《亲爱的安德烈》读后感(精选15篇)

第页《亲爱的安德烈》读后感(精选15篇)《敬爱的安德烈》读后感1

这个星期，我读了《敬爱的安德烈》这本书，令我感受颇深。

《敬爱的安德烈》是由闻名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来相互了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子短暂的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发觉，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次相识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。

就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好挚友——婷婷，平常在学校里学习成果很优异，是他们班的班长，是一个有特性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有特殊多的好挚友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，默默无语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜爱和家人沟通，把心灵的窗子也关得紧紧地，好像不想让一丝阳光照耀进来。在家中不喜爱和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好挚友的状况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次沟通，才知道：婷婷的爸爸又常常出差，所以没有时间与爸爸妈妈沟通。

我和她是有一些区分的，我喜爱倾诉，总觉得欢乐的事情应当与每个人共享，所以，我是很喜爱和爸爸妈妈闲聊，他们知道了我的状况，也会很欢乐，这就让我感受到父母其实很关切我，她们在倾听我的话，我们在一起学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜爱与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，因为现在的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟识，而有些父母并不了解自己的儿女究竟喜爱什么，对什么感爱好，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了。

读了《敬爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不简单，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明白多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今日都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”唯恐婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够渐渐被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台知道了儿子的想法，信任只要婷婷主动与父母沟通，父母肯定会知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！

《敬爱的安德烈》读后感2

1）相差三十岁的两代人，不同东西文化差异，母亲与儿子共同的36封家书。

2）一本历时三年母与子之间的沟通相识的家书。

3）适合年轻人和父母一起阅读的书，类似的家书文章还有《傅雷家书》。

龙应台《敬爱的安德烈》读后感：母与子之间共同努力，三年时间重新相识对方。

龙应台与安德烈，两代人三十岁的相差，两种中西文化的差异，他们却又是母亲与孩子之间简洁的关系。36封家书，母子两代人的心灵碰撞，中西不同文化对他们个人思想意识的影响。

因龙应台是作家，她笔下的思索和想法在与一般父母相像对孩子关爱之外，更多的是个体独立的思索与相识，与安德烈长达三年时间通过36封家书，建立起彼此密切的关系，两者都随着时间推移重新相识并理解彼此。

安德烈是85年诞生，年龄上比我这样的九零后大出几岁，龙应台与安德烈的重逢是在分开四年之后，安德烈早已是18岁的少年。而对于我们18岁同样是新的起先，想着终于可以脱离父母去远方求学，或是随心做自己喜爱的事。18岁的我们总自我感觉良好，觉得自己有新的想法和相识，某一方面有会挑战父母的管教。安德烈家书中提到的他的观点和看法，有许多的确与年轻的我们相像，而他妈妈龙应台给出的答案和建议，对我们自身也是有益的。

其实，很艳羡安德烈有这样一位好的妈妈，用母爱的方式去“套”住孩子，情愿在青春期的时候再次放低自己，重新相识长大的孩子。她是一位可爱的妈妈，也很宏大。同时觉得这无疑是一本好的教化书，喜爱一个妈妈可以与成年的孩子如此沟通探讨。

比我小三岁的弟弟在青春期的时候同样叛逆，以前一个听话懂事，会时常与我和家人说说笑笑的弟弟，最终变得默默无语，独来独往，而热衷他觉得对的事儿，却和他的挚友们夸夸其谈。真希望我老弟也看看这本书，可他总是“嫌弃”我没事写写画画。

我想，每个人都会孤独，有时经常在想弟弟怎么如此喜爱张国荣，或许也是因为一份孤独，别人无法走近，无法理解，当他在下一个路口转弯，清秀轮廓淡淡，你看着他的瘦瘦高高的背影，只是感叹——长大了！不必再追上了，他的孤傲是青春的悲伤，悲伤的气息，渐行渐远的是回不去的童年，而让我如此怀念的却是手拉手的密切，我敬爱的弟弟，究竟还是满满当当的在乎。

青春期的大男孩，19岁高高瘦瘦的个头儿，清秀轮廓分明，可，我怎么也读不懂你的心，我抓不住过去的时间；19岁的你一路向前，跳动着自己青春步伐，我在你身后远眺着你前进，高凹凸低的背影，我既然觉得有一丝漠然，冷冷的表情，轻快地转身，下一个路口我再寻不到你的背影，最终的视线消逝了，仿佛在告知我——“这段路我自己走，你不必再追了”。敬爱的弟弟，我还要等待多久，才能回到小时候手拉手的模样，我还要守望多久，才能看到你阳光般的微笑。你，离我们远了。

同样对于比我小好几岁的九零后弟弟来讲，我是不好评价他们这些小年轻，亦或者是父母也不好评价，每个时代不同，生活的看法与方式也不同，各有各的所爱，各有各的自信，对于这些小的90后，我想只能站在他们的角度，用“爱”去关切他们。希望他是优秀的人。

《敬爱的安德烈》读后感3

这是两代人思想的碰撞，但也是两代人相互了解、沟通的方式。龙应台和安德烈，他们谈对政治、国际、民主的主见，谈品尝、谈音乐、谈对KITSCH的理解。。。跟安德烈同样年纪的我，却无法说出自己的独立想法，深感惭愧。

“我担忧的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的凹凸，而是，你的工作能给你多少自由？”、

“父母亲，杜宇一个二十岁的人而言，唯恐就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你暖和和平安，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去爱护他、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说对不起。父母啊，学问你完全视而不见的住惯了的旧房子吧。”

“在那个电光石火的一刻里，我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影静默挥手。以后，只有的镜头不断重复：你上中学，看着你重进队伍，不再羞怯；你到美国游学，在机场看着你的背影在人群中穿插，等着你回头一瞥，你却头也不回地昂然进了关口，真的消逝在茫茫人海中。”

“你说这次游行留给我什么印象？一，一小撮人上街去争取原来就应当属于他们的权利；二，一大堆人根本不在乎他们生活在什么制度下（只要有钱就行）；三，高校生对政治——众人之事——毫无关切；四，高校只管学问的灌输，但是不管人格的培育和思想的建立。”

“我发觉我在心里对自己说，你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下全部其他成人一样。你不会把你挚友或一个生疏人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不是你的孩子，他是一个个人。他就是一个别人。”

“人生中一个确定牵动另一个确定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发觉，人生中全部的确定，其实都是不回头的卒。”

“人们的期盼，那是一种你自己必需学会去抵挡的东西，因为那个东西是简单把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不假装聪慧。”

“我像你的儿子一样，发觉要找一条出路，就是要把自己和父母用手术刀分割开来。狠狠地把他们视作独立的别人，看清晰他们的优点缺点，把两代数十年的恩怨情仇稀释了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界。”

“每一个孩子就是一本经，是为母者终身奉读的经。这本经好不好读，就看做母亲的耐性、爱心、运气及造化了。风筝即使放手飞了，这本经还是常留母亲自中，还是会接着读下去，接着牵挂下去。”

“对我最重要的不是你有否成就，而是你是否欢乐。而在现代生活架构里，什么样的工作比较可能给你欢乐？第一，它给你意义；其次，它给你时间。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你欢乐。我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

这本书不仅仅在自我成长方面赐予我养分，更在亲子教化方面给与我更多的帮助。

《敬爱的安德烈》读后感4

始终都很喜爱龙应台的文章，质朴清爽的文字中，却不乏哲思与才智。近来又看了她的《敬爱的安德烈》这本书，两代人的促膝长谈，在惊羡他们之间无话不谈的同时，也发觉他们在信中提到的许多观点，对于我们来说，是那么真实可触。

最让我触动的是他们这些国外孩子思想的成熟。先谈谈菲利普吧，一个五年级的孩子，对于他不喜爱的任课老师，他的处理，他的思索，他的对策，让我嗟叹不已，至少我在那个年龄，是没有这么严密的逻辑思维的。其次是安德烈，同样作为19岁左右的高校生，在他面前，我真是黯然失色：他对于家乡的怀念，对于国家的思索，对于自身道德的反思，对于社会的视察……在他的多封信中，我感受到一个成熟睿智的灵魂，独立善思的人格。当他在思索这些在我看来高深遥远的社会现实之时，我却拘泥于看剧，逛街购物。人与人之间的差距，从这些小事都显露无遗。

其次是他们身上的独立自办法识。一次，龙应台准备带他们俩兄弟去中国到处逛逛，心中已想好去哪些景点。但他们两个异口同声地说：“和你一起去多没意思，一切都被支配好了，我们要自己去相识感谢城市。”龙应台就被这样无情的拒绝了，两个孩子自己开拓他们的中国之旅了。转念一想，中国的父母，假如带孩子去国外，会放人生地不熟的他们独自行走在异国他乡，浪迹在那个生疏的国度嘛（他们还并未成年）？我想大部分父母是拒绝的。他们会选好旅游地点，订好酒店，找好搭乘车辆……把全部一切都支配的妥妥当当的，孩子们只管放心的玩就行了。

正因如此，同龄的中国孩子和国外孩子比，略显稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一对大四的情侣，他们会像小孩子一样，逗宠物狗，相互打闹，全部的言行举止，完全没有成年人应有的成熟稳重。各地的读者来信也明显证明这一点：大三的孩子，还须要父母陪读，没有生活自理实力；探讨生回乡创业还是进城就业，还要征求父母同意；博士生对于将来的规划。还要同父母商议；一个快四十岁的教授，母亲仍把他当成20岁左右的孩子……

于是也想到了自己，一个已进入高校的成年人，但父母家人总还把我当成个小孩子。并不是要焦急着宣誓着自己的主权，证明着自己的成长，也不是苦恼着他们的叨扰管教，只是剧烈的希望他们把我当成一个大人。犹如“人之所以能，是信任能”这句话，只有他们信任我能够独立完成好一件事，并放手让我去做，我才会真正成长。“鸟笼里飞不出雄鹰，花盆里长不出苍松”与其沉溺在暖和的港湾，待在舒适区，我更情愿前方荆棘丛生，惊涛骇浪。

读完《敬爱的安德烈》这本书已经许久了，但至今觉得回味无穷，哲思不断。这本书对于许多事的看法，已经它提到的诸多我所没未触及的方面，都让我眼前一亮。不得不说，这本书，的确让我学会了思索，懂得了一些东西。如此看来，也算值得。

《敬爱的安德烈》读后感5

父母对于子女的爱都是无私的，可是，因为生活的年头不同，经验的事情不同，对于很多事情的看法和想法也会不一样，看了《敬爱的安德烈》我被龙应台与安德烈之间浓浓的亲情和和谐的关系所感动。他们用文字沟通，说出了自己的想法，了解了彼此，真好。

在我自身和很多四周的好挚友之间，都曾听到过这样的埋怨，父母埋怨子女长大后不如小时候听话，我们则会觉得父母不理解我们。随着年龄的增长，我们在很多事情上有了自己的想法，这些想法在父母看来却是不听话。龙应台在《相识一个十八岁的人》一文中说过的一句话让我很有感受：“我失去了小男孩安安没有关系，我可以相识成熟的安德烈。”这样的心态在我看来是很难得的。很多人都认为，孩子长到八十岁，在父母眼中，恒久是孩子。而我们在慢慢成熟，起先有不同的想法，渴望得到理解，希望能够不再被当成孩子，盼望长大，想要拥有自己的主见，因为我们也是一个个独立的人。

安德烈写信的时候和我现在的年龄差不多，在他的文字中，我总能找到自己的影子。龙应台觉得安德烈不够严谨，而我却觉得这才是真正属于自己的生活，假如生活、写作，什么都是一板一眼的，那会失去很多真实的东西。或许成年人认为做好一件事就是该认仔细真、一丝不苟，我也明白这个道理，可是，我更多的是想把一些事在轻轻松松的环境中完成，而不是成为自己的负担和束缚。书信成为了两人沟通感情的桥梁，可以畅所欲言，真是一个不错的沟通方式呢。

父母与我们生活的时代不同，他们在这个年龄的时候，或许有着许很多多的不知道和不了解，自然是比不上我们这信息传播速度极快的年头。我们现在想要知道什么事，上网一查就好了，可是在那个时候，没有电脑，没有网络，想要得到信息，只能靠人为传播。曾经也听妈妈说过她小时候的故事，可是，远没有这样直观的感受。看了这些文字，我理解了妈妈，我们生活的时代是不一样的。我们拥有的高科技产物，是他们小时候无法想象的，细细想来，真是有一份感动。

在竞赛中，为哪个队伍加油？是为自己国家加油还是为别国加油？这个问题，或许很多人包括我都会坚决果断地选择为自己的国家加油，因为这是一种荣誉。而龙应台则是提出了不同的看法，她会为弱者加油。在爱国的同时，龙应台看到了国家的另一面，并不完备的一面，这是很多人难以做到的吧？

在少年时，我们会有属于自己的生活和消遣方式，不想完全被父母知晓，此时，就须要他们更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“药”、“摇滚乐”，我想这只是一种比方，而作为母亲的龙应台却因此惊慌。我明白这是一种爱，可是，站在自己的角度动身，不管发生什么事，我都希望爸妈信任自己。假如得不到信任，我便会选择深藏自己，因为我觉得很难受。信任，无论是在亲人还是挚友之间，都是重要的。

这点点滴滴的一切，正是说明白两代人之间的差异，但是，能够把这些差异变得和谐，相互之间能够理解，真是很好。其实，我也很盼望这样的和谐。

《敬爱的安德烈》读后感6

始终特殊喜爱读这种贴近生活的书，可能是好理解或者是得到某一瞬间的共鸣。我酷爱人与人之间的碰撞和沟通，就像三毛书中写的挚友亲情的那些温煦怨总让我哀痛或暖和。在这种美妙的生活中假如再有一点感情的点缀，让人很简单爱上这个世界。

龙应台带有中国母亲的特点却又有一些特殊，安德烈带有二十岁年轻人的心声特点却又有异国的风情。今年我二十，不得不说当读到他说我是一个平凡的人，我心里振动一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流学校没有志向没有爱好也许我最迷茫的时候就是此处吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是尽情做自己想做的事。可以玩嬉戏时大喊大闹沉醉其中，可以夜晚叫上挚友跑出学校游荡城市的角落，可以坐在那里看上一下午的书，可以对路过的人肆意大笑，我想这是二十岁的我独特的迷茫和颓废，我没有目标便只好奢侈生活。想起家中的亲人何不内疚，但是我难以迈出我的步伐达到他们的期盼，只好做生命的享受着，我是一个小小平凡的人。当龙应台说出我只想让你欢乐，假如我泪腺发达确定会流泪。因为我们都想做令人傲慢的孩子，同时也渴望理解。

俩代人的沟通带有亲情的传递也有思想的碰撞，特殊有意思。我想沟通才是真诚的传递方式。当我们想了解一个人，就要跟他说许多的话，真诚的说话。在中国不得不说亲情的重量是最重的，但是那是父母一昧的赐予他们的爱，孩子也要敬重父母努力的达到期盼。这是亲情么，是，这是几千年的亲情，但我想算一种给予的契约，做父母的应当怎么做做孩子的应当怎么做。我们从未了解彼此。这不是那种你知道你怎么做你爸会痛扁你也不是你妈看你一眼就知道你拉的什么屎，是那种你说出一个观点，竟然是认同或者探讨，而不是那种你一个小孩子懂什么。我想在中国很难，因为父母赐予的太多，连龙应台这种开明激励独立的母亲，在孩子说抽烟喝酒什么时候第一反应就是去询问和劝诫，他们不管自己孩子有没有主见或者在何种心情下做这种事，只知道这不好要停止。这就父母身上那种你恒久是小孩，我要恒久爱护你。这种深爱，也许许多时候都让孩子喘不动就想他们能把心放在自己身上，享受自己的日子。可当我们为人父母又是如此，这是典型的中国情感。没有好坏，只是想要随着时间的推移这会渐渐变更。当读到安德烈说他看到中国二十岁的年轻人的无趣表现，我羞红了脸，因为我也如此。

一个母亲能与孩子这么沟通，是一种多大的感动。我们都退让一步，不能全部认同但我学着理解你的世界。以上吐槽了可多，其实是随心写。我知道这边本书感动的是亲情，我也艳羡能如此真诚的同最爱的人沟通。我更喜爱他们探讨的香港人的快生活对政治的探讨对恐惊的探讨去爱情的见解，这才是内容，是生活。是俩代人的不同是碰撞，但是我读了共鸣也读到了感悟。原来每个人都是如此有意思。说是心灵鸡汤吧，也算，但我不认同。因为我并不是求鸡汤而来，我只想看看这对母子的不同和思想的不同阶段，一个二十岁的世界和一个四十的世界和增加我们对生活的感悟。

不管是谁，只要我们爱，都要想着去了解，在生活中恒久不要忽视与他人的沟通。这是爱应当有的最初步骤。

《敬爱的安德烈》读后感7

20xx年，也就是14年前，龙应台突然发觉儿子“安安”不见了，站在面前的是一个一百零一零一八十四公分高的青年，面对儿子时她不知如何开口，不知他在想什么、在乎什么，这是一个如此密切又如此生疏的人。

爱不单单是心里的思念、言语的关怀、全力的付出，更多的是理解，懂才有爱，爱而不懂那是虚假的爱，那终归爱的是自己。

她剧烈地要相识这个18岁的密切生疏人。才智的人，恒久是不单有想法，更关键的是还有方法，而且是妙法。她恳求安德烈以书信的方式与她共同写一个专栏，条件是一旦答应就不能半途而废。安德烈答应了。

龙应台觉得：儿子爱她，但并不喜爱她。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。在信中，他们谈国家意识，谈文化认同，谈世界观，谈人生价值，谈对工作的看法，谈爱情观，谈抽烟问题……对话并非总是顺畅的，有争辩，有各执己见。比如安德烈对龙应台说：“你听不懂我的意思对不对我们的代沟就在这里：我上面所说，没有一句我的同侪听不懂，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需说明。”他要求妈妈“问我，瞭我，但是不要‘判’我”。当然更多的地方充溢一个母亲眷眷的让人感动的情，有许多观点有着让人眼前一亮的才智的火花。

从20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最终一封，历时3年3个多月时间，母子2人书信往来共36封，以专栏的方式刊载。这36封信影响了台湾、大陆以及国外很多的家庭，很多的父母，很多的儿女。因为两代人“亲而不懂”“爱而不知”的问题，就似乎情感上的“代沟癌”一样，扩散在父母和子女的肌体内，父母给钱、买房、赠车、送饭用各种方式表达“疼爱”也收效甚微，子女节日送礼物、生日送蛋糕、老花镜、防滑鞋、烟酒糖茶频繁表达“尊敬”也难暖爱子之心。

龙应台给他的儿子足够的自由，他们可以在同一个问题上各抒己见，没有对错，他们相互敬重对方的成长背景和生活环境。让我们觉得：龙应台不像是安德烈的母亲，她更像是安德烈的挚友，一个情愿倾听的挚友，在她眼里安德烈是一个自由的人，她无权强令他做什么。龙应台这样的看法使得她的儿子可以无忧虑地发表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的儿子的想法、人生观和价值观。这种宽容、这种理解使得他们彼此了解的更深，更劝慰了迷茫中的安德烈，给了他正确的指引方向。

安德烈是个幸运的人，他是一个自由人，安德烈的生活充溢了乐趣，她不像其他的母亲给孩子制定了太多的不允许，在她眼里，孩子应当有自己的思想和行为，做母亲的无权干涉只能引导。而当安德烈失落的时候，她会劝慰他，激励他。

龙应台用书信的方式了解儿子的世界观和人生观、价值观，放下作为长辈的架子，以一个挚友的方式与儿子交换彼此的想法，没有批判、没有指责，更多的只是理解和反对，还有劝慰。

《敬爱的安德烈》读后感8

今年暑假在妈妈的举荐下，我选择了龙应台的人生三书——《孩子你渐渐来》、《敬爱的安德烈》和《目送》来阅读，其中令我感受最深的是《敬爱的安德烈》这本书。

《敬爱的安德烈》是台湾闻名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的36封家书。我和妈妈一起仔细地阅读了这本书，读完后，我们还相互沟通了感想，让彼此更加了解了对方的想法。就犹如龙应台所说的：“我相识了人生里第一个十八岁的人，他也相识了自己的母亲。”读了这本书，我站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦专心，妈妈也起先站在我的立场上相识了我的世界。

“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否欢乐。”这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈：“假如我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上志向的中学，志向的高校，长大后也没有找到合适的工作，过着平凡的生活，你们会不会对我很悲观，很厌烦我?”

妈妈听了我的话之后很惊异，放下了手的活，耐性地对我说：“孩子，你是我们的女儿，无论以后你选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应当与自己较量，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很快乐，悲观可能会有一些，但你恒久都会是父母的珍宝父母的傲慢啊!”

爸爸妈妈才是世界上最懂自己、最爱自己的人啊!其实妈妈说的话与大作家龙应台所写的又有什么区分呢?

“‘平凡’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最终，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”读到这里，我好像更加理解了妈妈的内心。

在读这本书之前，我也常常与妈妈谈心，但常常不欢而散，总是聊两句就吵了起来，因为妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争论，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，因为父母的急躁也是由现在的社会风气确定的，爸爸曾给我说过：“其实不是我们想逼你，而是现在的社会就是如此。假如你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪不了你一辈子，假如有一天，父母离开了你，我们只是希望你能有一技之长，不须要依靠任何人，靠自己的实力，欢乐的生活下去。”同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

真的是可怜天下父母心啊!在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进行了一次心灵沟通，我发觉妈妈的观点，几乎和龙应台的观点如出一辙，通过龙应台写给安德烈的信，我如此深刻的理解了父母的一片苦心。妈妈也向我道了歉，检讨了自己，因为她通过安德烈写给龙应台的回信，进入了我的世界，宽恕了我的叛逆。

我又带着一颗感恩的心，重温了这本《敬爱的安德烈》，也正是这本心灵鸡汤般的家书，让我和妈妈又一次相识了彼此!

《敬爱的安德烈》读后感9

“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”

这句话印在《敬爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得非常特性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，莫非不怕她悲伤么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和怀疑。

那自由又是什么呢？莫非就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？肯定不是。假如成天沉醉在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去享受。

是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。终归自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们101%的自由吗？有职责心的人必需会说“NO”的吧。

就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满足的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随意碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经能合理支配看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质限制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满足。因此我觉得自由虽然——像安德烈说的那样——是天生的权利，但是须要父母好好限制。我认为父母就就应在适当的时候赐予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长慢慢放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充溢了乐趣，他喝酒、闲聊、听歌、开Party、旅行……简直是五花八门，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必需会非常满意的。但是我却又从书中读到了很多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈好像对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？

自由其实有许多种，但我觉得最困难的自由，就是父母赐予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在赐予孩子自由时，总是附带着许很多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分挚友的家长都是随着孩子年龄的增长慢慢放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候赐予许多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很举荐那些内心冲突很大的父母或孩子来看看这本书，必需会获益匪浅的。

《敬爱的安德烈》读后感10

龙先生的《孩子你渐渐来》中的安安才几岁，一个刚起先做母亲的妈妈充溢欣喜和新奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成敬爱的`安德烈，在《敬爱的安德烈》中，母子的书信沟通，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教化给我深刻的启示。

读了龙应台的《敬爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了特别深刻的印象。在此书中作者探讨的话题应有尽有，例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及探讨，也有读者的回应引申出人省思的争论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!

现实生活中，孩子的教化问题令多少人有一种难以名状的压抑?身为老师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，《敬爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。

从这本书中，我看到了对孩子的敬重和确定是多么的重要：菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个特别精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽视孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就恒久只能是“孩子”，恒久不能得到敬重，恒久只能选择听从。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭受探究下去，我又发觉了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这究竟在夸谁呢?由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的差异。

其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业肯定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平凡的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否欢乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平凡”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。

我们最终极的负责对象，千山万水走到最终，还是“自己”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟诠释，带出另一种想法，“用功读书”其实是让自己有更好、更多的选择权。从事自己喜爱的工作而不是为了谋生，这才会在心中产生成就感，而成就感会给我们欢乐。为了传递这一信息，我也特意让女儿也读一读这本书，特殊是对于龙应台关于“读书”的精辟见解，我们母子之间还进行了一次探讨：想从事自己喜爱的工作，就必需具备肯定的竞争实力，就必需努力学好本事。为了将来的欢乐，今日必需用功读书。看来“用功读书”并不是我们中国孩子的“专利”，我们崇羡的西方人要用功读书。

《敬爱的安德烈》读后感11

喜爱读龙应台，喜爱她文字的平淡，喜爱通过它去开掘那些令自己感同身受的始终潜藏在自身周遭却没有被自己发觉的东西，喜爱随它而来的那些总能引起我剧烈共鸣的“平淡无奇”的小惊喜。而《敬爱的安德烈》，满满的都是这些好灵感。

正如书名，贯穿书本的始终是为人父母对孩子的爱。早在初中时就读过《目送》中的一小篇，说的是龙与儿子在机场告辞，她久久目送孩子远去，可儿子没有回头的背影仿佛在告知她“不必追”。每每回想到这一节我总会感慨颇多，在每个父母心中，子女是恒久都长不大的，恒久都须要被呵护的。安德烈面对唠叨的母亲也曾说过：“我不是你可爱的安安了，我是我。”读到此处的时，心中莫名的一处酸楚，第一次那么剧烈的觉得到一个人的成长带给父母的喜悦，其实是夹杂着伤痛的。

当安德烈问龙应台想要孩子怎样记得她时，她把自己比作柴火，她对安德烈说：“你带着走的、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。谁须要记得柴火呢?柴火本身，有何尝在乎你们怎么记得它呢?”突然想到某一天父母是会离我们远去的。想到当我们一个人去走自己的人生路时，我总觉得我们心中必定会有悔，紧随而来的却是在形形色色的人群中苦苦寻找，却终究找不到那一双影子的痛。

而安德烈，他也像我们，有着少年们一样的爱好，有着我们这个季节同样拥有的有别于“轻狂”的清狂。但中德混血的他与我们又太不同了，德国式的教化和生活、思索方式让他与我们之间有着巨大的“隔阂”。但或许正是这样的“隔阂”让我喜爱读安德烈，喜爱他有别于我们看问题的角度，更佩服他看到问题后做出的思索。

时间是05年，在香港游行现场中年人、老年人、孩子占了多数，而高校生却少得可怜。安德烈对游行的人中高校生的稀有感到怀疑，他问母亲：“香港人不是为自己的城市、为自己的问题、为自己的孩子的将来而来的吗?那高校生去哪里了?很多惊天的运动不都是以高校生为主力吗?”而在文章的最终安写到：期末考比什么的重要。……一大堆人根本不在乎他们生活在什么政治下(只要有钱就行)，高校生对政治——众人之事——毫无关切，高校只管学问运输，但表示不管人格的培育和思想的建立。读到这里，我不禁有些心寒，一个大多数大陆孩子认为思想先进、民主先进、教化体制先进的香港让安德烈怀疑、悲观。纵然我并不能确定安说的一切都对，但在当今的中国，谁又能说孩子们不是在为各种大大小小的考试生活着?看到此情此景，又有多少个中国少年会停下脚步去反思，有多少个中国少年会看到问题背后的本质呢?又或许在许多人眼里，游行者是谁、游行的人数有多少都是于己无关、无利罢了。

读《敬爱的安德烈》，是试着在思想上参悟爱的一种过程，这种过程是在当下生活中也一样须要有心去持续和发展的。读《敬爱的安德烈》，人与人之间的差异或许又会引导我们一个方向，在全球化的背景下的同龄人中，我们所面临的不仅仅是自身的差异这么简洁，还有的是国家。

《敬爱的安德烈》读后感12

二十一岁，读完《敬爱的安德烈》后我才意识到，今年我也是二十一岁。

高校生活已然两年，每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么，虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上，但看着四周的同学起先埋首于实习和考研的事情，写大把的简历参与大把的面试，心里不免也有一点忐忑惊慌。有时会整夜整夜的睁着眼睛，忧虑前方的路看不清方向。特殊是当挚友问起以后的路怎么走，是工作还是考研时，我发觉我还没有想的那么远，于是也就闪耀其词搪塞了过去。

二十一岁，是该看清将来方向的时候了吧。也的确已经过了塞上耳机就能躲避一切的年龄，不行以再任性耍赖，不行以再自以为是，不行以再觉得自己独一无二不行代替。连承认自己的局限和渺小，接受“我很平凡”这个事实也变得天经地义。诚然，天才常有，而偏偏我们不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不同等的，天才只是少数人头上才有的光环。如若与其对比，只能让平凡的我们自惭形秽而毫无意义。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。MM对安德烈说：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”我很赞同这个观点，却也让我想起电影《懊悔无期》中的一句的话：在大城市，有关系有势力，就会比别人更公允。现实就是这么残酷的吧~

站在学校和社会十字路口上的二十一岁，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切，该来的总会来的，与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面究竟。挚友今日说，美妙恒久是建立在现实的残酷之上的。我不赞同，却从千万个例子中举不出一两个来反对。

安德烈问MM，当我们起先谈事业、结婚、家庭时，怎么有人已经身在其中了？二十一岁，无论从身体上还是心灵上来说，都是彻彻底底的成年人。挚友说，“成年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的看法。孩子会说大人总是忙劳碌碌的活着，干自己不喜爱却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很伤心，人生不该是自己给自己画的一个“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。其实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样的妥协之前，我们应当为拥有“选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”的权利而努力。

最终，关于人生，MM的比方很精彩，共享下：

“人生，其实像一条从宽敞的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，快乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人用心走各人的路，找寻各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯净而光明的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的困难和冲突压抑，你从丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得孤独无比。”

《敬爱的安德烈》读后感13

当写下这个题目时，便觉得一阵心如刀绞。中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们原来就有的天生的权利。对，他们的心态已经在不经意间暴露无遗。也就是说，他们到今都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”!――题记

读了龙应台的《敬爱的安德烈》，有一种找到知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新颖 无比的教化且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了特别深刻的印象。

书中的安德烈的生活充溢了乐趣，他喝酒、闲聊、听歌、开Party、旅行……，简直是五花八门，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早起床、匆忙忙忙上学、没完没了做作业、上不完的各种补习班……

即使间或也有短暂的放松和消遣，也大多是来去匆忙，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和满意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来劝慰他，而当我们遇到这种状况时，却往往收获的是家长和老师的斥责;安德烈胜利时，妈妈、弟弟和挚友会为他送去诚心的庆贺，但我们取得的胜利却恒久是天经地义，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里恒久是那样微乎其微，与他们的期望相距甚远。……这莫非就是东西方教化理念的不同吗?

菲利浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个特别精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽视孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就恒久只能是“孩子”，恒久不能得到敬重，恒久只能选择听从。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭受探究下去，我又发觉了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这究竟在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得敬重的人，也须要同等的对待，莫非所谓的“人人同等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《敬爱的安德烈》，看看安德烈们欢乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们肃穆的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点优美的微笑，给我们一点应有的敬重，那样，你们的孩子，你们的学生肯定会变得比现在绚丽许多，许多!

《敬爱的安德烈》读后感14

喜爱读龙应台,喜爱她文字的平淡,喜爱通过它去开掘那些令自己感同身受的始终潜藏在自身周遭却没有被自己发觉的东西,喜爱随它而来的那些总能引起我剧烈共鸣的“平淡无奇”的小惊喜.而《敬爱的安德烈》,满满的都是这些好灵感.

正如书名,贯穿书本的始终是为人父母对孩子的爱.早在初中时就读过《目送》中的一小篇,说的是龙与儿子在机场告辞,她久久目送孩子远去,可儿子没有回头的背影仿佛在告知她“不必追”.每每回想到这一节我总会感慨颇多,在每个父母心中,子女是恒久都长不大的,恒久都须要被呵护的.安德烈面对唠叨的母亲也曾说过:“我不是你可爱的安安了,我是我.”读到此处的时,心中莫名的一处酸楚,第一次那么剧烈的觉得到一个人的成长带给父母的喜悦,其实是夹杂着伤痛的.

当安德烈问龙应台想要孩子怎样记得她时,她把自己比作柴火,她对安德烈说:“你带着走的、永不磨灭的,是心中的热度和光,去面对前头的冰霜路.谁须要记得柴火呢?柴火本身,有何尝在乎你们怎么记得它呢?”突然想到某一天父母是会离我们远去的.想到当我们一个人去走自己的人生路时,我总觉得我们心中必定会有悔,紧随而来的却是在形形色色的人群中苦苦寻找,却终究找不到那一双影子的痛.

而安德烈,他也像我们,有着少年们一样的