《古希腊文明的瑰宝-雅典卫城与广场》-完整版课件

第四单元欧洲文明的见证■古希腊文明的代表■雅典卫城——希腊建筑艺术的典范■帕特农神庙■中心的中心第8课古希腊文明的瑰宝——雅典卫城与广场导入

雅典卫城和广场是古希腊文明的杰出代表，几乎浓缩了城市国家雅典的全部历史特点。卫城上以帕特农神庙为代表的公共建筑既是辉煌的宗教圣所，也是古希腊建筑艺术的奇葩；雅典广场作为古代民主政治的心脏，则是展现公民社会生活的舞台。

古希腊的重要建筑几乎全部是用石头建造。出于对外观的审美考虑，古希腊人不用灰泥黏合，而是在石块的接合处隐秘地设置了一些铁夹固定，以免错位。除铁夹之外，古希腊人还在大理石块中间打孔，插入方形木质暗榫加以连结。为了防止铁夹和暗榫腐蚀，古希腊人在铁夹和暗榫外面包上许多铅。古希腊文明的代表

我们都是希腊人。我们的法律、文学、宗教和艺术之根都在希腊。——雪莱英国诗人雪莱雅典卫城

雅典是古希腊最大的城邦之一，领土约2550平方千米，人口最多时约20万—30万。雅典卫城，在今希腊雅典西南部，建在一陡峭的山冈上，原为雅典城邦的城堡；公元前5世纪改建为雅典宗教活动的中心。俯瞰雅典卫城及周边帕特农神庙

雅典能够取得震古烁今的文化成就，得益于城邦的民主制度，这一制度不是一蹴而就的结果，而是几代雅典人前仆后继、为之奋斗的产物。

梭伦（约公元前638一前559），出生于贵族家庭；古雅典诗人、政治家和爱国者。他曾游历和经商，颇同情平民处境，在雅典享有很高的声誉，深受平民的拥护。公元前594年，梭伦任执政官，立法实行政治、经济改革。改革的主要内容包括：废除农民债务并禁止债务奴役（“解负令”）；按收入多寡划分公民为四个等级，各等级的政治权利依其财力之大小而定；创设管理国家的新机构“四百人会议”；又奖励手工业和商业。这些措施打击了氏族贵族的势力，缓和了下层平民的不满。其诗歌（哀体诗）属雅典最早的文学作品，今有残篇。梭伦伯利克里

我们的城市是全希腊的学校。——伯利克里伯里克利在普里克斯山公民大会上演说柏拉图苏格拉底亚里士多德

雅典涌现出一大批著名的政治家、学者和艺术家，雅典成为地中海世界的文化中心。色诺芬(Xenophon)修昔底德(Thucydides)埃斯库罗斯(Aischulos)

雅典涌现出一大批著名的政治家、学者和艺术家，雅典成为地中海世界的文化中心。伊索克拉特(Isocrates)菲迪亚斯(Phidias)希罗多德(Herodotus)

雅典涌现出一大批著名的政治家、学者和艺术家，雅典成为地中海世界的文化中心。

没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。——恩格斯恩格斯

雅典人的巨大文化成就，正是建立在剥夺另一部分社会成员劳动成果的基础上。雅典卫城——希腊建筑艺术的典范俯瞰雅典卫城俯瞰雅典卫城山门及胜利女神庙俯瞰帕特农神庙远眺帕特农神庙山门(Propylaia)胜利女神庙(TempleofAthenaNike)胜利女神庙复原图埃瑞克修姆神庙(Erechtheion)埃瑞克修姆神庙复原图埃瑞克修姆神庙的南、北、西三面各有一柱廊，大小和式样都不相同。

南侧柱廊以六个少女像柱代替了通常的圆柱。为了支撑沉重的殿顶，少女石柱的颈部设计了一绺浓厚的秀发，既增大了受力面积又不失美观大方。帕特农神庙帕特农神庙

帕特农神庙是古希腊最著名的建筑，建于古希腊城邦繁荣时期，位于雅典卫城的中心，是雅典人供奉雅典保护神雅典娜的神庙。“帕特农”在古希腊语中即是“雅典娜处女庙”的意思。帕特农神庙复原图(正剖和侧剖视图)帕特农神庙中的雅典娜神像

雅典娜，希腊神话中的智慧女神，全身披戴铠甲，曾传受给人类纺织、雕刻、制作陶器等技艺和战术。她与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典城邦的保护神，并将她供奉在帕特农神庙中进行祭祀。

多利安柱式(DoricOrder)：无柱基，柱身粗壮，向上逐渐缩小，刻有凹槽，柱顶端有一圆盘形柱颈，无装饰，显得刚劲雄伟。多利安柱式

爱奥尼亚式(IonicCapital)：有柱基，上下变化不明显，凹槽较深，柱头为涡卷形装饰，卷下饰以图案。爱奥尼亚式(IonicCapital)科林斯式（CorinthOrder）:柱头较高，装饰较复杂，显得更为华丽。科林斯式帕特农神庙浮雕局部

帕特农神庙三角楣和中楣浮雕带(现收藏于大英博物馆)

帕特农神庙中楣浮雕带(现收藏于大英博物馆)

帕特农神庙三角楣和中楣浮雕带(现收藏于大英博物馆)部分中楣浮雕及复原图浮雕中心的中心雅典卫城雅典广场从雅典卫城俯瞰雅典广场雅典广场复原图Theseion神庙阿塔洛斯柱廊(Attalus)雅典的公民大会会场遗址

雅典城邦为民主制政体，公民大会是其最高权利机关。雅典的公民大会会场与讲演台遗址

雅典城邦为民主制政体，公民大会是其最高权力机关，该遗址反映了当时雅典政治的特点。雅典广场出土的陶片，上面刻有被投选人的名字