京改版高中语文选修(三)专题一-鲁迅诗文-第2课-杂文两篇-课件(共21张)

生存，温饱，发展

——鲁迅杂文两篇生存，温饱，发展

——鲁迅杂文两篇《中国人失掉自信力了吗？》（

1934年9月25日）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。——1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》鲁迅杂文《中国人失掉自信力了吗？》（1934年9月25日）我们从古现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。——《且介亭杂文·序言》反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调，以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。

《中国人失掉自信力了吗？》（

1934年）《北京通信》和《忽然想到》（六）生存、温饱、发展现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给1925.5.81925.4.18新文化思潮复古思想抬头“青年必读书”事件反对中国传统文化——反传统、反孔教、反文言1922年，《学衡》杂志出版1923年，胡适“整理国故”……

1925年2月21日《京报副刊》我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。《北京通信》和《忽然想到》（六）的写作背景1925.5.81925.4.18新文化思潮复古思想抬头“青核心观点：③所以，我终于还不想劝青年一同走我所走的路；我们的年龄，境遇，都不相同，思想的归宿大概总不能一致的罢。但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！④可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。《北京通信》核心观点：③所以，我终于还不想劝青年一同走我所走的路；我们的⑤中国古来，一向是最注重于生存的，什么“知命者不立于岩墙之下”咧，什么“千金之子坐不垂堂”咧，什么“身体发肤受之父母不敢毁伤”咧，竟有父母愿意儿子吸鸦片的，一吸，他就不至于到外面去，有倾家荡产之虞了。可是这一流人家，家业也决不能长保，因为这是苟活。苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多，而中国人偏多死亡，外族偏多侵入，结果适得其反，可见我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。这实在是无可奈何，因为我们要生活，而且不是苟活的缘故。为什么？因为中国古来对“生存”的理解，常常等同于“苟活”，其结果是“活不下去”。因此，想要“生存”，我们必须抛却古训，不能“苟活”。《北京通信》⑤中国古来，一向是最注重于生存的，什么“知命者不立于岩墙之下⑥中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发见了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管着，不会再犯罪；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真真是“千金之子坐不垂堂”了。但阙少的就有一件事：自由。为什么？苟活的生存：不自由不苟活的生存：自由《北京通信》⑥中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替⑦古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！⑧我想，我们总得将青年从牢狱里引出来，路上的危险，当然是有的，但这是求生的偶然的危险，无从逃避。想逃避，就须度那古人所希求的第一监狱式生活了，可是真在第一监狱里的犯人，都想早些释放，虽然外面并不比狱里安全。生存中国古人：不动、无自由、安全——苟活结果：死路我的主张：动、自由、可能有危险——发展为什么？《北京通信》⑦古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较⑨北京暖和起来了；我的院子里种了几株丁香，活了；还有两株榆叶梅，至今还未发芽，不知道他是否活着。昨天闹了一个小乱子，许多学生被打伤了；听说还有死的，我不知道确否。其实，只要听他们开会，结果不过是开会而已，因为加了强力的迫压，遂闹出开会以上的事来。俄国的革命，不就是从这样的路径出发的么？⑩夜深了，就此搁笔，后来再谈罢。为什么？生存中国古人：不动、无自由、安全——苟活结果：死路我的主张：动、自由、可能有危险——发展《北京通信》⑨北京暖和起来了；我的院子里种了几株丁香，活了；还有两株榆叶蕴儒，培良两兄：①昨天收到两份《豫报》，使我非常快活，尤其是见了那《副刊》。因为它那蓬勃的朝气，实在是在我先前的豫想以上。你想：从有着很古的历史的中州，传来了青年的声音，仿佛在豫告这古国将要复活，这是一件如何可喜的事呢？引出观点：生存中国古人：不动、无自由、安全——苟活结果：死路我的主张：动、自由、可能有危险——发展《北京通信》蕴儒，培良两兄：引出观点：生存中国古人：不动、无自由、安全—②倘使我有这力量，我自然极愿意有所贡献于河南的青年。但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者，说得较有希望些：站在十字路口。站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责。然而向青年说话可就难了，如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽。③所以，我终于还不想劝青年一同走我所走的路；我们的年龄，境遇，都不相同，思想的归宿大概总不能一致的罢。但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！难点分析：鲁迅期望青年又爱惜青年的情感生存、温饱、发展都应该是青年不容置疑的目标《北京通信》②倘使我有这力量，我自然极愿意有所贡献于河南的青年。但不幸我生存、温饱、发展

《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死路的观念。《忽然想到》（六）批评的是？保古、外国的考古学者、中国的学者（保古家）？《忽然想到》（六）生存、温饱、发展

《忽然想到》（六）但保古家还在痛骂革新，力保旧物地干：用玻璃板印些宋版书，每部定价几十几百元；“涅磐！涅磐！涅磐！！”佛自汉时已入中国，其古色古香为何如哉！买集些旧书和金石，是劬古爱国之士，略作考证，赶印目录，就升为学者或高人。而外国人所得的古董，却每从高人的高尚的袖底里共清风一同流出。即不然，归安陆氏的皕宋，潍县陈氏的十钟，其子孙尚能世守否？谋私1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二十四大箱经卷、五箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷；……——余秋雨《道士塔》卖国《忽然想到》（六）但保古家还在痛骂革新，力保旧物地干：用玻璃板印些宋版书，每部保古中国学者主张保古：钻在僵硬的传统里，不肯变革—衰朽至竭—自相残杀—土地给了别人，“国宝”无处陈列痛骂革新、力保旧物——宋版书……文物外流你读出了什么？谋私自己并且率领少年、赤子，共成一个大古董以供赏鉴《忽然想到》（六）外国考古学者因果考古——尚可帮同保古：很希望中国永是一个大古董以供他们赏鉴——可恶怎样的动机？无从实现保古中主张保古：钻在僵硬的传统里，不肯变革—衰朽至竭—自相残保古中国学者主张保古：钻在僵硬的传统里，不肯变革—衰朽至竭—自相残杀—土地给了别人，“国宝”无处陈列痛骂革新、力保旧物——宋版书……文物外流你读出了什么？谋私自己并且率领少年、赤子，共成一个大古董以供赏鉴怎样的动机？《忽然想到》（六）保古中主张保古：钻在僵硬的传统里，不肯变革—衰朽至竭—自相残《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死路的观念。《忽然想到》（六）批评的是中国学者出于谋私、为迎合外国人的赏鉴而主张保古。动机《忽然想到》（六）《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死路的观念。《忽然想到》（六）批评的是中国学者出于谋私、为迎合外国人的赏鉴而主张保古。动机

保古的后果：现状——生存也为难（5、6段）——要革新

保古

vs革新——生存——温饱——发展“林回弃千金之璧，负赤子而趋”，该不能说是禽兽行为罢。彼以利合此以天属《忽然想到》（六）《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死路的观念。《忽然想到》（六）批评的是中国学者出于谋私、为迎合外国人的赏鉴而主张保古。无论是出于陈旧的观念、还是谋私的动机，保古、不思变、不革新都将导致人走向死路，国衰朽难保。反对一切阻碍生存-温饱-发展的人和行为杂文两篇《北京通信》批评的是中国自古以来安于不自由的苟活，终至走向死少读中国书？文章合为事而作，“速朽”，不要将作者观点简单推广成放之四海而皆准的一般道理。否则，一方面可能导致推广后的谬误，另一方面，也损害了原文的特殊性价值。历史地看杂文：注意文章鲜明的时代性和针对性少读中国书？文章合为事而作，“速朽”，不要将作者观点简单推《拿来主义》《我们怎样做父亲》《我之节烈观》《灯下漫笔》……精神人格的独立性，议论思辨的抒情性，叙事明理的形象性，鞭挞腐恶的反讽性，遣词造语的曲折性，表现形式的多样性。现实地看杂文：注意文章的普遍意义《拿来主义》《我们怎样做父亲》《我之节烈观》《灯下漫笔》……1.看到“历史性”中的“普遍性”，“速朽”后的“不朽”2.学习看清问题、分析问题的思想方法比如：攻其一点，直击要害比如：辨析相近概念，深化对事物本质的认识3.学习作者对社会民族发展的深沉关怀和躬身入局的担当精神4.带着批判性思维的眼光审视文章，大胆假设，小心求证，并且不简单否定比如：和新思想形成尖锐对立的复古思潮，他们的思想主张究竟是怎样的？有没有积极意义？比如：外国考古者的动机和影响具体是怎样的？鲁迅有没有可能出于个人和时代的局限，对他们的认识存在不足？

现实地看杂文：注意文章的普遍意义1.看到“历史性”中的“普遍性”，“速朽”后的“不朽”现实地在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要