高考复习专题之选做题-古代文化经典-精讲版课件

高考语文选做题文化经典研读浏阳六中陈忠泉四、阅读下面的文字，完成题目。（12分）儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》）孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子·万章上》）荀子曰：“义与利者，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）(1)结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系：

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。（3分）①原味答案：追求富贵、制（治）理国家、礼节②原味答案：人性相互依存、政治上相互促进、道德上相互制约③原味答案：礼节来实行正义，正义用来产生利益，合乎道理，大于利益为太平。为追求利益而违反道义世间就会动乱，没有正义，没有道理，就没有利益。脱离文本，游离题意忽视关键，没有理清关系机械翻译，忘提炼归纳我是评卷者

答题方法及步骤：1、分析概括类：紧扣文本抓关键词、探究内涵提炼概括

入乎其内：君子喻于义，小人喻于利。（《论语》）不义而富且贵，于我如浮云。（《论语十则》）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可行兼，舍生而取义者也。”（《孟子二章》）

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之蓄，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴与道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”

（《寡人之于国也》）

苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子见梁惠王》）四、阅读下面的文字，完成题目。（12分）儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》）孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子·万章上》）荀子曰：“义与利者，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）出乎其外(1)结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系：

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。（3分）答案示例：以义制利、以义为上义以生利重义轻利义利兼顾

(2)联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左右）（9分）我是评卷者

当前我们的社会普遍处于一种浮躁状态，人们忙忙碌碌除了赚钱，还是赚钱。很少有人像雷锋叔叔那样急人之所急去帮助别人，做好事不留名。也很少有人像好人郭明义那样献出自己的鲜血去挽救他人的性命。他们做事情只想着自己，为自己谋私利，这样的行为是应该被我们所批判、所唾弃的。脱离文本我是评卷者

当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义，合理利用自然，尊重经济规律和法制精神等仍具有积极的现实意义。例如在市场经济条件下，企业理应追求最大的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会道德规范、国家法律法规等“义”的约束。而三鹿奶粉、地沟油、双汇瘦肉精等事件，都是见利忘义的典型例子。此类事件在接受舆论批评的同时，必将遭到法律的严惩。明确观点，旗帜鲜明举例论证，事实胜于雄辩阐明意义我是评卷者

儒家义利并举，义在利先的“义利观”在今天依然具有深刻的现实意义。只有见利思义，把法律条文与道德规范作为追求经济利益的前提，才能使我们的社会主义建设科学、和谐、健康地发展。如果唯利是图，见利忘义，为了追求经济利益而不顾生态环境的严重破坏，为了发展经济甚至无视人们的身心健康，最终会给国家民族带来不可挽回的损失。明确观点，旗帜鲜明正面阐述假设推理，反面论述我是评卷者3、分析探究法

当前社会，三鹿奶粉、地沟油、双汇瘦肉精等食品安全事件层出不穷。相关行政管理部门固然难辞其咎，而究其根本原因还在于不法商贩见利忘义，唯利是图。这些行为，不仅给人们的身体健康与生活质量带来了直接影响，同时也阻碍了经济社会可持续健康发展。对此，我们应该倡导儒家“义重于利”的观念，正确地看待“义”与“利”之间关系，严格遵守社会公德和相关法律法规，方能造福百姓和社会。列举事实+分析利弊+阐明意义（透过现象→挖掘本质）列举社会现实分析弊端结合文本，阐明意义

先秦儒家倡导先义后利、以义生利、见利思义的义利观。可目前在现实生活中出现了一些诸如损人利己、损公肥私、以权谋私、权钱交易、贪污受贿、贪赃枉法等丑恶现象。究其原因，是一些人在价值观念上产生了混乱。这些人金钱至上，个人享乐至上，于是一切向钱看，贪求物欲的满足，弃精神道义于不顾。可见先秦儒家的这种义利观对于扭转现阶段我国社会上价值观念的混乱局面，树立社会主义荣辱观，反对金钱至上、坑蒙拐骗、见利忘义、不讲诚信等不良行为，构建社会主义和谐社会，无疑具有一定的指导和借鉴意义。列举社会现实为什么怎么样我是评卷者是什么2、探究题：亮出观点联系现实阐述意义

①立足文本、联系现实②规范表述，逻辑严密

③论证灵活，角度多变答题方法：

七、阅读下面的文字，完成题目。

“孝”是中华民族的基本传统道德行为准则之一，在《论语》中有14章涉及“孝”，比如在《学而》中，就说孝悌是仁之本。又如：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”(《论语•为政》)

又如：“子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”

(《论语•为政》)意思是，孔子说：“和颜悦色地侍奉父母最难。如果只是家里有事由年轻的子女操劳，有酒有饭时，让长老去吃喝，这能算是尽孝吗？”（1）根据以上信息，概括《论语》中“孝”的内涵。（3分）示例：①“孝”是仁德的根本。（1分）②“孝”不仅要求能奉养父母，也不只是帮父母做事，而且要心怀恭敬，和颜悦色。（2分）（2）结合以上材料和社会现实，简要阐述在当代社会，子女应从哪些方面来实行“孝”道。（9分）要点提示：“孝”是中华民族的传统美德，我们今天应该发扬。当代社会的“孝”，不只是子女给钱或物质给父母，还应该注意父母的精神需求。我们讲“孝”，也意味着要奋发图强，打点好自己的生活，不让父母操心和担忧，不给父母添乱、添堵、惹麻烦，像叫嚣“我爸是李刚”之类的人物，其实是最大的不孝。

随着现代文明的全面到来，市场经济、商品社会已成为人们的普遍共识，千百年来人们所追求的小康生活已基本实现。可我们的社会却出现了“仓廪实”而荣辱不知的尴尬局面：“拜金主义”蔚然成风，“物欲横流”势不可挡；市场诚信缺失，假冒伪劣产品屡禁不止；官场贪墨横行，贪官污吏层出不穷。转变社会风气已经被提升到政治高度引起社会各阶层的广泛关注。探究当下社会风气不振的深层次原因，便是人们在利益面前，在追求利益的过程中无视社会的公平正义，无视国家民族大义，唯利是图、见利忘义。在这种社会背景下，有必要正确理解和继承先秦儒家的义利观，充分发掘其合理的内核，为构建市场伦理，重塑国民精神，净化社会风气而服务。我是评卷者

现代社会的人们自是不安于“一箪食，一斗羹”的境况，求富是人的本能欲望，贫穷也不是社会主义，关键