岳阳楼记读后感500字5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——岳阳楼记读后感500字5篇《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。“读后感〞的“感〞是因“读〞而引起的。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。你是否在找正准备撰写“岳阳楼记读后感500字〞，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

#595352岳阳楼记读后感500字1

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的著名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正值他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好风景全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。〞尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼〞的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见恢弘的气度，非凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪〞的句子来的。

然后，通过“迁客骚人〞在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，说明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，又与“古仁人〞的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应当是人生的境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵〞。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

《岳阳楼记》的，是由于它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远〞，本来可以采取独善其身的态度，落得闲静逍遥，可他没有像大量像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞勉励自己和朋友。

一个人要做到先忧，必需有胆有识有志，纵然不简单。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能难得。

我喜欢用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更迷醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受!

#616101岳阳楼记读后感500字2

《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析讨论，表达了“不以物喜，不以己悲〞的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。学习完这篇课文，你有何感想呢今天，我整理了岳阳楼记读后感，希望能给大家一个参考!

读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的情怀纵然让人钦佩，然而让我陷入深思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何是啊，由于他们没有忘掉，忘掉过去的兴衰荣辱!要知道，生活是需要忘掉的。

2022年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己加入短道速滑工程的金牌，然而她依旧选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘掉，没有忘掉自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。

一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光彩照射，她压抑的心，又一次开心了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此漂亮。的确，生活是需要忘掉的，忘掉过去的成功，正如那句话所说“豪杰不提当年勇〞。

由于只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘掉过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它拦住了敞亮的阳光，它让启明星无法闪烁光芒，让黎明永藏于山的那一边。忘掉失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。

#616104岳阳楼记读后感500字3

范仲淹是我国历史上有名的文学家，也是进步的政治家。在《岳阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。

范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之高〞或“处江湖之远〞，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人假如真正具有这种思想，便可以作出许大量多对国家和人民有益的事情来。

唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到假如统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的快乐建立在天下人痛楚的基础上，那么，一时的开心会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，对比关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终究促成“贞观之治〞的昌盛局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。

当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治;做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。

当前，我们仍旧传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既表达“吃苦在前，享乐在后〞的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的快乐作为自己的快乐。

#595354岳阳楼记读后感500字4

今天读《岳阳楼记》，感受颇深。

文章第一段写记这篇文章的缘由。之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没?为何第一段交代这个信息?由于要在“谪〞字上做文章。想想，“谪守〞意味着什么?这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作起来当然也不会很带劲，可能还会消极怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴。想想看，暗含着什么?是不是“不以物喜，不以己悲〞的情怀。

既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢?岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗?因此用一句“前人之述备矣〞打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢?宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?〞，找到了另外一个思路，今天说说览物之情，说说迁客骚人不同的览物之情。一个“异〞字开启下文。

迁客骚人有什么样不同的览物之情呢?阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲〞字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣〞。一个“喜〞字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异〞字，看上去，这两种情怀好像不一样。(其实本质一样，都是因物而喜因己而悲)

写到这里，文章其实还没有什么过人之处，触景生情在古往今来的写景文中不也很常见吗?柳宗元看到小石潭的幽静荒僻不也顿生悄怆之感，想到自己被贬永州的不幸命运?而且这种情怀不也无可厚非，人之常情吗?

但是范仲淹何许人也?滕子京呢?还记得第一段提到的信息吗?那个“谪〞字，暗含着什么?范仲淹写此文时，被贬邓州。与滕子京有着一致的经历。可是他们两人是什么样的人呢?是不同于上面两种迁客骚人的。他们没有由于自己的得失就悲成什么样，从“政通人和〞的记叙，我们看出他们很振作，很发愤。心中装着不是“小我〞。而是百姓，天下。他认为人是可以有第三种境界的。

因此，文章写到这里，笔锋一转，用一句“予尝求古仁人之心，或异二者之为〞总结上文，开启下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞这是振聋发聩，境界振奋的胸襟抱负的写照。因此说，“微斯人，吾谁与归〞没有这种人，我同谁一道呢?我们才是同道中人啊!

因此，全文的思路就是“谪——备——异——悲——喜——异〞，我觉得这几个字起到了一线串珠的作用。

#616103岳阳楼记读后感500字5

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的著名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正值他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好风景全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。〞尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼〞的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见恢弘的气度，非凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪〞的句子来的。

然后，通过“迁客骚人〞在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，说明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，又与“古仁人〞的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应当是人生的境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵〞。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

《岳阳楼记》的，是由于它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远〞，本来可以采取独善其身