浙江专版2022学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展学案人民版必修3

（浙江专版）2021学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展学案人民版必修3PAGEPAGE150专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒(供选考学生使用)一、智者的启蒙1．背景(1)根本原因：公元前5世纪中叶，希腊工商业发展，平民地位提高。(2)主要原因：雅典民主政治的发展。(3)直接原因：个人主义的成长、解决实际问题的需要等。2．智者运动概况(1)时间、地点：公元前5世纪中叶；古代希腊(雅典)。(2)身份：指那些教授雄辩术和修辞学的教师。(3)特点：①言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发。②注重实利，以逻辑方法作为辩论工具。③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。3．代表人物：普罗塔戈拉，思想核心是“人是万物的尺度”。4．意义(1)积极：①把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。②智者运动是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。(2)消极：过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。二、苏格拉底的智慧1．主张(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。(2)强调人类的理性、否认绝对权威。(3)哲学探索的指南是“认识你自己”。2．评价(1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。(3)用生命捍卫了自身的思想自由和人格尊严。三、斯多亚学派的“人生而平等”1．创始人和代表人物(1)创始人：芝诺。(2)代表人物：罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。2．主张(1)斯多亚学派认为：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，理性是人与生俱来的。(2)斯多亚学派得出的两个结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。3．评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。[轻巧识记]西方人文精神的起源[名师点拨]1．正确理解“人是万物的尺度”(1)这句话的核心是万物的存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。(2)从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。(3)它在将人置于世界的社会中心的同时，却忽视人的包括节制性在内的道德理性，否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。在当时来看，产生了一定的消极影响。2．正确理解“美德即知识”(1)“美德即知识”的意思表示，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。(2)“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。1．人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。2．“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威，这是人类自我意识的第一次觉醒。3．苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”，“认识你自己”，在哲学意义上发现了“自我”。4．斯多亚学派认为理性是人与生俱来的，在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。智者学派与苏格拉底思想观点的异同[材料一]普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。(1)怎样理解材料一关于“神”与“人生”的论述。[教你读史]注意普罗塔戈拉对“神”与“人生”的态度表现出注重“人生”。[提示]否定神的意志，反思人类自己。[材料二]有思想力的人才是万物的尺度。我知道自己的无知。——苏格拉底(2)据材料二分析，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的主张有何进步性？[教你读史]两个关键词：“有思想力的人”“知道自己”，反映了苏格拉底的思想主张。[提示]强调人们要重视自己的知识和道德，发现“自我”的理性和价值。苏格拉底与智者学派在思想上的异同(1)相同：苏格拉底和智者学派都认为人类应当把探究的问题放在人生的幸福问题上面，以突出人类在社会生活中的地位；研究人类，反思人类自身，体现了最初的人文精神；强调人类的理性，否认绝对权威。(2)不同：①智者学派主张“人是万物的尺度”，认为人应该成为社会舞台的主人，人的感知成为检验一切真理的标准，所以此时人还只是个体的感性的人。而苏格拉底提出“认识你自己”，发现了人类理性的力量和价值，所以此时人成为具有普遍性的理性思维的人。②苏格拉底提出了“美德即知识”，反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。比较东西方先哲的思想[材料一]希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》(1)据材料一和所学知识，分析希腊人文精神的核心。[教你读史]抓住关键词“人性”、“理性”加以理解概括。[提示]人的价值和人的决定作用。[材料二]中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。(2)指出中国古代人文主义的思想主张。[教你读史]以省略号分出层次，根据每一层次的核心词概括其思想主张。[提示]和谐、仁爱、礼治、道义、诚信。古希腊人文主义精神与中国儒家思想的不同项目古希腊人文主义精神中国儒家思想对人的属性的关注点特别强调人的“个体”，强调人的主观感受强调社会中的“人”，强调每个人在社会人伦关系中的地位处理个人与社会关系的着眼点强调人的平等，为西方近代民主奠定基础强调社会的等级秩序，重视伦理道德，维护封建专制研究自然科学的态度充满理性与激情，关注自然界与人类社会将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究一、古希腊人文精神兴起的原因和内涵1．原因(1)经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。(2)政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。(3)文化上：古希腊思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统有利于其人文精神的兴起。(4)社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。2．内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。二、比较孔子与苏格拉底的主张孔子苏格拉底思想主张“仁”，主张人与人之间的友爱，并以礼来约束，而不使“仁”失于无序“美德即知识”，重视人的价值，主张道德和法律对人的行为的规范教育主张“有教无类”，使人们注重“仁”，尊重礼，成为君子哲学家和教师帮助人们发现内心的知识、真理，以达到认识自己、实现美德的目的政治主张以德治民，强调礼治重视社会道德，反对过于泛滥的直接民主题组一智者的启蒙1．智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用解析：选D智者学派将研究的重心转移到人和人类社会，关注人在社会中的作用。2．柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是()A．人是万物的尺度B．美德即知识C．我爱我师，我更爱真理D．世界的本源是人的理念解析：选A题干中的材料体现出了以人为中心的理念，人是万物的尺度符合该观点，故A项正确。B、C、D三项与材料观点无关，故排除。3．古希腊智者学派的出现被认为是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这里的“觉醒”是指()A．人们开始摆脱神明的约束B．私有观念和私有制的出现C．人们开始重视道德的约束D．民主精神和民主政治完善解析：选A根据材料和所学知识可知，人类自我意识的第一次觉醒是指人们开始摆脱神明的约束。4．普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是()A．批判奴隶制民主政治B．认为世界是不可知的C．特别强调人的价值D．认为社会中的人应该具备美德解析：选C普罗塔戈拉强调人依靠自己的力量生存，强调人的价值，故选C项。题组二苏格拉底的智慧和斯多亚学派5．智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张()A．理念的世界才是真实的B．重新建立人们的道德价值观C．神的意志是衡量一切的尺度D．主观感受无助于人对世界的认识解析：选B本题主要考查苏格拉底的主张。根据材料和所学知识可判断出B项正确。6．“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是()A．要从自然的角度认识世界B．要关注人的尘世生活C．强调知德合一D．强调人类的理性解析：选D依据所学知识可知，由于智者学派过分强调人的作用，忽视了道德的约束，造成世风日下。因此，苏格拉底强调有知识、有思想的人是万物的尺度，并进一步提出了“美德即知识”的著名观点，D项符合题意。7．古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚等品性。此观点()A．体现了天赋人权、自由平等的理念B．反映了资产阶级反封建的潮流C．是外邦人与罗马公民斗争的产物D．体现了“法律至上”的原则解析：选A据材料“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”和“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚等品性”可知体现了天赋人权、自由平等的理念，故A项正确；据材料“古罗马哲学家塞内卡认为”可知该时期为古罗马时期，材料不能说明反映了资产阶级反封建的潮流，故B项错误；C、D两项与材料无关，故排除。8．罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是()A．“美德即知识”B．“只有品德才是区分人类的标准”C．“人是万物的尺度”D．“真正的法是符合自然的正当理由”解析：选D苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，他提出“美德即知识”的思想，故A项错误；依据所学知识可知，薄伽丘的《十日谈》中说“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”，而不属于斯多亚学派，故B项错误；智者学派特别强调人的价值，其代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；依据所学知识可知，斯多亚学派认为“顺应自然的生活就是至善的”，故D项正确。一、选择题1．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是()A．失去了研究、探讨自然界的兴趣B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高C．他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界解析：选B雅典民主政治的发展使人在社会中的作用越来越大，思想家开始把研究的重点由自然界转向人和人类社会，因此选择B项。2．德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为，公元前8～公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是()A．“人伦者，天理也” B．“人是万物的尺度”C．“因信称义” D．“天赋人权”解析：选B北宋时期的程颢、程颐兄弟把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故A项错误；公元前5世纪，在雅典出现了智者学派，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，符合“公元前8～公元前3世纪”，故B项正确；16世纪时，马丁·路德提出了著名的“九十五条论纲”，倡导“因信称义”，从此拉开了宗教改革的序幕，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故C项错误；18世纪中叶，启蒙运动进入高潮阶段，伏尔泰、卢梭等人主张“天赋人权”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故D项错误。3．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以对他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明()A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人没有任何法律观念C．智者学派反对法律对人的约束D．智者学派忽视了社会道德建设解析：选DA、B、C三项表述与题中“他应非常尊重法律”不符，故A、B、C三项错误。从“但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”可知，材料强调人只需服从自然本性，反映出智者学派忽视法律和社会道德对人性的合理规范，故D项正确。4．普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是()A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上解析：选B普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度”，这一思想怀疑神性，否认绝对权威，肯定人的价值和作用，故B项符合题意。5．普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出()A．前者的文化素养更高B．后者兼顾知识与道德C．两者受教育程度不同D．两者对知识认识不同解析：选B材料看不出普罗塔戈拉与苏格拉底的文化素质孰高孰低，故A项错误；苏格拉底认为“美德即知识”，苏格拉底肯定是有知识的人，但他很谦虚，自知自己无知，兼顾知识与美德，故B项正确；材料看不出普罗塔戈拉与苏格拉底的受教育程度不同，故C项错误；材料看不出普罗塔戈拉对知识的认识，故D项错误。6．他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是()A．苏格拉底 B．普罗塔戈拉C．芝诺 D．西塞罗解析：选A材料中“他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家”符合苏格拉底的思想特征，与智者学派对道德和法制的忽视和轻视相反，苏格拉底高度认可道德的重要性，提出“美德即知识”的主张，所以答案选A项。7．在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是()①墨子②庄子③普罗塔戈拉④塞内卡A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析：选B墨子主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭和“尚贤”，没有相对主义的思想，故①错误；庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的，故②正确；普罗塔戈拉提出“认识万物的尺度”，具有相对主义的思想，故③正确；塞内卡主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱，故④错误，选择B项符合题意。8．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是()①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④苏格拉底的道德哲学A．①③ B．②④C．①② D．①③④解析：选A墨家思想代表平民百姓的愿望，主张“兼爱”“尚贤”“非攻”、节俭，从现实出发，反对不义战争，力图维护社会生产，谴责战争给小生产者造成的灾难，体现了注重实际功利的倾向，故①正确；王阳明继承和发展了陆九渊的学说，更多地吸取了佛教禅宗思想，发展了心学的思辨性，故②错误；智者学派适应公民参与城邦政治生活的需要，有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识，实际功利性非常明确，故③正确；苏格拉底针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，与当时雅典社会世风日下、道德沦丧的现实逆向而行，故④错误，A项符合题意。二、非选择题9．古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料，回答问题。材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者，在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔戈拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。——[美]梯利《西方哲学史》材料二“一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”——苏格拉底(死前与朋友的谈话)(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识回答，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？解析：第(1)问，第一小问依据材料一、二中的信息可以看出二者都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”，苏格拉底发现了“自我”，主张“尊崇理性，追求思想自由”；第二小问结合所学智者学派及苏格拉底的思想的影响回答即可。第(2)问，依据材料中的“智者肯定知识有赖于具体的认知者”“而我想说服的是我自己”可得出二者的共同点。答案：(1)哲学贡献：阐述了人的价值。智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。意义：使人的自我意识觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。(2)共同看法：强调人类的理性，否认绝对权威。二神权下的自我一、古典文化的“再生”1．背景(1)罗马帝国灭亡之后，西欧陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。(2)随着西欧经济的复苏和发展、城市的兴起和生活水平的提高，人们开始追求世俗人生的乐趣。(3)14世纪的意大利首先出现了对基督教文化的反抗。2．含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。3．性质：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊智者运动后欧洲出现的第二次思想解放运动。4．旗帜：文艺复兴以人文主义为旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。二、人性的启蒙1．初期阶段(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘。①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《神曲》。②彼特拉克被称为“人文主义之父”。③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想，被称为“人曲”。(2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。2．高潮阶段(1)代表人物：英国的莎士比亚。其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《哈姆雷特》。(2)特点：从质朴走向高雅和精致。三、与上帝直接对话(供选考学生使用)1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。(2)中世纪的德国经济分散、政治分裂。(3)罗马天主教教廷对德国的剥削和压迫最多。(4)1517年，教皇大量出售“赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨。2．序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。3．主张(1)人的灵魂的得救靠自己虔诚的信仰，无须教士作为中介。(2)人人有权阅读和理解《圣经》，可以和上帝直接对话。(3)《圣经》代表着理性，代表着思想自由。4．结果(1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。(2)新教与旧教相比主要的变化：①否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者。②简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。③否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。5．意义(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(2)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。[轻巧识记]文艺复兴运动[概念阐释]人文主义的含义人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想，指导了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以人为中心而非以神为中心，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。[名师点拨]文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。[易错提醒]文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。文艺复兴主要侧重于使人获得或满足基本的生理欲望，是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来。1．14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神学思想的束缚，解放人们的思想。2．16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现马丁·路德等人的宗教改革；是对西欧基督教神权统治的批判和否定，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。3．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求是批判神权统治，鼓吹人性解放与思想自由。文艺复兴运动的性质和影响[材料一]文艺复兴运动高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。——康天意《文明的狂飙疾进时代》(1)材料从哪些方面高度评价了文艺复兴的影响？[教你读史]材料中的关键词“打破”“创造了”强调了文艺复兴的影响。[提示]打破了中世纪神学的桎梏，掀起了思想解放的大潮；动摇了神学的无上权威；丰富了人类的文化宝库。[材料二]下图是文艺复兴时期美术三杰之一——拉斐尔笔下的圣母像。(2)拉斐尔笔下的圣母像有何特点？(3)据以上两段材料，归纳文艺复兴的重要贡献。[教你读史]注意拉斐尔的圣母的肖像和爱子感情，与人类别无二致。[提示](2)作者以世俗生活中人的形象为模特，使所塑造的宗教人物成为有血有肉有感情的人。(3)宣扬人文主义，唤醒了人的自我意识，促进了人们的思想解放；文艺复兴推动了文学、艺术领域的进步。全面认识文艺复兴运动的历史影响(1)积极方面：①文艺复兴运动打破了欧洲思想文化界在中世纪封建文化和宗教神学高压下的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想。②文艺复兴运动中的人文主义思潮推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。③文艺复兴运动创造了人类历史上无比灿烂的思想文化，为人类文明的繁荣进步开拓了广阔前景。④文艺复兴运动为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件，为近代欧洲自然科学的迅猛发展奠定了坚实的基础。(2)消极方面：①对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动中个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和无产阶级的对立。宗教改革与人文主义思想的发展(供选考学生使用)[材料一]第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？——《九十五条论纲》(1)根据材料一，路德是怎样抨击教皇的？有何影响？[教你读史]关键点是把批判的矛头直指“教皇”，材料的出处也需关注。[提示]抨击教皇对金钱的贪婪。冲击了罗马教皇及天主教会的神权统治。[材料二]在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。——罗竹风《宗教通史简编》(2)你怎样理解路德“因信称义的潜台词”？[教你读史]“解放人的个性”是材料的核心语，反映了路德因信称义的思想主张[提示]路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。宗教改革对人文主义的发展(1)路德的主张实际上是要求尊重人，尊重每个人对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重都在思想上促进了人文主义的发展。(2)这一时期人文精神是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。一、文艺复兴时期人文主义的基本内涵1．提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑。2．以理性和科学反对神学对理性的贬低，提出个性自由和个性解放。3．立足于现世生活，追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。二、宗教改革能将人文主义思想广泛传播的主要原因(供选考学生使用)1．宗教改革以反对天主教会宗教特权、提倡人性解放的宗教人文主义为指导思想，适应了人们要求从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来的要求。宗教改革时期的欧洲几乎全民都是基督教徒，利用宗教改革宣扬人文主义，其涉及面宽广，有利于人文主义思想的广泛传播。2．宗教改革披着宗教的外衣进行反封建，反对宗教的繁琐仪式和教皇的特权地位，适应了新兴资产阶级和人民群众的要求。3．宗教改革宣扬王权高于神权，得到了世俗王权的支持。三、文艺复兴与宗教改革运动的不同(供选考学生使用)方面文艺复兴宗教改革指导思想肯定人性，反对神性仍以宗教观念为基础，承认神的存在，强调信仰和服从斗争形式借助复兴古典文化的形式借助宗教异端的形式，斗争矛头直指天主教会对宗教的态度认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但仍对教会势力持和解的态度否定教皇权威，建立新教群众基础主要在文学艺术领域和社会上层开展是一场社会各阶层广泛参加的社会运动历史作用把人性从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生在思想和社会领域里扫荡天主教会，为早期资产阶级革命提供了思想武器题组一文艺复兴1．14、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于()A．人文精神的复兴 B．近代科学的形成C．新教的广泛传播 D．代议制度的确立解析：选A14、15世纪，意大利兴起了文艺复兴运动，打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，本质是宣扬人文主义，故A项正确；16世纪末17世纪初，伽利略开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，1687年牛顿建立起经典力学体系，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，故B项错误；16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现了宗教改革运动，故C项错误；17世纪中后期，英国资产阶级通过革命，确立了君主立宪制度，之后近代西方主要国家的资本主义政治制度得以最终确立，故D项错误。2．意大利史学家布鲁尼(1369～1444)认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了()A．宗教改革在意大利取得突破B．神学丧失对历史研究的影响C．史学领域出现人文主义思潮D．文艺复兴在意大利进入高潮解析：选C宗教改革是16世纪，不符合材料中时间，故A项错误；材料中“上帝”存在，说明神学没有丧失，故B项错误；材料中“人自己的历史”“人性和人的心理”强调的是人文主义思潮，故C项正确；文艺复兴在意大利进入高潮是在16世纪以后，不符合题干时间，故D项错误。3．有人把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。这两部作品主要宣扬了()A．蒙昧主义 B．禁欲主义C．人文主义 D．浪漫主义解析：选C蒙昧主义、禁欲主义都是中世纪宗教神学的主张，与题目中文艺复兴的代表作品明显不符；《十日谈》和《神曲》都是文艺复兴时期的典型代表作品，它们积极宣扬人文主义思想，故C项正确；浪漫主义与题干无关。4．中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是()A．宽容的心态 B．人性的复苏C．高雅的追求 D．理性的崇拜解析：选B依据材料“中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来”可知，中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。依据材料“文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过”可知，文艺复兴时期头发是美丽的象征，女人们充分追求并展示美，这与文艺复兴时期人性的复苏，追求现世幸福有关，B项符合题意。题组二宗教改革5．【加试题】马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是()A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等解析：选B本题材料提及马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这反映了人人都有独立信仰上帝的自由，不受天主教会的垄断统治，故选B项。6．【加试题】欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德对他说()A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C．只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤D．存天理，灭人欲解析：选A马丁·路德认为信仰即可得救，即“因信称义”，A项正确。B项是加尔文的观点，C、D两项是中国思想家的主张。7．【加试题】马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。”其核心主张是世俗权力()A．只能在上帝的委托下行使B．可以拯救天主教徒的灵魂C．应当高于罗马教会的权力D．必须配合教会维护社会秩序解析：选C材料说明马丁·路德主张世俗封建君主的权力凌驾于教会之上，即王权大于教权，C项符合材料主旨。一、选择题1．13～14世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘。这一现象说明了文艺复兴运动的兴起()A．取决于经济实力强弱B．延续并发展了中世纪的文明成就C．与城市政治状况相关D．符合了城市工业资产阶级的利益解析：选C依据材料热那亚海外贸易发达可知经济实力不弱，故A项错误；文艺复习运动的核心是人文主义，并非是对中世纪封建文明的延续，故B项错误；依据材料可知，执政者的性质不同，造成了题干中的后果，故C项正确；材料时间是13～14世纪，此时工业资产阶级并未产生，故D项错误。2．但丁在《神曲》中批判道：“因为你的贪婪使世界陷于悲惨……”这里的“你”是指()A．专制君主 B．封建教会C．资产阶级 D．无产阶级解析：选B但丁生活于文艺复兴时期，他在《神曲》中率先对教会的丑恶表达了憎恶。故选B项。3．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述一个财主在酒后说了句“正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块“肥膏”，“让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”。最后被释放回家。该故事旨在()A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局解析：选C薄伽丘在《十日谈》中批判天主教会，嘲笑教会的黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想，故C项正确。A、B两项在题干中没有涉及，故排除。D项“抨击‘灵魂获救’的骗局”是对宗教的彻底否定，这在当时是不可能的。4．“学者与政治家一同复苏了人类尊严的骄傲、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力，他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是()A．智者学派 B．文艺复兴C．宗教改革 D．启蒙运动解析：选B智者学派、宗教改革、启蒙运动没有复苏“古典思想”，文艺复兴是借复苏古希腊罗马文化来宣传人文主义，是人文主义的复苏，符合材料内容，B项符合题意。5．“人应该与上帝平起平坐，因为两者同为世界主宰。”提出这种观点的是()A．古希腊的智者学派B．中世纪的宗教神学者C．文艺复兴的人文主义者D．近代的儒学思想家解析：选C从“上帝”可首先排除D项；题干观点肯定人的价值与尊严，是人文主义的体现，排除B项；从“平起平坐”“世界主宰”可知这种观点直指宗教神权统治，排除A项。C项正确。6．文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”这句话表明了()A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由解析：选A文艺复兴是一次资产阶级思想文化解放运动，使人们从宗教思想的束缚中解放出来，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活而信仰”体现出了人神主导地位的变化，故A项正确。7．有人认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在()①诵读古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析：选C注意关键词“创造”，即属于文艺复兴的新内容。①诵读古典文化显然谈不上“创造”，故排除。故选C项。8．【加试题】马丁·路德提出了“惟独圣经、惟独信心、惟独恩典”的三大原则，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣经”的四大口号。对此理解正确的是()①宣扬信仰上的个人主义②强调了人信仰中的上帝主权③强调上帝面前人人平等④高扬了神权，也高扬了人权A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④解析：选D“惟独信心”强调个人灵魂的救赎不能靠教会的一系列活动和行为来实现，惟有个人的信心，这标志着个人主义的诞生，故①正确；“惟独恩典”强调了“上帝的主权”，故②正确；四大口号实质上强调上帝面前人人平等，故③正确；“惟独圣经”破除了政府、教皇、修士等阶层的特权，让人单单敬拜神，在神之下就是单独的个人，使个体信仰权利逾越了世上一切专制权利的拦阻，实际上这就高扬了神权和人权，故④正确，D项符合题意。9．【加试题】马丁·路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于()A．率先揭露了教会的贪腐B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由C．使理性与自由平等思想迅速传播D．动摇了上帝在人们心目中的地位解析：选B题干强调因信称义的意义使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由，故B项正确；A项指的是文艺复兴，与题干内容不符；C项应该是启蒙运动的意义；D项是文艺复兴的意义。10．【加试题】英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的”。可以佐证这一观点的主张是()A．“因信称义” B．“天赋人权”C．“人非工具” D．“政教合一”解析：选A1517年，路德提出《九十五条论纲》，认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，即“因信称义”，他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，从此拉开了宗教改革的序幕，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治，故A项正确。11．【加试题】刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”不能印证材料主旨的是()A．宗教改革形成了资产阶级的宗教理论B．宗教改革导致资本主义生产时代开始C．宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动D．宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器解析：选B宗教改革促成了教会的分裂，新教的出现，促进了资产阶级宗教理论的形成，故A项正确；宗教改革前资本主义生产时代已经开始，故B项错误；宗教改革“有利于资产阶级的活动”，故C项正确；宗教改革“有力地削弱了封建统治”，成为资产阶级反封建的精神武器，故D项正确。12．【加试题】“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()①改变了西方社会的宗教信仰②强化天主教会的世俗权威③在不同领域打破旧的精神枷锁④为启蒙运动做了思想上的准备A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：选C文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰，故①错误；文艺复兴和宗教改革反对天主教会，并未强化天主教会的世俗权威，故②错误；文艺复兴和宗教改革是在思想领域和宗教领域打破旧的精神枷锁，故③正确；文艺复兴和宗教改革都为启蒙运动做了思想上的准备，故④正确。二、非选择题13．意大利在欧洲文艺复兴运动中有着特殊的地位。阅读下列材料，回答问题。材料一一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些(意大利的)城市由大商人家族控制，它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。它们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二按某些方面讲，文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都及其他几个人之外，都不尊重科学——尊重科学那是十七世纪以来大多数重要革新人物的特色……不过他们用古代人的威信替代教会的威信。——[英]罗素《西方哲学史》材料三文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助，假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小的多。历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在几任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”——[英]罗素《西方哲学史》(1)根据材料一，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。(2)根据材料二，指出文艺复兴时期的意大利人对于科学的态度。结合所学知识，指出“古代人的威信”指什么？其“替代教会的威信”有何作用？(3)根据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。解析：第(1)问，经济基础决定上层建筑，结合材料一从此方面总结即可。第(2)问，结合材料二从文艺复兴的作用中去归纳总结。第(3)问，注意概括材料三中两段话的含义，从中作归纳总结。答案：(1)原因：意大利的商业贸易繁荣(商品经济发展)；控制城市的大商人家族赞助了文艺复兴时期的艺术家和作家。(2)态度：并不尊重或不重视科学。“古代人的威信”：指的古代希腊和古罗马的文化。作用：动摇了罗马天主教会的权威；传播了人文主义思想；起到了思想解放的作用。(3)原因：既憎恶教会的腐败，同时又接受教会的公职和馈赠。局限：不是民众运动，是少数知识分子的运动；同封建势力存在密切的联系。14．【加试题】阅读下列材料，回答问题。材料一1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为“世上最完美的作品”。材料二第36条每一个真诚悔改的基督徒，即便没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？——《九十五条论纲》(1)根据材料一指出，当时的意大利主要流行什么社会思潮？这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？(2)根据材料二指出，马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点是什么？(3)综合材料一、二，用关键词概括出这两个时期人文主义发展的阶段性特征。解析：第(1)问，根据材料中“1506年”及“意大利”等关键词判断出是“人文主义”这一思潮；第二、三小问结合所学史实回答。第(2)问，要依据材料二的内容总结“出发点”。第(3)问，要结合文艺复兴和宗教改革的核心思想概括“阶段性特征”。答案：(1)思潮：人文主义。主旨：以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严(或肯定人的欲望，歌颂自然人性或人性解放)；追求现世幸福等。原因：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。(2)反对教皇出售赎罪券。(3)人文主义的复苏和发展。三专制下的启蒙一、呼唤民主和自由1．背景(1)思想：文艺复兴与宗教改革运动的深入发展。(2)科技：近代科学兴起，科学与知识的进步。(3)经济：新航路开辟，西欧资本主义得到发展。(4)政治：英、法等中央集权民族国家的形成。2．概况(1)时间：17、18世纪。(2)过程：从英、法两国开始，向德国和荷兰等国扩展。(3)启蒙思想的核心内容：以理性作为思想武器，矛头指向封建主义。反对宗教迷信，提倡科学。(4)目的：把人类生活世俗化，开辟一个非宗教的理性时代。3．影响(1)18世纪以后，因为启蒙运动的开展，理性与自由平等的思想才获得迅速发展。(2)为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命做了思想和舆论上的准备。二、洛克的政治启蒙(供选考学生使用)1．主张(1)君主和政府的权力来源于人民，人民建立政府的目的是为了保护人民的自然权利。(2)国王及其政府应在立法权控制下行使行政权。(3)人民有权更换、推翻国王及其政府。2．影响：为17世纪英国资产阶级革命提供了理论基础，也对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响。三、法国启蒙思想家的政治启蒙人物思想主张影响伏尔泰提倡自然权利学说；主张法律面前人人平等；反对君主专制，赞成“开明专制”对18世纪的欧洲产生了巨大影响孟德斯鸠提出了三权分立的学说；国家的权力分为立法权、行政权和司法权，三者互相独立而又相互监督三权分立学说体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础卢梭认为自由、平等是自然赋予每个人的权利，号召向封建制度开战；提出“主权在民”的主张，否定了封建王权，著有《社会契约论》等书“主权在民”的思想成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立[轻巧识记]启蒙运动[概念阐释]理性与启蒙(1)“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力，所谓“要有勇气运用你自己的理智！”它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，同时也强调人的独立自主性，其目的都是为了保障人的自然权利。(2)“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代，而要驱散现实的黑暗就必须使用理性的阳光。[易错提醒]1．“理性”不是启蒙运动时期开始的“理性”是启蒙运动的核心，但“理性”并非始于启蒙运动时期。早在古希腊时期，苏格拉底、柏拉图等就已经开始了“理性”的思考，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”，柏拉图则将人分为三等，各司其职。2．启蒙运动与文艺复兴在反封建社会方面不一样启蒙运动把反教会的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”的高度，具有鲜明的政治革命性质。1．科学与知识的进步和西欧社会的变化，终于促成了17世纪和18世纪的启蒙运动。2．启蒙运动对专制制度猛烈批判，主张用理性取代专制和迷信，是人类历史上一次伟大的思想解放运动。3．人人享有与生俱来的自然权利是启蒙思想家的诉求，进一步弘扬了人文主义精神。4．限制“公权力”、主张“主权在民”和要求人人自由平等是欧洲政治启蒙运动批判封建专制的主要思想武器。启蒙思想的主要特征[材料一]一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。——伏尔泰《以英国人的口吻》(1)材料一中伏尔泰关于国家制度方面的主张是什么？[教你读史]材料出自伏尔泰《以英国人的口吻》，关键句“与国君共分立法之权”体现了伏尔泰关于国家制度方面的主张。[提示]伏尔泰主张君主立宪制。[材料二]当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手时，自由便不复存在了。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果同一个人或是由……同一个机关行使这三种权力……则一切都完了。——孟德斯鸠《论法的精神》(2)“三权分立”的核心原则是什么？提倡“三权分立”的意义何在？[教你读史]关键是理解材料中对“立法权”“司法权”“行政权”三者关系的论述。注意材料出自孟德斯鸠《论法的精神》阐述了孟德斯鸠的思想主张。[提示]核心：分权制衡。意义：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。[材料三]伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。——歌德(3)材料三“旧时代”“新时代”分别指什么？怎样理解“开辟了一个新时代”？[教你读史]关键词：“旧时代”“新时代”，必须结合伏尔泰、卢梭的主张来理解。[提示]君主专制制度；民主共和制。影响：卢梭的思想为法国大革命提供了思想武器，为革命中资本主义民主制度的建立奠定了理论基础。启蒙思想的主要特征(1)从批判的对象看，矛头指向专制主义、教权主义。伏尔泰反对君主专制，提倡“天赋人权”；孟德斯鸠提出了“三权分立”学说；卢梭“主权在民”的本质，就是反对专制主义。(2)从批判的领域上看，集中于政治、思想领域。即使是百科全书派，其宣扬科学和理性的主要目的也是反对专制、教权和迷信。(3)从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，强调“理性”。启蒙思想宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大了的反映。(4)从历史作用看，主要是为资产阶级革命和资产阶级统治作了思想动员和理论准备，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性，君主立宪和三权分立提供了治国的理论和政权组织的方案。一、文艺复兴和启蒙运动的异同1．相同点(1)背景相同：都是在资本主义发展与封建统治产生矛盾的背景下产生的。(2)进程相同：都在兴起后迅速波及欧洲许多国家。(3)内容相同：都提出和传播了代表新兴资产阶级利益的思想主张，带有浓郁的人文主义色彩。(4)性质相同：都是资产阶级开展的反封建思想解放运动。(5)作用相同：都起了思想解放的作用；都有利于近代自然科学的发展。2.不同点(1)条件不同：文艺复兴是资本主义萌芽的产物；启蒙运动是资本主义进一步发展的产物。(2)对象不同：文艺复兴矛头直指天主教神学思想，追求现世幸福。启蒙运动侧重于反对封建专制，追求民主、自由、平等。(3)思想不同：文艺复兴以人文主义为核心，强调人性和人的尊严。启蒙运动以理性主义为核心，高举民主与科学的大旗，要求消灭王权和教权，构建理性王国。(4)方式不同：文艺复兴借用古典文化来表达自己的人生观、世界观。启蒙运动直接向封建制度和教权宣战。(5)影响不同：文艺复兴把人从宗教束缚中解放出来，为启蒙运动奠定了基础。启蒙运动冲击了封建专制及其精神支柱天主教会，为资产阶级革命作了思想和理论上的准备。二、17世纪东西方启蒙思想的比较项目明清进步思想西方启蒙思想条件资本主义萌芽；专制制度的腐朽；理学占统治地位资本主义经济发展迅速；资产阶级力量壮大；文艺复兴的推动内容抨击君主专制，主张“工商皆本”和“经世致用”批判封建制度；为资本主义设计比较完整的方案本质传统儒学资产阶级政治思想影响对专制制度形成一定冲击，未动摇传统文化的根基推动了欧美资产阶级革命运动的发展；产生广泛的世界影响题组一启蒙运动的兴起1．启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明()A．近代科学追求民权公平B．科学技术是走向理性的唯一条件C．自然科学推动理性发展D．资本主义经济发展推动了科技的进步解析：选C材料体现的科学对民主思想的影响，不能体现近代科学追求民权公平，故A项错误；科学能推动民主思想发展，但思想发展是由政治经济状况决定，“唯一”过于绝对，故B项错误；从“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’”可知科学揭示的是自然界的发展规律，利用自然规律和科学方法也可发展民主思想，故C项正确；材料没有涉及资本主义经济发展推动了科技的进步的内容，故D项错误。2．17～18世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是()A．专制主义 B．人文主义C．霸权主义 D．理性主义解析：选A联系所学知识可知启蒙运动批判的是专制主义，故A项正确。3．人文主义是西方中世纪晚期以来人们的精神追求。启蒙运动高举理性旗帜，把人文主义发展到新的高度，这时的人文主义的本质含义是()A．洞察宇宙，探索人生B．追求自由，强调平等C．肯定人性，追求幸福D．否定教会，信仰得救解析：选B启蒙运动时期人文主义的含义是高举理性旗帜，理性是指民主、自由、平等、科学、实事求是等，故B项正确。A、C、D三项并非启蒙运动时期理性的含义，故排除。题组二法国的启蒙运动4．1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是()A．他明确提出三权分立学说B．他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”C．他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远D．他编纂了《纯粹理性批判》，使启蒙思想进一步深入人心解析：选C材料主要体现了作为启蒙运动的领军人物，伏尔泰受到人们的景仰，其更深一层体现了启蒙运动的意义。提出三权分立学说的是孟德斯鸠。倡导“社会契约论”和“人民主权论”的是卢梭，《纯粹理性批判》是康德的著作。5．孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为()A．法律有阶级性 B．法律地位至上C．司法必须公正 D．法律并非万能解析：选C孟德斯鸠认为，法律如果不公正，那是残酷的暴政，“不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的”，由此可见，孟德斯鸠强调司法必须公正，而其他各项材料没有体现，选择C项符合题意。6．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A．社会契约论 B．人民主权说C．自由平等 D．三权分立学说解析：选B社会契约论的主要思想是，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府间的契约关系。材料反映的是契约已经订立，也可以废除，故A项错误；根据材料“因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”，反映的是人民主权说，故B项正确；自由平等不是材料反映的主要思想，故C项错误；三权分立学说是孟德斯鸠提出的，故D项错误。7．启蒙运动被誉为是文艺复兴的超越与发展。其“超越与发展”的主要表现不包括()A．以理性主义为核心B．矛头直指封建专制制度C．揭露批判天主教会D．提出民主与法治的主张解析：选C启蒙运动把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，根据资产阶级利益构建政治制度，以理性主义为核心，提出自由、平等、法治等思想主张，而揭露批判天主教会是文艺复兴和启蒙运动的共同点。题组三洛克的思想8．【加试题】洛克在《政府论》中说：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议……以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。无论人数多少都可以这样做，因为它并不损及其余的人的自由，后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。”材料主要体现了作者的何种思想()A．自由平等 B．社会契约C．天赋人权 D．人民主权解析：选B自由是人类向往和追求的一种美好价值形态，平等是指人们在经济、政治、文化等方面享有同等的权利，与题意不符，故A项错误；社会契约是把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，与材料中“同其他人协议”“以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯”等信息一致，故B项正确；天赋人权是人在自然状态下就已经享有的权利，它不受任何意志或权力的干涉，与题意不符，故C项错误；人民主权主张国家主权归全体人民所有，政府应由人民产生并服从于人民的意志，与题意不符，故D项错误。一、选择题1．“当时，新兴的自然科学已经证明自然是受理性所管辖的，于是哲学家们认为他们也有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。□□□□因此而产生。”这里的“□□□□”应是()A．智者学派 B．文艺复兴C．宗教改革 D．启蒙运动解析：选D智者学派突出人的感觉而不是理性，故A项错误；文艺复兴时期侧重于对人文主义的传播，自然科学的成就是作为它的成果出现的，与材料中所述逻辑关系不符，故B项错误；宗教改革集中于宗教领域，与自然科学、理性没有关系，故C项错误；17世纪兴起于英国、18世纪在法国达到高潮的启蒙运动在文艺复兴推动的自然科学发展的基础上，发展了理性，主张人的独立思考，把理性在自然科学领域取得的成就推广到人文科学和社会科学上，故D项正确。2．伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义”()A．划清与自然科学的界限B．汲取了理性思考的精神C．偏离了文艺复兴的轨道D．开启近代思想解放序幕解析：选B启蒙运动科技基础是自然科学发展，故A项错误；启蒙运动倡导理性主义，故B项正确；启蒙运动发展了文艺复兴时期人文主义，故C项错误；开启近代思想解放序幕的是文艺复兴，故D项错误。3．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家()A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代解析：选D由材料“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出”可知是指法国的启蒙运动，宣扬理性主义，“既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外”进一步说明启蒙思想家希望用理性迎来民主、科学的新时代。4．有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指()A．摧毁蒙昧和专制主义B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想D．创立民主法制社会解析：选D启蒙运动时期提出建立“理性王国”，即创立一个资本主义性质的民主法制社会，故选D项。5．18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在()A．批判神权统治 B．提倡人性解放C．倡导思想自由 D．反对君主专制解析：选D从“18世纪”可以判断出这是启蒙运动时期的思想。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”中的“枷锁”应该是封建专制制度；“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”意思是君主如果不好好统治人民，人民有权把他推翻。所以这一时期人们思考问题突出表现在反对君主专制。6．启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是()A．天赋人权 B．权力“制约与平衡”C．主权在民 D．社会契约解析：选A由“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”可以判断这主要体现的是天赋人权。7．“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”该观点最有可能出自()A．伏尔泰 B．孟德斯鸠C．卢梭 D．康德解析：选B根据“三种权力”“制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权”并结合所学知识可知，材料反映了孟德斯鸠的“三权分立”观点，故选B项。8．社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是()A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利解析：选C“社会契约”思想即把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，C项认为国家起源于人们互相订立的契约，故C项正确。9．当代史学家西斯·马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在()①以“理性”为核心②抨击教会的腐朽③提出人民主权学说④将斗争矛头直指封建专制制度A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④解析：选B抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误，选择B项符合题意。10．【加试题】洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是()A．三权分立 B．主权在民C．民主共和 D．君主立宪解析：选B材料表达的观点是人们可以利用上帝赋予的权力推翻强暴统治，体现了主权在民的思想，故选B项。11．【加试题】古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”。下列人物中，明确表达上述主张的有()①庄子②董仲舒③洛克④卢梭A．①② B．③④C．①②③ D．②③④解析：选D庄子主张主要是“齐物观”和逍遥的人生态度，属于消极的无为思想，材料中“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来自被统治者的同意”体现的是有为，故①错误，选择D项符合题意。二、非选择题12．阅读下列材料，回答问题。材料一任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜欢这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己理性规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。无论是谁抛开这些脚镣，他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。——康德《什么是启蒙运动》材料二启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。——卢梭《社会契约论》材料三只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，直到他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯的和卑贱的为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。——伏尔泰《哲学通信》(1)材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？(2)材料二体现了启蒙运动哪些主张？(3)材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？解析：第(1)问，材料一“任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了”反映了当时欧洲统治者长期强加于民众的种种不合理的限制。第(2)问，材料二共三句话，每一句话一层意思，概括其层意即可。第(3)问，结合材料三和所学从思想解放等角度分析。答案：(1)背景：统治者长期强加于民众的种种不合理的限制，企图使人们安于现状，不思反抗。(2)主张：法律是人们自由权利和生活的保障；按照社会契约组成国家、确立君臣关系；每一个人必须遵守按照理性规则制定的法律。(3)影响：启迪了人们的思考，解放了人们的思想；当政府违背了人们的意愿时，人们在这种思想影响下就会引起革命，改造旧社会。13．人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。——摘编自马克垚《世界文明史》材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚《世界文明史》材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)材料一中的“个人主义”指的是什么思想？据材料一，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。(2)根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。(3)根据材料三指出，启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？(4)综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。解析：第(1)问，第一小问结合所学知识进行回答；第二小问根据材料一概括即可。第(2)问，根据“提出‘唯信称义’‘平信徒皆为教士’”“主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”等信息，并联系所学知识即可得出答案。第(3)问，根据材料中“在经济领域”“在宗教方面”“在政治方面”等关键信息即可得出答案。第(4)问，根据以上各问并结合所学知识即可得出答案。答案：(1)“个人主义”就是人文主义。重要意义：冲破了传统束缚，充分发挥了个人的创造潜能，开启了社会由传统向现代转变的进程。(2)表现：“印记”：其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”：主张由各国政府管理教会。意义：传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展。(3)经济领域：主张自由放任；宗教方面：主张信仰自由；政治方面：主张人民主权和建立社会契约。(4)古代希腊——萌发(起源)；文艺复兴——复兴；宗教改革——发展；启蒙运动——成熟。四理性之光与浪漫之声一、康德道出启蒙的真谛(供选考学生使用)1．主张(1)人是自由、平等的。(2)提出了思想的自由：人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。2．影响：康德对理性做了哲学的探讨，确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。二、卢梭对“理性”的质疑1．卢梭的质疑(1)主张：①卢梭认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。②卢梭认为，人类天性本善，知识的进步有害于人类的幸福。(2)影响：欧洲形成了一种浪漫主义思潮，卢梭因此成为浪漫主义之父。2．浪漫主义思潮的评价(1)积极意义：①指