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文档简介
《阿Q正传(节选)》《边城(节选)》比较阅读2006年,由《亚洲周刊》与来自世界各地的学者作家联合评选出了“20世纪中文小说一百强”。百强中排在前十名的作家和作品分别是:
1、鲁迅的《呐喊》2、沈从文的《边城》
3、老舍的《骆驼祥子》4、张爱玲的《传奇》
5、钱钟书的《围城》6、茅盾的《子夜》
7、白先勇的《台北人》8、巴金的《家》
9、萧红的《呼兰河传》10、刘鹗的《老残游记》鲁
迅阿Q正传(节选)
我愿意用我全部作品'换'鲁迅的一个短篇小说:如果能写出《阿Q正传》那样在中国文学史上地位的中篇,那我愿意把我所有的小说都不要了。———莫言作者出色地描写了那个与自己所创造的人物完全不同的阿Q形象,浮现出鲁迅自身的痛苦和哀愁。这种二重性深深浸润到作品的内部。
———村上春树1915年诺奖得主罗曼罗兰看完法文译本,感动的留下眼泪,此后一生,罗曼·罗兰致力于鲁迅作品在法国的推广。1994年诺奖得主的大江健三郎则把将鲁迅当成精神依靠,他在12岁就已经阅读了《阿Q正传》《孔乙己》等作品,说:“在我有生之年,我希望向鲁迅先生靠近,哪怕只能靠近一点点”。(一)背景《阿Q正传》发表于1921,以
革命前后的、以
(地名)为代表的中国农村为背景;《边城》成书于1931年,那时候社会虽然动荡不安,但总体上还是稍显和平,它是以边城
(地名)为代表的湘西为背景。辛亥茶峒未庄我看“阿Q”各章节内容概括第一章:序——介绍阿Q的身份、地位。第二章:优胜记略——追述往事,刻画阿Q的性格特征:精神胜利法。第三章:续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章:恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果,继续表现阿Q的地位和处境。第五章:生计问题——写阿Q走投无路,揭示麻木的国民吃人的本相,再写阿Q的畏强凌弱。第六章:从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴,再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章:革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度,突出阿Q的革命要求。第八章:不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化,进一步刻画阿Q的性格。第九章:大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。
姓名
阿Q年龄
籍贯
婚姻状况
身份
工作
家庭成员
住址
爱好
外貌特征30左右雇农无喝酒、押牌宝未婚打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子破夹袄不详根据小说提供的信息,结合所看的电影,整理出一份“阿Q个人档案”,内容可以包括姓名、年龄、身份、工作、外貌特征等。无名无姓,无家无根
没有家人,大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄,头有癞疮疤思考:通过以上信息,我们可以看到,阿Q是一个怎样的人?地位低下无依无靠贫困总结:阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。请同学们阅读《阿Q正传》(节选),梳理文中涉及到的阿Q的事迹,分析阿Q的性格特点、行为特点及形象特征,并完成下列表格。围绕“阿Q挨打”铺开去阿Q形象分析事迹、事件行为表现性格特点阿Q形象总结:阿Q形象分析事迹、事件行为表现性格特点被赵太爷打得意、感觉是一种荣耀人格扭曲、荒唐可笑被闲人嘲笑癞疮疤、被打自认“虫豸”、天下第一、心满意足自轻自贱赌钱时,乱中被抢、被打忽忽不乐、连打自己两个嘴巴心满意足、得胜躺下自我安慰、懦弱与王胡发生冲突奚落王胡反被打、“君子动口不动手”、无可适从畏强凌弱、欺软怕硬被“假洋鬼子”用黄漆棍打抽紧筋骨、耸了肩膀等候着、感到轻松、忘却了这份耻辱怯懦、卑怯狡猾对小尼姑动手动脚伸手摸尼姑新剃的头皮、在酒店人的起哄下再用力一拧才放手哗众取宠、欺软怕硬阿Q:一位一方面自负见过世面、高人一等,另一方面又卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农。面对欺凌,阿Q一般怎么对付?语言反驳行动冲突精神胜利阿Q精神阿Q精神,又叫精神胜利法,实在现实失败与屈辱面前,因为自己体弱/卑微等原因不能、不敢扭转局面,而使用幻想虚假的胜利、自贬、自虐、虐弱者来在精神上实行自我安慰、自我麻醉,或者即时忘却的一种方法。我看未庄未庄世情世情表现小结:都说一方水土养育一方人,阿Q作为一个生长在未庄的人,是一个卑怯狡猾、自轻自贱、欺软怕硬的底层雇农的形象,那阿Q生活的未庄又是什么样的呢?未庄世情我来述未庄世情世情表现人情淡薄、虚伪老头子颂扬“阿Q真能做”时,阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前,别人也说不清这话是真心还是讥笑。人们多贪慕权势、势利赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹。人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木阿Q欺负小尼姑时,酒店里的闲人大多是看客,一起哄笑,丝毫没有帮助的意思;阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚钱太爷的大儿子跑去东洋回来后,辫子不见了,他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井,后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官,现在只好等留长再说了。”看重利益、为利益不择手段阿Q在赌场中赢得钱财之后,赌场中发生了打架事件,阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。小结:未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇,人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q的双重人格阿Q是羊而同时又是狼,可怜可恨。“自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。”“对于羊显现凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显得凶兽相,也还是卑怯的国民。”——鲁迅《华盖集·忽然想到(七)》边城(三)概括《边城》(节选)部分的内容第3节:湘西过端午的风俗+今年端午前几天第4节:两年前的端午节翠翠和二老傩送的相遇第5节:去年的端午节翠翠与大老天保、顺顺的见面第6节:今年端午白日,同卖皮纸的过渡人“争执”;和祖父看“迎婚送亲”我看边城风俗美
人情美人性美
美人情美:祖孙情、乡邻情、兄弟情人性美:翠翠聪明、天真美丽、善良孝顺淳朴爷爷朴实善良、尽忠职守顺顺豪爽、仗义乡邻朴实、热情欺压——屈从、媚上封建思想奴性思想等级观的三纲与民同乐拯溺救危乐善好施自然、健康、优美相亲相爱戏弄、互打大压小、强欺弱专制思想劣根性自私、冷漠、麻木、无聊善解人意、热情大方真诚、友善、乐助淳朴、正直不悖乎人性乐善向生迷信愚昧病态、畸形、丑、恶两个世界讨论交流:同样是中国,也仅仅相隔10年,为什么他们笔下呈现的会是完全不同的世界?完全不同的人性?1.社会原因、地理位置。这种精神胜利法是因为中国长期处于封建社会和近代半殖民地半封建的地位形成的;而边城因为地缘关系,还保留淳朴的民风2.作家生活经历的影响故乡对两个人的意义不同“湘西”是沈从文心目中的桃花源。在面对现实世界的残酷时,那时他可以安放灵魂的精神净土。童年时期鲁迅就经历了家庭变故,看到了太多人情冷暖。他从破落的封建家庭中走出,在他思想意识觉醒时,是生活在“故乡”里的一群牵绊着
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