《遵守校规校纪从我做起》课件

1、遵守校规校纪从我做起遵守校规校纪从我做起顺口溜金秋十月阳光灿烂 ，从小养成良好习惯 ，校规校纪人人遵守不能犯，上课聚精会神听讲 ，不说不动，不东张西望， 发言请你先举手 ，美德要求讲诚信 ，考试坚决不作弊 ，作业要求独立完成 不抄袭，讲究卫生人人有责 ，不随地扔果皮和纸屑 ，随地吐痰可要不得，记住了校园是个大家庭 ，和睦相处其乐融融，不打不骂团结好要记牢，文明礼貌是个宝 ，尊老爱幼少不了 ，尊敬师长要做到不胡闹，校园人多很热闹 ，切记安全少不了， 上下楼梯靠右行不打闹，校规校纪有规范， 披肩首饰禁止带， 奇装异服咱不穿鞋要谨记，合：校规校纪是个宝，学生人人要记牢，处处落实行动上，坚决不能放空炮

2、！放空炮！顺口溜金秋十月阳光灿烂 ，从小养成良好习惯 ，校规校纪人人遵教室纪律1.每天上课前记录考勤，保证出勤率2.经常保持教室的清洁卫生，做到窗明几净，地面干净，桌椅整洁。3.保证自己座位周边及教室环境的整洁。4.上课时不得交头接耳或左顾右盼，请尊重老师的劳动。5.教室内要保持安静，不得在教室随意走动，严禁大声喧哗，吵闹。6.不准在教室内接、打手机，上课时间手机关机或调成震动模式。7.不准在室内吃东西、吐痰、乱丢果皮纸屑及其他脏物。教室纪律1.每天上课前记录考勤，保证出勤率8.按要求完成作业，听清注意事项，积极思考，遇到问题主动向老师请教，如发生意外，应及时向老师报告。9.爱护教室公共财物，

3、若有损坏应及时上报维修并追查相关责任，室内设备只能在指导老师的指导下专用，不得任意外借。10.如需请假需提前告知并经批准，不得随意缺勤。11.课余生活需洁身自爱，不得影响正常上课。12.倡导同学之间互帮互助，营造良好学习氛围。8.按要求完成作业，听清注意事项，积极思考，遇到问题主动向老违纪行为违纪行为遵守校规校纪从我做起课件遵守校规校纪从我做起课件遵守校规校纪从我做起课件遵守校规校纪从我做起课件遵守校规校纪从我做起课件遵守校规校纪从我做起课件你觉得我们的校园应该是怎样的？各个小组进行讨论，选四组作答你觉得我们的校园应该是怎样的？各个小组进行讨论，选四组作答PLAY A GAME谁是卧底每组组长

4、上台（或者组长派一名组员上台除三四组）主持人颁发底牌各组分别描述（每组仅一人参与，其余人不得说话，提醒）共玩四轮遵守校规校纪从我做起ppt课件遵守校规校纪从我做起ppt课件PLAY A GAME谁是卧底遵守校规校纪从我做起ppt第一轮： 喝酒 卧底：抽烟第二轮： 斗殴 卧底：打架第三轮： 睡觉 卧底：打盹第四轮： 劝退 卧底：开除遵守校规校纪从我做起ppt课件遵守校规校纪从我做起ppt课件第一轮： 遵守校规校纪从我做起ppt课件遵守校规校开心一刻由四组同学（李双龙指导）为大家表演一个小品大家掌声欢迎遵守校规校纪从我做起ppt课件遵守校规校纪从我做起ppt课件开心一刻由四组同学（李双龙指导）为大

5、家表演一个小品遵守校规1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下

6、进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝

7、都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如