比较文学复习

---一．名词解释卡雷比较文学定义马利•卡雷年在给他的学生基亚《比较文学》一书写的序言中写道：“比较文学是文学史的一个分支，它研究拜伦与普希金、歌德与卡莱尔、瓦尔特、司各特与维尼之间，在属于一种以上不同背景的不同作品、不同构思以至不同作家的生平创作之间所曾存在的跨国度的精神交往与实际联系。”这是“法国学派”最有代表性的、最明确的权威定义。2.雷马克比较文学定义雷马克在196年2发表的论文《比较文学的定义与功用》中对比较文学下的定义：“比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其它知识及信仰领域之间的关系……简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。”这个定义指出了比较文学的两个主要的特点：1.一国文学与另一国文学之间或多国文学之间的比较；2.文学与人类其他表现领域之间的比较。3.歌德世界文学的含义歌德所说的“世界文学”的是指世界各民族文学都书写共同的普遍的人性，文学应没有民族、语言、文化等限制，所有文学都是相通的，彼此书写的是同一首歌，歌咏的是同样的感情。4.总体文学是以三种以上的民族文学或国别文学为研究客体，并且这一研究客体在历史短期的共时性上表现为在多种民族与多种国家所形成的共同文学思潮与文学流派，随着它们在空间上的伸展、地理上的扩张，这些思潮和流派已从纯粹的文学作品层面整合、升华到文学理论、文学批评、诗学与美学的高度。5.法国学派是比较文学学科史上最早形成的一个学派，也是影响最大的学派之一。其主要代表人物有维尔曼、戴克斯特、巴登斯贝尔、梵•第根、卡雷和基亚等。法国学派的比较文学将比较文学看作“文学史”国中，学笈文考对和dntfa^w^iKuu®w^t,共国中，学笈文考对和dntfa^w^iKuu®w^t,共«\文^，崇规律

美之^土-仅unffiffiuw^各(^文_^^芯&沟.，品的学响与国，^^洲^nN?。欧JK^>\民^介野JV/^^事^别齐广—学^—^^文^法^，受到了后来的美国学派为主的比较文学研究新学派的攻击与批评。6.美国学派是比较文学史上第二个影响最大的学派，它的主要是针对法国学派在理论与实践中的偏颇和不足而产生。美国学派将比较文学看作一种文学研究，涵盖文学史、文学批评和文学理论三个方面。既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。强调文学首先是一种美学活动，它的审美价值是第一位的，因而比较文学应该首先建立在不同国别文学的自身审美规律的比较基础之上，据此，美国学派向法国学派提出了挑战，提出了平行研究的研究方法。7影.响研究影响研究是指一个民族文学的演变过程中，或一个作家、一部作品中所显示出来的外来因素，这种因素是从本民族的传统或作家本人过去的创作中无法作出解释的。这些外来因素经过吸收、消化，已经渗透到民族文学之中，参与了艺术创造和民族文学发展的过程，并成为它的一个有机组成部分。8平.行研究平行研究把并无事实关系的不同民族的作家、作品及各种文学现象进行比较研究，并引出有价值的结论。以主题、题材、文体、情节、人物形象、风格特点等文学内部的诸多方面实际存在的类同和差异为研究重点，经过推理分析，得出某种具有规律性、理论性的结论。教.堂山会议195年8，国际比较文学在美国北卡罗莱纳大学所在地教堂山举行第二次大会。韦勒克宣读了论文《比较文学的危机》，对法国学派提出了全面尖锐的批评。教堂山会议标志着美国学派的崛起，这篇报告被认为是美国学者的宣言书，并引起了两派长达十年的论战，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进学科的健康发展。10誉.舆学：“誉”通“举”，“举舆”就是“驾车”，意为运输、传送、传递等。这是站在“放送者”即影响的发送者的角度，来对某个民族文学的作家、作品、问题，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。一般分为四个方面：集团对集团的影响，集团对个体的影响，个体对集团的影响，个体对个体的影响。11渊.源学：这是从“接受者”的角度来研究某一文学作品的外来影响，去追索“放送者”，研究它的题材、主题、思想、风格乃至艺术技巧等的来源。渊源可分为印象渊源、口头渊源和书面渊源。印象渊源主要是受到文化等的影响。口头渊源主要依据是作家的创作谈。书面渊源是以作品研究为依据。12媒.介学这是对不同民族文学之间产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。分个人媒介、环境媒介和文字媒介。个人媒介即将一个民族文学翻译介绍给另一个民族的工作者。环境媒介是指文学社团、文学沙龙、国际会议、官方的机构等。文字媒介主要指译文，这是媒介学研究的重点。13母.题较小的、具体的主题性单位，或作品中不可再分的组成部分，叫母题。所谓母题就是指文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念，如生、离、死、别、喜、怒、哀、乐、时空、山岳、江湖、光明、黑暗等等。母题经过作品的有机组合，便能提升为一定的主题，一部作品可以分列成多个母题。14情.境情境（）也可译为“局面”、“形势”或“情景”。它通常被理解为“人的观点、感情或行为方式的集合，它们产生或产生于几个个人参与的行动”，也就是说，指的是人物在某个时刻的交错关系，即情节、事件、行为方式的组合或者相关环境因素。如“三角恋”、“仇人子女相爱”、“私定终身后花园，落难公子中状元”等。15意.象意象是指不同民族文学中具有某种特殊文化意蕴和文学意味的物象。它常常是一些自然现象或物质客体，如日月星辰、山石云泉等；也可能是一些动植物，如梅兰竹菊、狐狸、狮子等等，还可能是想象性的神话传说中事物，如妖魔鬼怪，神灯宝石等等。16缺.类研究即一种文类在某国或某民族文学中有而在他国或他民族文学中则没有。缺类研究是文类研究中的特殊情况,它是从相反方面肯定不同文化、民族中独特文学形式存在的独特性与合理性，并为了解潜藏在“缺类”现象之后的深层历史文化背景提供一个良好视角。17阐.发研究阐发研究是中国比较文学学者提出的一种研究类型，是从比较文学中拓展出来的一个分支。它以某种理论批评模式对不同民族、不同国家的文学和文学理论进行相互阐发、相互印证，以期在理解某种文学现象或作家作品方面获得新角度、新视野，在更高、更广的层面上进行文学研究，得出具有某种借鉴价值和审美欣赏意义的新结论。18套.话“套话”是他者形象在文本中的最小单位，指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。它是对一种文化的概括，可被视作这种文化的缩影。套话在对异国异族进行描述时，省略了推理的全过程，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。19社.会集体想象物全社会对一个集体、一个社会文化整体所作的阐释，是双极性（认同性/相异性）的阐释。简言之，社会集体想象物就是“自我”对“他者”的阐释，而且是“双极性”——既有认同性也有相异性——的阐释。20模.子理论叶维廉针对中西文化的“异质性”提出了文化“模子”寻根研究方法。叶维廉不仅谈到了文化“模子”寻根的重要性，还论述了具体的方法。他认为“模子”有不同的方式，有观念的“模子”，如宇宙观、自然观，有美感经验形态与语言模式，有创作中的文类、体制、主题、母题、修辞规律，人物典范等。我们不但要从两个文化“模子”的叠合处寻求共相，而且要从其不叠合处做寻根的认识，这样才能把握其精神。二．简答1法.国学派与美国学派观点的根本区别何在？法国学派将比较文学看做“文学史”的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义。美国学派将比较文学看作一种文学研究，涵盖了文学史、文学批评和文学理论三个方面。既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括文学与其他学科的比较研究。大大扩张了比较文学的研究范围与研究对象。2.在全球化语境中，比较文学有何价值意义？全球化是指个人、企业及团体等超越国内范围，在国际间追求理性选择而行动，并建构起广泛的市场与网络，对全球各地的经济、文化、政治产生深刻影响的行为。在此形势下，比较文学强调不同文学间的相互比较，强调两者的差异和不同进行对比，强调打破地域性、学科性，更容易适应全球化语境，能为解决全球化时代的文化问题提供一些途径。①在全球化时代，比较文学为我们提供了比较优越的阐释角度。②在全球化背景下倡导文化多元的时代，以及在大众文化盛行的后现代时期，比较文学具有独特的优势。③当今世界全球化时代存在着文化冲突问题，比较文学有利于化解这种冲突。比较文学所致力建构的独特性与互补性共存、差异性与沟通性共存的世界，才是全球化时代我们应该看到的世界。文化之间不要建立太多的冲突，不要变成你死我活的屠杀和斗争，不能把其他文化赶尽杀绝，变成一个文化孤独的局面。比较文学在此方面有独特优势。3中.国比较文学发展的普遍性与独特性何在？普遍性：受到世界比较文学的重大影响。独特性：西方比较文学发源于学院，而中国比较文学则与政治和社会上的改良运动有关，是这个运动的一个组成部分。”而且中国比较文学的另一个源头是“用西洋输入的理论来阐发中国文化和文学”。因.此，中国比较文学的产生是与振兴国家民族的愿望，更新和发展本民族文学的志向分不开的。它始于推介.外国文学，并在外国文学的语境下重新认识自己，以寻求发展新路，但它的根基始终是中国社会和悠久的中国文学传统。①中国比较文学是以小说的翻译和研究为开端的。梁启超在《小说与群治之关系》中甚至夸大了小说的职能，认为新民必先新小说，要改造一个国家的道德、宗教、政治、风俗等，都要依赖小说，由此掀起了翻译小说的热潮。林纾作为这个时期最著名的翻译家，在其评述中西小说作法时已成为中国比较文学的先驱者之一。②比较文学是作为一种理论概念在五四初期开始被介绍到中国来的。年章锡深翻译日本学者本闻久雄的《文学研究法》，发表于《新中国》杂志，从此在我国首次出现“比较文学”这个名词。192年1吴宓在《留美学生季刊》春季号上发表《论新文化运动》第一次介绍了法国比较文学的理论观点。③从年代开始，比较文学讲座和课程也陆续开设。吴宓先生于年在东南大学开设了“中西诗之比较”等讲座，这是中国第一个比较文学讲座。吴宓更被称为中国第一个学比较文学、第一个校比较文学、第一个用比较文学的理论和方法研究中国文学的人。他本人还在清华大学开设《中西诗之比较》和《文学与人生》两门比较文学课程，成为我国在高校开设比较文学课的第一人。这标志着中国的比较文学学科的产生。④年代中国的比较文学研究又有所发展。年，商务印书馆先后出版了傅东华翻译的法国洛里哀的《比较文学史》和戴望舒翻译的梵•第根的《比较文学论》，在中国第一次系统介绍比较文学的历史、理论和方法，引起当时学术界人士对比较文学的兴趣和关注。193年6，开明书店出版了朱光潜的《文艺心理学》，用双向阐发的方法，既应用西方文学理论阐发中国文学，也应用中国文学理论阐发西方文学，探索中西文学的共同规律。⑤中国比较文学的复兴并得到迅猛的发展是年代末，伴随着改革开放而成为最具开放性、先锋性的学科之一。197年9，钱锺书的巨著《管锥编》的出版成为比较文学在中国复兴的成果标志。卢康华、孙景尧的《比较文学导论》的出版成为比较文学的学科理论系统起步的标志。198年510月，中国比较文学学会成立大会暨首届学术讨论会召开，标志着中国比较文学研究进入一个新的阶段。4.比较文学文类学研究的范畴和内容是什么？比较文学文类学，指的是对跨民族、跨文化或跨语言的文学作品中各个种类或类型以及文学风格的比较研究，研究各种文类的特征及其在发展中的相互影响与演变。它属于文学批评的一支。①第一，对于文学分类及其分类标准的比较研究。文学作品样式划分的标准，在不同文化语境中差异性很大。以中国为例，现代流行的三分法、四分法都是“五四”新文学运动时期在世界文学影响下形成的文类概念。中国传统的文类繁杂，文体演变的历史和文学概念本身的不确定性带来了文体划分的模糊和混乱。②第二，对于各种文类自身特点的比较研究。维斯坦因讨论了实际存在的体裁以及确定它们在美学领域中的地位的各种方法：按照心理学标准，按照文学作品的预期效果，按照题材，按照形式与内容等等方法来区分体裁。③第三，对于文类与风格的研究。风格是文学作品在阅读过程中传递给读者的独特审美情趣和美学格调，是给予读者作品的整体艺术氛围、艺术信息以及独特的艺术感受。比较文学对文学与风格的研究，就是在特定文类与特定风格相互关联的维度上，对作家作品及其美学追求进行跨民族、跨语言、跨文化的探讨。5简.述比较文学研究中主题和母题的联系与区别？①主题具有一定的主观性，而母题则具有客观性。母题不具有任何主观色彩，没有倾向性，不提出任何问题；在经过作者处理之后，具有一定的褒贬意义，显示出一定的立场，便有了主题。【“农夫与蛇”——母题是“农夫被其所救的蛇咬死”。主题如“不应怜惜恶人”，“怜惜恶人应受恶报”，或“即使恶人遭难也不应怜惜他”，或“恶人的本性不会因受到怜惜而改变”。】②母题是一个常项，而主题则是一个变量。同样一个叙事基本结构成分，在不同的时代，随着文化的迁徙和观念的嬗变，呈现出来的主题会发生变化。也可以说，主题是母题的具体体现，而母题则是潜在的主题，是主题赖以生长的基础，同时，它又在主题中获得再生。一般说来，母题的数目虽然不小，却是有限的，但它们可能的表现形式——主题的数目，从理论上说，却是无限的。【如“出游”母题，《西游记》中阐释的是弘扬佛法、追求灭欲、斩除妖孽邪恶的主题，而电影《大话西游》中则表达消解传统、欲望肆溢、解构英雄与妖孽的对立的主题。】③母题是具体的，主题是抽象的；母题是叙事句中较小的基本单位，往往以词汇、概念的形式出现，主题是叙事句中的较大单位或复合句。【《俄狄浦斯王》中“命运”的母题和“命运不可战胜”的主题。】6比.较诗学研究的基本方法有哪几种？①“寻根法”：探寻各国文学之间，各学科之间，各文化圈之间的相异之处，使各种文学在互相对比中更加鲜明地突出其各自的民族特色、文学个性及其独特价值，以便相互补充、相互辉映。②“阐发法”：单向阐发，即模仿和套用西方文论来阐释中国文学与文论；“双向阐发”，列举了钱锺书关于中西文艺思想的双向阐发的若干例证，并提出了“阐发研究的核心是跨文化的文学理解。”阐发研究使中国文论真正介入国际间诗学的交流与对话，找到了中西融汇的最佳突破口，创造了多层面、多方向的沟通条件，扫清了中西文论互释与对比的一些障碍，为中西比较诗学开辟了一条前进的通道。③“对话研究”：探讨中西两大文化系统的文学、诗学的互相理解与互相沟通。对话不仅是透视对方、了解对方的有效方式，而且由于这种方式始终强调平等沟通，有助于克服根深蒂固的文化对抗心态。建构和完善中国文论话语的第一步，应当是对传统话语的发掘和整理。在此基础上，进一步理清中国传统文论的内在逻辑构架与精神内蕴，然后我们就可以进入中西诗学之间的对话。三．论述.结合实例，说明主题研究主要包括哪些内容？文学即人学，文学以人类境遇和情感为核心，不同民族文学作品中往往呈现出共同的生命形式和生命体验，从而蕴含着共同的主题。①爱情与责任冲突的主题：中国《诗经》：女性追求婚姻自由与随顺父母之命；②大家族沉浮的主题：中国巴金的《激流三部曲》，法国罗曼•罗兰的《约翰•克里斯多夫》、左拉的《卢贡.马卡尔家族》等大笔勾勒家族的盛衰起落，并进一步反映了广阔的社会历史变迁以及人生的无常。.以影响研究角度，谈谈高行健戏剧是如何接受西方戏剧影响的。表现主义戏剧、荒诞派戏剧对高行健的影响。《绝对信号》（19）82是一部小剧场戏剧。该剧在许多方面体现了实验戏剧的大胆尝试。①借鉴了表现主义戏剧《琼斯皇》（）的手法，用各种音响技术将人物无声的内心活动通过有声的方式表现出来。《绝对信号》模仿《琼斯皇》的声音处理，用火车飞驰的呼啸声，鸣笛声、风声、养蜂姑娘们的歌声、见习车长小号叭、叭、叭的吹号声、回忆中小号姐姐婚礼上欢快的圆舞曲声等将人物的心绪从现实拉向想象、回忆，又从遥远的地方回到现实。车轮行驶声多数时候是带切分的中板节奏，但当剧情发展到关键时刻，行车声则变成了急板。②借鉴了电影中的蒙太奇手法，用灯光营造出人物的回忆、想象等游离于现实之外的精神活动。舞台只有一个空间，但《绝对信号》中运用灯光，切换出另一个空间，扩大了戏剧表现的空间。如用蓝色的光圈表现小号姐姐的婚礼，表现了小号、蜜蜂和黑子之间的感情纠葛。光圈消褪后，黑暗的车厢则代表无情的现实。3从.平行研究角度出发，谈谈中西诗歌的差异性。中西方在诗歌传统和追求上呈现出很大的差异性。以自然诗为例：拿中国诗和西方诗比较，就会发现中国诗人总体偏爱微风细雨，湖光山色的柔性美，西方诗人则偏爱表现大海日出，狂风暴雨的刚性美。①西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗多直抒胸臆，中诗却偏委婉含蓄；②西诗以思想深刻胜，在诗中多探讨宏观、哲学大问题，而中诗则追求对意境微妙幽邃的玩味、雕琢。③西诗以铺陈胜，故史诗成就高；中诗以简隽胜，简洁、隽永，言有尽而意无穷，以简驭繁。4什.么是跨学科研究？跨学科研究的原理依据何在？跨学科研究，亦称为跨类研究、超文学学科研究、科际整合等，是经由美国学派倡导并逐渐得以推行的比较文学研究方法，是在平行研究的基础上，将比较文学的研究视域由文学内部延伸到文学的外部，探求文学与其他学科的相互关联，在跨越学科界限的基础上沟通文学和其他学科，并进而凸显文学审美的特性与价值意义。其研究对象一般包括三个领域：即文学与自然科学、文学与人文学科、文学与其他艺术门类。原理依据：①是文类混生共存。文类的划分是在现代科学分类标准出现之后才开始明确的，在人类文化发展的早期，文学与其他门类、学科并没有泾渭分明的界限，而是处于一种混生共存的状态。例如中国汉代司马迁的《史记》既是历史，也是文学。②是作者身份混杂。中外文学史上无数的作家同时也是著名的艺术家、思想家、哲学家、历史学家、宗教家、自然科学家、医学家、数学家等。他们并非专业、专职的文学作家，如东汉的张衡，既是以《西京赋》、《两都赋》出名的文学家，又是天文学家，精通历法，发明了浑天仪和地动仪。如亚里士多德在哲学、逻辑学、心理学、历史、美学都有很高的造诣。③是学科交叉融合。近现代科学分类标准出现后，文学和其他门类区别开来，并且相对独立地发展，但文学并不是与其他学科完全绝缘，而是相互交叉融合，不断生成性的文学形式。如文学和历史结合而有史诗、历史小说、传记小说等，文学和音乐结合则有歌剧、颂诗、音乐小说等。.以诗与画或诗与音乐的关系为例，说明文学与艺术有怎样的联系？文学与绘画：①文学和绘画可以功能互换。文学与绘画尽管运用的媒介不同，但二者表现的内容、技巧、效果以及功能却能够互换，“画为不语诗，诗为能言画”。中外文学与绘画创作中在表现主题方面能够相互借鉴，彼此影响。西方美术史之中，许多伟大的传世画作都取材于古希腊、罗马神话和圣经故事，中国绘画也喜欢表现文学作品中的题材和主题。同样，也有很多诗人、作家也从绘画中获得创作灵感。②文学和绘画可以被此表现。文学的诗情与绘画的画意恰恰是中国审美意趣所追求的“诗情画意”，二者之间的相互表现使艺术形象更加丰富和生动。题画诗，追求“诗画结合、诗中有画、画中有诗”的艺术