部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案

Word———部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案作为一位兢兢业业的人民老师，通常需要预备好一份教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么优秀的教案是什么样的呢?下面是由我给大家带来的部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案，一起来看看吧!

《鱼我所欲也》课文原文

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不行以已乎?此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》语文教案

[教学目的]

1、积累文言字词，品尝语言情致。

2、理解思想，思索现代人生。

3、训练语言思维，强化朗读背诵。

[教学重难点]

1、对语句及中心的理解。

2、对论证方法的理解。

[教学时数]

两教时

第一课时

一、导入

孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的进展。其散文气概充足，感情剧烈，富于鼓动性;擅长运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的留意，又增加了劝说力。《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪?nbsp;

二、整体感知

1、默读课文，对比解释扫除语音障碍。

2、请两名同学朗读课文的两个小节，读后请其他同学指出读错的字词。

3、老师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

4、齐读全文。

5、同学自读课文，参考解释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，预备进行质疑;有特殊观赏的语句也请勾划下来，预备进行沟通。

6、请两三名同学说说这篇文章的也许意思(不要求字字落实)。

参考答案：人生经常面临各种各样的选择，在关键时刻应作出正确的选择。

三、分步品尝

1、质疑及沟通。

前面我们说过，《孟子》的文章特点是气概充足，感情剧烈，富于鼓动性，有很强的感染力和劝说力。通过刚才的整体感知，同学们肯定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。

(解说：要求引原文答，老师可适当点拔。回答过程中同学可以对第一、二节的内容进行质疑，老师应尽可能地引导同学通过读课文或相互争论的方式解决问题。)

2、齐读课文。

3、读后让同学进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

(解说：重点解决由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也和万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意义。)

4、老师提问：文中两次提到心，在第一节中说：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!在文章最终又说：此之谓失其本心。句中是心、本心各指什么?请依据原文回答。

参考答案：本心就是能够做到舍生取义的心，是心就是这样的心，其义与本心相同。

(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)

四、小结

在人生面临选择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

五、布置作业

1、朗读课文。

2、抄写课文。

其次课时

一、复习所学内容

1、抽查背诵状况。

2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由同学相互出题，考查对字词及语句的理解状况。

二、朗读训练，体会文意

1、分组朗读文中的排比句和对偶句，观赏整齐而又有变化的甸式美;尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气概;进行演讲式背诵，感受其表达效果。

2、跳读课文，找出为论证中心论点，使用了哪些不同的论证方法，并思索本文的写作意图。

明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(其次节)。②的写作意图：赞颂在面临人生的选择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

3、齐读全文。

三、课堂练习

1、速读课文其次节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的选择时应将正义放在首位的。

2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

材料二：生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

(解说：以上材料依据详细状况选用，目的在于促使同学要正确对待生与死、义与利。)

四、延长思索

思索、争论：

在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌不行得兼的问题和应当舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

(解说：引导同学联系生活实际思索，对同学进行价值观的教育。)

五、课后延长

1、背诵课文。

2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料嗟来之食的故事以及吴晗《谈骨气》。

六、布置作业

背诵这篇课文。

《鱼我所欲也》教学反思

“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不行得兼，舍鱼而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“鱼和熊掌不行兼得”做比提出了他自己的观点“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义也。”(即“舍生取义”)昨天的语文课上，我和同学一起将脑意识和孟子的“舍生取义”思想进行对接，很惋惜，在潜连接的过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。

“老师，我不同意孟子的观点。”一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。“还有谁不同意老夫子的观点?”我笑着问道。响应的声音此起彼伏。有些意外于同学们的态度，也有些惊异他们的自立思想。我打算将课堂自然一些进行究竟，于是花费了不少的时间听取他们反对“舍生取义”的缘由。“我们以前接触过保尔这个不朽的名人，他有句话说的好‘人，最珍贵的是生命。’留着青山在，不怕没柴烧，不行以再麻木的‘舍生’了，要学会爱护自己的生命。”同学A心直口快，当然观点显得有些片面，而且有些强词夺理了。

“对我们中同学而言，这个观点离的好像太远。前段时间新闻里播放说已经将‘见义勇’改为‘见义智为’，可见，我们现在提倡的是‘取义不舍生’。”同学B有理有据、简捷明快的发言博得了一阵喝彩。……在众多的言论之中，除了同学B的‘见义智为’有新意外，其他的好象都在强调一个片面的观点：只有生命是最重要的，其他的所谓义啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他们列举了一系列的反面事例，从贪犯说到肇事者，从“评按说法”说到“焦点访谈”……他们不屑的说着：现在有谁还“舍生取义”啊?……我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严峻脱节，致使老师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们宏大的古思想家拉动一些支持者，更想订正这些年轻的脑袋瓜里存在的“腐坏”思想。我急性列举了一个例子：假如你在上学路上，不当心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是抓紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做打算，你会怎样做?“我会看看左右没人，抓紧逃跑。”一个淘气男生有些玩笑的说。

“哎……”传来一片唏嘘，接着有几名同学起来指责他天良的丢失。(我很兴奋大多数孩子人本和善)“假如你开车，撞倒了一个人，而且很严峻，你有两个选择，一是逃跑，一是英勇担当责任在第一时间救治伤者……”我将事例“升级”。明显，同学们陷入了深思中。“鱼和熊掌不行得兼，选择逃，接受良心的责备，或者法律的更严惩，选择后者，接受法律的惩处，但良心稍安。你们做选择，举手表决。”我帮忙分析。很兴奋，他们一个个表示情愿选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例……看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开头对“舍生取义”的勇士，发出由衷的赞美，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。“现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人假如没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵……当然最完善的方法仍旧是‘取义不舍身’，所以同学B获得最佳发言人!”在一片掌声中我们结束了争论，从同学折射来的目光里，我知道这节课的收获还是不小的。最终布置了一个小作文题目《鱼我所欲也》，来写自己的一次选择经受，期望在作文过程中总结所学，学会在关键时刻如何