沪教版学校六班级语文下册《天时不如地利》教案

沪教版学校六班级语文下册《天时不如地利》教案教案不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪慧才智和制造力，所以老师的教案要结合本地区的特点，因材施教。下面是由我给大家带来的沪教版学校六班级语文下册《天时不如地利》教案，一起来看看吧!

《天时不如地利》课文原文

【原文】：

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革(4)非不坚利也，米粟非不多也;委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域(6)民不以封疆之界，固国不以山溪(7)之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(8)之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有(9)不战，战必胜矣。”

【解释】

①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等;“地利”是指山川险要，城池结实等;“人和”则指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。(5)委：弃。(6)域民：限制人民。域，界限.(8)畔：同“叛”。(9)有：或，要么。

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四周围攻都不能够攻破。既然四周围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种状况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和结实，粮草也不是不充分，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锋利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的关心就少。关心的人少到极点时，连亲戚也会叛离;关心的人多到极点时，全人下的人都会服从。以全天下人都服从的力气去攻打连亲戚都会叛离的人，必定是不战则已，战无不胜的了。”

《天时不如地利》语文教案

教学目标：

把握孟子的文学常识及其政治主见，精确     把握文章的写作意图推行孟子心中的仁政。

理清论证思路，把握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

体会论证过程中双重否定句、排比句的表达效果。

教学重点：把握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

教学难点：精确     把握文章的写作意图，把握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

教学流程：

一、导入

1、复习：儒家学派的创始人是谁?

儒家学派的核心思想是什么?

你认为什么叫做“仁”?

2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字体现了当时怎样的时代特点?你认为战国的国君最关怀的是什么?

3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战斗制服他国的战国君王们，才智又擅长辩论的孟子会用什么方法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主见呢?他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主“骗”得一愣一愣的呢?今日我们这节课与其叫《天时不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”

二、初读课文、翻译疏通

1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。

2、集体朗读，读出说理的气概，留意排比句的朗读方法。

3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答

4、指名翻译，重点强调。

城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺

畔、夫

三、把握中心

1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么?(是为了教君王如何攻击别的国家吗?)从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法?

天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主见，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”详细指什么?

施仁政、民贵君轻——爱百姓

这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”

3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“得道多助，失道寡助”，写作的意图是规劝当时的统治者施行仁政。

4、作为一篇谈论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的谈论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的?再读文章。

四、论证过程

1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，假如说施行仁政的大道理，君王会不会接受呢?善辩又有些“狡猾”的孟子采纳了什么方法?

通过军事引起君王的爱好，再通过层层说理渐渐将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。

2、孟子是如何从军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的?其次小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系?

举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利;地利不如人和。

3、其次小节与第三小节论述的角度有什么不同?孟子在这里使用双重否定句想要起到怎样的表达效果?

正反论证，加强劝说力。双重否定句增加语气。

4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用?

内因是事物进展变化的依据，外因是事物进展变化的条件。内因打算外因。

有了“人和”，其他问题能够通过集体的才智和力气迎刃而解。

5、孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节主要采纳了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果?

道理论证;增加语势，更有劝说力

6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢?孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的?

正反论证。

7、至此你认为孟子的道理说清晰了吗?请理出孟子的论证过程。

8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主见打仗的还是不主见打仗的，为什么?

看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随任凭便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，假如君王热衷于打仗，那你就不是君子——可见孟子的“狡猾”

五、复习总结

1、请同学们回顾以下，孟子是怎样从吸引君王的爱好开头一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主见的?

君王听说孟子要谈论打仗的方法，肯定仔细倾听，经过孟子从正反两个方面举例论证，以及从军事类比到治国方略，便会被孟子严密的论证牵着鼻子走，打心底里认为要打胜仗，治理好国家的确需要“人和”。这时，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追问“人和”的方法究竟是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并从正反两个方面加以论述。

2、通过这篇文章，你学到了哪些论证自己观点的方法?

3、联系实际生活，谈谈你从“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中获得了哪些启示?

《天时不如地利》教学反思

《天时不如地利》是一篇文质兼美的经典之作,鉴于是诵读观赏篇目,在设计教案时,注意在读中理解,在读中品尝,在读中感悟;在备课中运用多媒体进行教学的同时,以诵读为主线,采纳合作探究的方式,实行诵读、点拨、争论、质疑等方法,调动同学的学习乐观性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成:第一板块“整体感知,诵读训练”;其次板块“深化文本,品读赏析”,详细又分合作探究、疑难字词释义,探究文章主旨、赏析论证艺术,吟哦讽诵、积累经典;第三板块“古为今用,拓展迁移”,设计一道开放性思索题谈谈“和”的新意,力争让同学学会从历史进展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容,注意教学内容的价值取向,敬重同学在学习过程中的独特体验。

培育同学主动阅读文言经典的爱好;增加同学对祖国优秀传统文化的认同感,吸取民族才智;丰富同学传统文化积累,积淀传统文化底蕴,应当成为全部老师在教授经典文言文时的终极追求。

在这节课上我明显不在状态：课堂教学语言表达不顺畅，课堂组织不力，引导不到位。总感觉到有些别扭。班还是我常常上的班级，同学还是我熟识的同学，况且又没有其他老师听课，这只是一节平常的课，我为什么就这样不自在呢?

由此，我想到备课不但包括备教材、备同学，而且还应当包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最抱负的状态。由于课堂是神圣的，师者的形象会潜移默化地影响着同学。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的老师确定会赢得同学敬佩和爱戴。亲其师才能信其道那么，我为什么会在这节课上不在状态呢?其实每一周的开头上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧急的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的留意力没有在备课上。以为课已经预备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟识不过了，认为没有必要预备了。于是就不再思索教学上的事情了。

还有，在课堂开头时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战斗频繁，人民深受战斗之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁?”同学很简单