究。经院哲学内部唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成了近代科学的思想生态。唯实论继承了继承了柏拉图的唯理主义，重视那个看不见的、经历现象背后的本质的理性的世界，认为认识这个世界是需要运用理智而不是感官，特别是需要数学。由于对理智的推崇，唯实论在客观上也加强了对人类理智的积累与训练，开展了演绎的逻辑方法。唯名论继承了亚里士多德哲学中的经历主义，引导人们把目光转向对具体事物的经历与观察，由此初步形成了经历复原论的方法，同时，唯名论的基本立场使归纳逻辑得到重视，并且唯名论本身又成为自由探索精神的象征。经院哲学内部唯实论和唯名论的争论等说明了他们对古代文明的有选择、有重点的继承和发扬，恰恰为科学的诞生和开展提供了重要的思想资源。正是在这种意义上，我们可以说，没有经院哲学内部的唯实论和唯名论两种具有相互张力的思想构成的思想生态，也就没有近代科学的产生，所以经院哲学并不如人们所认为的那样是一种文化中断，相反它是以另一种形态保存了古代文明的基因，从而起着承前启后的作用，使得近代科学的基本要素逐渐开展并孕育成熟。近代形而上学〔或机械论〕自然观产生的科学背景产生的原因：由于科学开展水平所限，经历材料缺乏以说明各种自然现象的内在联系。要进展分析，就必须把自然事物和过程孤立起来，暂时割断它同其它事物的过程的联系，把它看成是孤立和静止的。这种研究方法久而久之，最终开展成为一种固定的、普遍的思维形式，即只注意局部，不注重整体；只注重研究个别，不注重研究一般；由于力学的有效性，用“力〞解释一切，把一切都解释为必然、孤立的、片面的看问题，看不到事物的开展变化；这种思想方法由一些思想家进展哲学概括，使之理论化，并上升到世界观和方法论的高度，取得了固定的形式，形成了形而上学自然观。作用：机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性巨大的进步，对于近代自然科学和唯物主义哲学的开展有历史性的奉献。它强调自然的外在独立性，是对上帝创世说的否认，这自然科学冲破唯心主义的羁绊具有积极的意义。它反对抽象的思辨强调经历的和实证的方法，主张用分析复原的方法去研究对象，把对象分析复原为它的终极组成因素，然后在思想中把这些因素重建为一个整体。这种研究方法对自然科学的开展是完全必要的。受它影响，当时的研究者在研究自然界的时候，把它分成各个局部把自然界的各种过程和事物分成一定的门类，对有机体的内部及其多种多样的解破形态进展研究，从而促进了最近四百年的自然科学的开展。为后来深入研究事物的普遍联系和开展过程提供了丰富而可靠的材料。危害：当这种思维方式成为一种理论化、系统化和固定化的世界观时，就走向了自己的反面，成为通向唯心主义的桥梁和束缚科学开展的桎梏。对科学开展的阻碍：光学中微料说压制波动说，热学中热素说压制分子运动说，化学中燃素说压制氧化说，电学中电流体说盛行；b使得8世纪自然科学在自然观上低于古希腊，甚至导致唯心主义和神秘主义的目的论。若何理解“哥白尼在这一时期的开端向神学写了挑战书，牛顿却以神的第一推动的假设完毕了这一时代〞恩格斯这句话是对近代科学革命和近代科学开展中科学与神学的关系的一个论述。15世纪末16世纪初，在经济和生产开展的推动下，近代自然科学伴随着文艺复兴和宗教改革的思想解放运动蓬勃兴起。科学还深深地禁锢在神学之中。它到处寻找，并且找到了一种不能从自然界本身来说明的外来的推动力作为最后的原因。哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书；牛顿却以关于神的第一次推动的假设完毕了这个时期。近代自然科学的诞生：哥白尼革命1543年，哥白尼的?天体运行论?出版，这本书是自然科学向封建神学权威统治争存在、求解放、宣布自己独立的宣言。在?天体运行论?中，哥白尼首先论述了地动说，驳斥了地球不动的谬论。接着提出并论证了地球并不在中心，太阳是宇宙中心的“日心说〞观点。从而推翻了独霸天文学领域长达千年之久的托勒密的地心体系，动摇了中世纪神学统治的根基。自然科学从诞生之日起，就与宗教神学展开了殊死的斗争，是自然科学从血泊中顽强地生长起来。这些先驱们树立起了科学的献身精神，为后来追求真理的人们树立起一面旗帜，鼓舞他们为真理而斗争。?天体运行论?的出版标志着科学已从神学中解放出来。机械唯物主义自然观点科学根基：牛顿力学牛顿的第一定律和第二定律，是对伽利略研究成果的继承和开展。牛顿力学第三定律是由瓦里斯、雷思、惠更斯发现的，牛顿进一步总结，并同前两条定律联系在一起，形成一个整体，作为动力学根基。以牛顿的名字命名的万有引力定律，是一个时代科学研究成果的系统综合。牛顿所总结的力学三定律和他所发现的万有引力定律，把天体力学和地面上的力学定量地统一起来。这是人类认识自然界宏观低速运动的一次大的飞跃，是近代前期科学开展的伟大里程碑。牛顿的万有引力定律很好地解释了天体的运动，可是如果追问天体最初为什么会运动时，牛顿就不能坚持从自然的原因解释自然，而滑向了唯心主义，向神学妥协，投入神的怀抱，认为天体的最初运动是上帝的第一推动的结果。近代前期学科的开端，哥白尼给神学写了绝交书，把科学从神学中解放出来，而到了牛顿，又同神学相妥协，把神学引入科学。这是深刻的历史教训，它说明了科学家不能满足于自发的唯物主义信念，而必须自觉地坚持彻底的唯物主义的自然观，科学技术观和科学技术方法论，才能同唯心主义、形而上学完全划清界限，才能使科学工作安康的开展。近代后期有哪些科学成就率先突破了形而上学自然观的束缚?为什么(1) 天文学的新概念：德国哲学家康德于1775年发表了?宇宙开展史概论?，提出了太阳起源的星云假说。星云说是人类认识史上第一个科学的天体起源学说，它从物质自身具有吸引与排斥的对立统一来分析天体的发生与开展。它不仅在科学上为现代天体演化学奠定了根基，从而推动了整个自然科学的开展，而且也在哲学上为辨正唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的论据，它既批判了“宇宙神创论〞又否认了“神的第一次推动〞。恩格斯评价说，康德的星云假说在僵化的形而上学自然观上翻开了第一个缺口。拉普拉斯是历史上从机械自然观向辨正自然观过渡的代表人物，他的?宇宙系统论?在太阳系起源问题上坚持自然科学唯物主义。(2) 地质学的新理论英国地质学家赖尔1830年出版了他的?地质学原理?。他提出了地质渐变理论，认为促使地壳的构造和地表形态发生变化的，不是上帝和其它神秘的作用力，而是永远不停的进展着地质应力，从而抨击和否认了当时的“灾变论〞。由于赖尔的地质渐变理论使人们认识到地球并不是一成不变的，而是在自然力的作用下不断生成变化的，这就在形而上学自然观上翻开了又一个缺口。(3) 物理学的新综合物理学领域19世纪的两个最重要的发现：能量守恒与转换定律和电磁理论的建设。能量守恒与转换定律是19世纪40年代由五个国家的至少六、七种不同职业的十几位科学家共同努力的结果，是力学、热力学、电学、化学等学科开展到一定阶段的产物，它在更广泛的意义上提醒了自然界的统一性。法拉第－麦克斯韦电磁理论为电磁学奠定了根基。麦克斯韦关于电磁波的预言1888年被德国物理学家赫兹用试验加以证实。电磁理论从本质上提醒了光电磁现象的统一性，在那种认为光电磁互不相干的形而上学自然观上翻开了又一个缺口。(4) 化学上的新发现化学领域19世纪有三个发现，一个是道尔顿－阿伏伽德罗的原子－分子论，第二个是门捷列夫的元素周期律，第三个是维勒的草酸和尿素合成。道尔顿提出了原子的科学假说，完成了近代化学开展中的一次重要的理论综合。阿伏伽德罗的分子假说成为说明物质构成和化学反响机理的原子－分子说，这一学说对自然科学的开展起了重要作用。门捷列夫的元素周期律以它的辨证性质在形而上学自然观上翻开了又一个缺口。草酸和尿素合成第一次用无机原料合成有机物，穿透了无机界和有机界的障碍。(5) 生物学上的新进展19世纪生物学的两个重大发现是细胞理论和生物进化论。德国动植物学家施莱登和施旺提出细胞理论，这个学说在动植物之间架起了桥梁，为生物进化论的形成奠定了根基。生物进化论的创立是以达尔文的?物种起源?为标志的，它提醒了生物发生和开展的规律以及生物界的普遍联系，有力地批判了“目的论〞、“神创论〞、“不变论〞等形而上学的观点。科研选题的原那么有哪些科研选题的原那么：科学性原那么：科学研究的课题，当然应当是科学的问题，而不是荒唐不经的问题。具体说些，应当有一定事实或理论依据。这对科学工作者来说是不言而喻的。然而在判断具体问题时却不总是统一的，有时甚至产生严重分歧。这类情况不仅科学史上存在过，现在仍然存在。必要性〔价值〕原那么：所谓必要性，就是课题应该有它的意义，实践上的意义和理论上的意义。换句话说，选题应当考虑它在社会实践中和科学开展中的必要性。科学研究的基本目的是认识世界和改造世界，脱离了这个目的，科学研究本身也就失去了意义。应当强调，研究课题首先应中选择那些社会实践迫切要求解决的问题；当然这也不是绝对的。需要具体分析前面衡量。可能性原那么：可能性指的是具备完成课题的客观条件和主观条件。一个题目是真正科学的问题，也可以看出它的重大意义，然而还不具备必要的客观物质条件，这样的题目即使选定了也难以完成。当然主客观条件不是硬性的东西，是可以通过主观努力促其变化的。合理性原那么：在应用研究，特别是开展研究中，除了要考虑上述问题以外，还应考虑经济、技术等方面的合理性和优越性。新课题的研究成果，应当经济效益高，技术上先进，总和起来看应当在技术、工艺、产品和设计等方面较原有的优越，否那么，新的成果就没有生命力。总的来说，应满足：窄，小，精，新，深，特，奇。简要说明科学争鸣及其意义在良好的人文环境下，平等的学术争论是推动科学开展的又一内在动力。科学争鸣的起因是一个很复杂的问题，大致有以下三种原因：1、科学新思想与背景致是相冲突引起科学争鸣。2、由于科学思想本身的不完善导致的科学争鸣。3、由于研究角度的不同而产生的科学争鸣〔如微粒说和波动说的争论〕。此外由于学者专业角度不同，文化背景的差异，地域的不同，甚至民族、宗教信仰、社会家庭背景的不同等等，都会造成科学争论。意义：学术上的自由科学争鸣是科学开展的必要条件和强大动力。首先，科学争论能激发科学新思想的萌发。双方为了确证自己，批驳和诘难对方，都要积极地、深入地进展思考，从而加深人们对问题的研究，激发新的科学思想萌发，提出更具体的科学理论。其次，科学争鸣能促进原有理论日臻完善。针对理论弱点和缺乏而进展的不同观点和见解的争鸣，可以深刻的暴露理论的缺陷与困难，使争论双方及时修正和改进自己的理论，抑制自己认识上的片面性，使理论朝向全面的方向开展。再次，科学争鸣会导致不同学派的形成。总之，科学的开展离不开不同学术观点和不同学派之间的争鸣，科学争鸣是科学开展的内在动力。但是，在科学技术不同学派、不同学术观点的争论中，不得使用权力、政治干预来解决，只能靠科学事实讲话。社会对科技开展的影响科学技术是一种复杂的社会现象，它总是处于一定的社会环境中，其开展必然受到一定的社会历史条件的制约。把握科学前沿，营造科学中心，都与良好的社会条件密不可分。社会经济对科学技术开展的影响在影响科学技术开展的众多社会因素中，社会的经济开展水平是居第一位的、决定性的因素，因为在社会开展的各个时期，实践对科学提出了需求，要求科学帮助解决生产过程中出现的一系列问题。如最早产生的自然科学——天文学，就是因为最早的生产是农业和畜牧业，农牧业的生产活动需要观察天象，了解气候的变化。从基本上说生产的开展决定着科学技术的开展，但只有当社会的和经济的需要同科学内在开展的各种问题协同结合起来时，科学才能获得开展。社会政治对科学技术开展的影响政治是上层建筑，经济是根基，而科技作为第一生产力，决定和影响着生产关系，并与生产关系共同构成生产方式，生产方式的综合即构成了社会的经济根基。因而，政治与科技的关系是上层建筑与经济根基相互关系的一种基本关系。社会政治制度对科学技术的开展的作用：落后的、专制的政治制度阻碍科学技术的进步。先进的、民主的政治制度促进科学技术的开展。科技方针政策对科学技术开展的作用：社会制度对科学技术的作用是通过科技政策来表达的。正确科技政策表达以下几个方面：随着经济的开展，投入一定比例的资金到科学研究方面；以科学技术教育为中心，培养人才；重视从事科学技术事业的科技人员；深入进展科技体制改革，使科学技术工作面向经济建设，使科技成果迅速转化为生产能力。军事、战争对科学技术开展的作用：军事和战争对科学技术开展的影响具有两重性，一方面破坏生产，消灭科学成果，另一方卖弄刺激科学技术的开展。其刺激作用表现在：军事需要刺激尖端科学技术的研究与应用；战争和军备竞赛促进国家对科技政策的调整；军事科学研究带动其他科学技术的开展〔如第二次世界大战中研究雷达与高射炮有效配合的方法，出现了电子计算机和控制论。〕；历史上的战争促进了学术交流；军事科学技术可以转化为民用技术。社会意识形态对科学技术开展的作用哲学对科学技术开展的影响：首先科学认识理不可哲学思想的制约；哲学为科技工作者提供方法论。教育对科学技术开展的影响：首先教育为科学技术事业培养人才；教育水平、开展速度和规模直接影响科学技术的开展。道德对科学技术开展的影响：进步的道德是科学技术后开展的精神条件，影响着科学技术的开展。美学对科学技术的影响：人对现实世界的审美关系主要表现在艺术当中，所以美学研究的主要对象是艺术中的哲学问题。而从哲学意义上说，艺术也是现实社会生活在人的头脑中反映的产物，也是缘于人类的社会劳动实践的。因此，科学技术与美学存在着一定的联系和相互影响。文化传统对科学技术开展的影响：分为三个层次：各种观念；成为习惯的行为规那么；表达各种习惯的仪式。若何理解“科学技术是一把双刃剑〞科学是一把双刃剑，它既促进了人类社会、经济的开展，又对人类赖以存在的自然环境造成冲击和破坏，它具有两重性。科学技术是第一生产力。科学技术是现代物质生产力中最活泼的因素和最主要的推动力量。如今，高科技及其产业不仅可以促进劳动生产率的大幅度提高，而且高科技领域的每一个突破都会带动一大批新产业的建设，深刻地改变着传统产业的技术面貌。大多学者都认同这个公式：生产力=科学技术*(劳动力+劳开工具+劳动对象+管理)科学技术进步改变社会生产和生活方式。工业革命、电力革命在历史上极大地提高了社会生产力，改变了人们的生活方式。如今信息技术、生物工程和新材料为核心的第三次科技革命对世界经济、社会开展的影响比过去显得更加强烈。科学技术的进步影响人的生活方式。如，通过计算机网络，人们可以查询最新、最快的、普及全世界的信息、资料，扩大人们获得教育的机分。人们又可以通过上网、娱乐、游戏，丰富了自己的业余生活，导致了整个社会人际关系发生着深刻的改变。科技革命与自然环境的冲击和破坏。随着人类开发利用自然界的能力不断增强、规模不断扩大，人类对自然的需求日益膨胀，对自然的索取更加变本加厉。被人类破坏的环境又对人们的身体安康和生活条件产生不利的影响和严重后果。可持续开展战略是人类必然的选择。人类是自然的产物，地球环境是人类存在和开展的唯一场所。唯科学主义是一把双刃利剑。一方面对科学的崇拜呼唤出了无以伦比的生产力，人类生产和生活的方式因之发生了巨大的变化，另一方面，科学技术也产生了一定的破坏作用，其中尤以近现代以来对自然和生态的破坏为烈。正是在一次次天灾人祸的打击下，人类渐渐悟出，科学终究不能解决所有问题，科学的力量未必是无限的。因为成认科学力量的有限性，人们开场自省人类面对自然不能为所欲为，而要有所不为，不能无所顾忌，而要心存敬畏。什么叫敬畏自然就是重新定位人与自然的关系，明白人类不一定就是大自然天生的主宰，大自然也不一定就是天生为人类而存在的。对自然有所不为不是消极，对自然心存敬畏也不是迷信，这是一种全新的生态伦理，代表着人类理念的进步。科学的精神气质主要包括哪些内容?科学精神是指从科学研究的过程和成果中显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应得科学思想、科学方法。它是科学价值的核心。默顿于1942年发表过一片重要的论文?科学的标准构造?，其中包括了对科学精神的探索和研究。他所说的科学精神是指一种非物质的东西，如气质、境界、标准、观念等，可将其概括为：科学共同体行为标准所表现的一种理想的精神气质。科学精神的涵义是历史地演变的，不同的价值观就会有不同的有关科学精神的界定，主要包括以下几个方面：求真务实精神：是指在科学活动中应坚持实事求是，勇于探索真理和保卫真理，不唯书、不唯上、只求真；有条理的疑心精神：是指提出的问题是有道理的〔逻辑上自恰〕的，有证据的，而不是疑心一切；开拓创新精神：创新是不断变化的环境中，对于新问题的分析和创造。科学精神的意义：人类社会开展的历史证明：科学不仅改变了世界，而且改变了人类本身。作为先进的生产力，科学必然产生高于那个时代其他文化因素的科学精神，从而不仅缔造了科学本身，而且能提高人的认识能力，影响人的价值取向，形成一系列先进的行为标准，对人类精神生产生活产生决定性的影响。科学精神无疑为科学家群体所特有，但绝非为其所独有，其他人同样可以通过科学普及与亲身实践活动的途径养成科学精神。全面建设小康社会，要求不断开展科学技术，为此，必须大力弘扬科学精神、鼓励创新。因为科学精神的实质就是实事求是、不断创新、与时俱进。坚持科学精神，坚持实践根基上的理论创新，从此来推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，这将对熔铸中华民族的生命力、创造力和凝聚力都有着无法估量的意义。谈谈科学奖励中的马太效应在科学活动中，如果一位科学家做出了突出的奉献，需要给予一定的成认和奖励，这就是科学奖励。换句话说，科学奖励是科学共同体对科学家在增进科学知识方面所做出的奉献给予的成认和荣誉。由于科学家得到的成认〔奖励〕多，名声高，那么获得的成认高，反之，那么得到的成认〔奖励〕少，这种现象称之为“马太效应〞。即对于奉献相等的科学家，因名望，原来所处的环境不同，而导致所受到的奖励〔成认〕不同的情况。科学家得到的成认越多，就越容易被成认、奖励；而得到的成认少，就更难以成认，受奖励。马太效应对科学奖励系统的影响是：有利于已经得到确认的科学家，这种影响使他由于某种奉献而获得的成认多余其它科学家做出的一样和等价奉献可能得到的成认。其在科学奖励中所起的作用是双重的，一方面，其有利于有名望的科学家，不利于声望低的科学家，会延迟小人物所做出的奉献被发现的时间，，对普通科学家的科学成果的产出率有降低作用有碍科学的开展，影响普通科学家的产出。另一方面，有利于尽早使有名科学家的成果被成认，从而尽早培养科学精英，同时，普通科学家会努力工作，出更好的成果，他们的成果的发现只是被延长，而不是抹煞，著名科学家的发现很快得到成认比基本不被成认要好的多；而声望低的科学家，那么可以扎扎实实的进一步工作，使科学水平更进一步提高，只要成果多了，最终必然会脱颖而出，被人成认。简要说明科学开展的内在动力有哪些?内在动力：科学技术内部的矛盾一、实验和理论的矛盾循环运动在实验与理论的循环中，一般来说，实验室矛盾的主要方面。科学实验是构成科学理论的根基，它对科学的推动作用主要表现在以下几个方面：第一、从科学理论的建设上看，科学实验所积累的材料是科学理论的直接来源和依据；第二、从科学理论的开展看，科学实验是科学开展的直接动力；第三、从科学理论确实立上看，科学实验是评价科学理论真理性的客观标准。实验是理论与实验矛盾的主要方面，但理论一旦形成，它就高于实验事实和材料，成为科学实验方向的选择、进程设计和结果分析的灵魂。首先、科学理论为科学实验方向选择提供依据；其次、科学理论为科学实验的进程设计确立思路；第三、科学理论对科学实验的结果的分析给予指导。总之，实验与理论的对立统一是推动科学开展的内部动力。一方面在科学实验的根基上不断获得新的事实，新的材料，从而揭露出原有的理论和概念的局限性和错误，形成科学危机，要求在理论上、概念上作出新的解释或概括，推动科学理论的开展；另一方面，新的科学理论又反过来指导进一步的科学研究，开拓新的实验领域，获得更加新的实验材料。实验和理论相互作用，相互渗透，推动科学不断前进，二者永远不会停留在同一水平上，它们的矛盾解决始终是对立的。二、理论自身的矛盾：科学问题、科学悖论、科学佯谬科学是一个理论的体系，是用严密的逻辑表达出来的系统化了的科学知识。对科学知识来说，一个首要的前提就是无矛盾性，即科学理论的概念、判断、推理应该首尾一贯，不能前后矛盾。可是由于历史条件的限制，对某一现象的认识不可能到达绝对的首尾一贯；或者在现阶段看来没有矛盾的理论，但经过科学思想的深层次上的批判性、革命性的认识，往往会产生出一些与科学理论的标准不相容的概念、观念、结论和方法，从而将科学理论固有的内在矛盾揭露出来，从而出现了科学问题、科学悖论和科学佯谬。悖论总是相对于某一科学理论而言的；以逻辑矛盾的形式出现，自然而然地就会使一大批人对它进展深入的研究；悖论对科学的推动并不总是以新理论代替旧理论而完毕，这种推动作用有时表现为旧理论的改进和完善。科学问题和科学佯谬与科学悖论相近，都是科学开展中的矛盾，这些矛盾是科学开展中的困难，也是科学开展的契机和生长点。三、不同观点和不同学派之间的争鸣学术上的自由争论是科学开展的必要条件和强大动力。首先，科学争论能激发科学新思想的萌发；其次，科学争鸣能促进原有理论的不断完善；第三，科学争鸣会导致不同学派的形成。总之，科学的开展离不开不同学术观点和不同学派之间的科学争鸣。第四、不同学术观点、学派之间争论的作用：相互渗透、相互促进。带头学科的更替推动科学技术的进步。第五、分化与综合：科学的不断分化，实质上是对认识领域由粗略到细微，由浅显到深刻的表达。科学的不断综合，推动了科学的开展，使人们对某一对象的认识更全面、更深刻。分化与综合的矛盾推动科学技术的开展。四、不同学科之间的相互作用1、根基科学、技术科学和应用科学的相互作用根基科学、技术科学和应用科学之间既相互区别，又相互联系和相互作用，正是这种联系和作用促进了科学技术的不断进步。2、学科之间的相互渗透和相互作用现代科学技术的各门学科之间的相互渗透、相互促进，给我们提供了很多方法论上的启示。3、带头学科的更替推动科学技术的进步带头学科的更替是科学技术开展不平衡性在科学上的表现。带头学科的研究推动和加速整个科学技术的开展具有十分重要的现实意义。确定带头学科也就是科学开展的方向，对于科学开展规划和科学政策的制订都具有战略性的指导意义。五、科学的分化与综合科学的分化与综合是科学技术开展内在矛盾运动的重要方面，在科学开展的长河中，既有分化，又有综合，形成种类繁多的新学科，构成科学技术体系的宏伟大厦。所谓科学分化是指人们对自然界的某一领域进展专门研究得到的比较精细的专业知识，从而在原有的学科中别离出新的学科。科学的综合是指在分析的根基上，把各种个别的、特殊的知识联系起来，应用于研究对象，得到关于自然界的总体或某一种物质的运动形式、某一研究对象的整体性的认识，因而形成一些具有新质、内涵更大的学科。科学的分化和综合是严密联系在一起的，它们相互独立、相互综合和相互转化，构成科学自身的内部矛盾的重要方面，成为科学开展的重要形式。论人与自然的协调开展在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一局部。人类的存在和开展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进展物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然〞说明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会开展的过程中，不仅要自觉地承受社会规律的支配，同样要自觉地承受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调开展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地存在和开展，总是要不断地否认自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否认人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否认与反否认，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用〞的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把