语文视野：《过秦论》《阿房宫赋》比较

1、PAGE4语文视野一部兴亡史两篇散文诗过秦论阿房宫赋比较黄德焘、王煜贾谊过秦论与杜牧阿房宫赋都是名家名篇，它们在内容、形式、写作意图方面都有相似之处，当然也有不同地方。因此，教学阿房宫赋完全可以与过秦论作比较阅读。可以按比较提纲对过秦论略加复习，在此基础上指导学生带着问题反复诵读，按照提纲讨论研究，必要时候加以点拨，将阿房宫赋与过秦论一一比较。这样做，可以提高阅读兴趣与阅读能力，可以温故而知新，在加深对过秦论认识的过程中让学生主动积极地、比较迅速地认识阿房宫赋的思想意义、赋的特点等，同时完成有关练习与熟读背诵任务。下面，试将过秦论（以下简称过）与阿房宫赋（以下简称阿）从内容、形式、写作意图几方

2、面加以比较，以供参考。从内容方面看，过阿都写秦朝灭亡，都写由极盛到速亡。“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”；“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”：何其盛也！然而，“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”；“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”亡，又何其速也！在此基础上，过阿都总结了秦朝速亡的原因：“仁义不施而攻守之势异也”；“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”皆由不施仁政。如果说，过阿是一部秦的兴亡史，那么，过从秦孝公用商鞅变法写起，写到秦始皇统一中国，再到速亡，好比一部“通史”；而阿从秦始皇统一中国写起

3、，写到速亡，则如一部“断代史”：时间跨度不同。过围绕统治者实施什么样的政策写，写原因，写结果。秦孝公实施的政策是“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”，原因是“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，结果是“拱手而取西河之外”；以后的君主“因遗策”，原因同前，结果是“强国请服，弱国入朝”，最终“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，此后，秦始皇“废先王之道”，实施“愚黔首”“隳名城，杀豪杰”“弱天下之民”的政策，原因是“威振四海”，结果是“陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。阿则围绕统治者过着什么样的生活“爱纷奢”来写。写作角度不同。从形式方面看，

4、就结构与表达方式说，过阿都分两部分，前一部分为叙写，后一部为议论。叙写是议论的基础，议论的根据，为议论蓄势；议论是叙写的升华，点明了中心，给人以启示。不同的是，过前一部分是叙述，叙述历史；阿前一部分是描写，描写阿房宫及其中的人与物。过的议论点明秦朝速亡的原因，戛然而止；阿则进一步提醒人们要以史为鉴：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”就表现手法说，过阿都用铺陈夸张。过自始至终用铺陈夸张手法，叙事用，如写秦孝公君臣野心：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”；议论用，如写陈涉之微：“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之

5、众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。”阿更是如此。描写用，如写宫女生活，连用6组句子构成排比，无一组不极尽夸张之能事；议论用，如议论“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，一样连用6组句子构成排比，同样极尽夸张之能事。过阿都用对比手法。过既有前文后文对比，又有段中对比；既有自比（秦人自心），又有他比（秦与六国比，与陈涉比，陈涉与仲尼等人比；六国与陈涉比等等）。阿一样有前文后文对比，段中对比；有自比（秦人自比），他比（“秦”与“人”比，“独夫”与“戍卒”比等等）。不同的是段中比，过有三段（第二、四、五段），阿则集中在一段（第三段）之中。铺陈夸张与多角度多侧面对比，使文章气势不同

6、凡响，使作者观点更加鲜明，因而更具感染力与说服力。就语言说，过阿都有诗的语言，精练，生动形象，句式整齐又有变化。例如，过第一段写秦孝公的资本，野心，政策，成效，4层意思仅用81字。写野心，用“窥”，用“席卷”“包举”“囊括”“并吞”；写成效用“拱手”，生动传神；写资本，用1个对偶句“据崤函之固，拥雍州之地”，接着用1个散句“君臣固守以窥周室”引出野心；写野心，用“有”领起，3个四字句一贯而下，构成排比，修饰“意”，再用1个四字句修饰“心”。整句散句交错，整齐之中有变化。阿更是如此。也以第一段为例。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”，开头只用12字就点明阿房宫兴建的背景，时间，所费建材，速度等等，言简意赅。接着用散句写阿房宫占地之广，气魄宏伟。然后以整句（多为四字句、对偶句、且押韵）细腻写建筑之巧奇天工，中间穿插一二散句作一层的结束。“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角”“长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹”“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，运用比喻等修辞手法，具体形象，使人如临其境。不过，总的说，过的语言比较朴实，阿则非常华丽。就文体说，过是用赋写的散文，阿是用散文写的赋，赋是介于诗歌与散文之间的文体，可以说，过阿是两篇散文诗。从写作意图看，过阿都遵循“文章合为时而作，歌诗合为事而著”的原则，都为讽喻当朝统治者吸取历史教训，免得重