《明清之际的进步思潮》 教学课件

一、明清之际批判思想出现的背景政治——专制统治腐朽，土地兼并严重，农民 起义频繁发生经济——商品经济发展，资本萌芽缓慢发展 （根源）思想——西学东渐中，近代科技传入中国神宗一次就赐给他的儿子福王田二百万亩；在太湖流域，十分之九的农民失去土地。封建政府的赋役剥削也越来越重。借口与后金作战、镇压农民起义，先后加派“辽饷”、“剿饷”和“练饷”，三饷加派的总额超过明朝正赋的一倍以上。农民常常是倾家荡产，也交不完这些“皇粮国税”。徐光启利玛窦西学东渐二、“异端”思想家李贽⒈背景：⑴程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气⑵商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利⑶不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚

李贽故居(1)李贽思想的主要特征是什么？

李贽：回族，26岁中举。在20多年官场生活中不与腐败官僚同流合污。辞官后隐居麻城芝佛院专心讲学和著述。他猛烈抨击纲常礼教，被视为“洪水猛兽”，屡加迫害。1600年，以“维持风化”为名拆毁芝佛院，将他驱逐出境。1602年，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被捕，著作被禁毁。当时李贽已76岁，病重，在狱中自刎而死。坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢等。正直廉洁，离经叛道，狂傲不羁(2)作为青年学生我们可以从他身上学到什么可贵的品质？⒉李贽所谓“异端”思想（内容）⑴鞭挞程朱理学，反对绝对权威⑵认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，使个性得到自由发展。⑶提出“万物皆生于两”，利用阴阳理论从根本上否定“天理”，进而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。李贽在他的《焚书·答耿中丞》中说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”你认为材料反映出作者怎样的思想主张？否定孔子绝对的思想权威3.对李贽进步思想的评价：

在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想强调个性发展，其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。顾炎武黄宗羲王夫之三、明末清初三大家顾炎武（1613–1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。他学问广博对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等数十种著作。他主张“经世致用”，“明道救世”。同时他认为“保天下者，匹夫之贱，与有贵焉”，梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个字。顾炎武的这些思想，在当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。顾炎武王夫之（1619–1692）,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。1643年，农民起义军势力非常壮大，张献忠曾邀他参加农民军，他拒绝了。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。王夫之

黄宗羲（1610–1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权挫败以后，长期在故乡隐居。他的著作很多，最著名的有《明夷待访录》、《南雷文集》、《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。他抨击君主专制是“天下之大害”。主张“以天下之法”取代“一家之法”，天子应该“公其是非于学校”，企图通过加强法治、加强学校舆论来限制君权。此外，他还提出了“工商皆本”的主张。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。《明夷待访录》黄宗羲1.明末内外交困，危机四伏2.士大夫面对危机，寻求改革方案3.提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想（一）背景⑴反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》“八股之害，甚于焚书”“大贾富民者，国之司命也”（2）“工商皆本”1.经世致用思想（二）主要思想：“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离实际，强调要做有利于国计民生的实事，它把学术研究和当前现实紧密结合起来，并由于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。倡导“经世致用”的学者，均主张以实用为宗旨的“实学”。就是要提倡实习、实讲、实行、实用之学。他们还发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。明清之际之所以成为中国学术文化发展史上可与先秦媲美的另一种时代，就是与“经世致用”之学分不开的。问题探究：①如何理解“经世致用”的含义？

明末商品经济蓬勃发展，弃农经商现象日益增多，“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——《明夷待访录·财计三》“工商皆本”学说广泛提出的原因是什么？⑴实事求是，博学考据开考试学术之风，强调切实考察，反对空谈。⑵立足现实，学以致用提高思想源泉。经世致用思想的影响（1）认识到君主专制是诸多弊端根源（2）提出限制君权的设想倡导言论自由自下而上的监督机构2.批判君主专制⑴对君主专制的强烈冲击⑵给后世民众深刻的启迪3.批判君主专制的影响四、明清之际批判思想的影响1.冲击了当时的专制统治2.对后世维新变法、辛亥革命具有启蒙作用1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？课堂小结封建制度日趋衰弱政局动荡，统治腐败明清之际的思想批判民主革命思想商品经济蓬勃发展启蒙启迪巩固练习：

1、明末清初产生民主思想的根本原因是A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽D2、明清时代进步思想家李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲思想的共同点是:①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④A明朝后期，先进的知识分子对君主专制制度进行激烈的批判。回答3-4题：3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A、反对君主专制B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会D、反对中央集权的封建制度

A4、《明夷待访录》中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对民主政治的要求B5、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学A、维护封建伦理道德，摧残人性B、破坏传统文化C、反对任何意义上的社会进步D、不适合时代的发展A6.阅读下列材料，回答问题：……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则天下之大害者，君而已矣。（1）本段材料主要讲什么问题？古代君民关系变