第23课《富贵不能淫》课件-部编版语文八年级上册

1、 孟子三章 富贵不能淫 孟子孟子三章 明确目标1.通过朗读课文，借助课下注释和工具书，疏通文意，积累重要文言词句。2.通过诵读课文，品析重点语句，体味孟子说理的特点。 3.通过研读课文，结合时代背景，感受大丈夫的英雄气度,树立正确的人生观、价值观。公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）ynxyngunryn活动一：朗读课文，整体感知（一）诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示） （二）结合注释和工具书，疏通课文大意。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习） 景春

2、曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（一）解释下列句中划线的词语：效果检测(1)安居而天下熄熄：_(2)丈夫之冠也 冠： _(3)父命之 命：_(4)往之女家 往：_(5)无违夫子 子：_指战争平息古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠教导去，到儿子1往之女家，必敬必戒，无违夫子！2居天下

3、之广居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅里-仁，站在天下最正确的位置上-礼，行走在天下最广阔的道路上-义。3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其改变节操，武力不能使其意志屈服。 (二)翻译下列句意。 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与

4、民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”活动二：诵读课文，体味写法 （一） 读好古文谈发现 景春曰:“公孙衍、张仪是大丈夫。” 孟子曰:“公孙衍、张仪不是大丈夫。” 是大丈夫也？ 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。 非大丈夫也？（二）结合文本，用自己的话描述一下“妾妇之道”的内容。 联系实际，谈谈你对“妾妇之道”的看法。妾妇之道：敬丈夫、谨慎、不能违背丈夫、以顺从为行为准则三从四德： 古时候为妇女设立的道德标准，男性选择妻子的标准。 三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、

5、夫死从（抚养）子 四德指妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。 纵横家： 纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。资料助读 国王：孟子见梁惠王。王曰“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?” 孟子对象相同点不同点服务对象妾妇公孙衍张仪曲意顺从曲意顺从女男丈夫君王 孟子对“妾妇之道”的否定即是对公孙衍等人的否定，表达了孟子对这一类人的厌恶以及讥讽、嘲笑。类比论证法类比证论 概念：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 作用：类

6、比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。举例论证（例证法）、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证（引证法）、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证 1.细读课文，自主思考： 孟子认为什么样的人堪称大丈夫？（用原文中的话回答） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”活动三：研读课文，感悟情怀 （2）在孟子心目中，真正的大丈夫的标准？用自己的话说说。1.讲仁德，守礼法，做事合乎道义。2.无论得志与否，都不能放弃自己的原则。3.更不能为富贵、贫贱、威武这些外因所迷乱、动摇、屈服

7、。提示：1.关注文中的排比句及课下注释 2.小组交流，时间：3分钟 课堂小结： 孟子用排比句回答景春时，不仅阐明了观点，更表达内心的情感，鲜明有力的观点在排比，悲愤激昂的情感也在排比。孟子的观点和情感都跌宕起伏，纵横开阖，天马行空，自然生发。在跌宕起伏中，让我们触摸到了孟子灵魂的脉搏。“仁”“礼”“义” 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 -孟子 相传孟子曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋

8、国、滕国、鲁国。但当时几个大国都争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 像梁惠王这样的战国诸侯王急需解决的 是“以攻伐为贤”，就是能帮助他们打胜仗，在外交上战胜别的诸侯国，成就他们的“霸道”的人才。然而孟子所“推销”的是（仁政）“王道”。道不同不相为谋，所以孟子不被任用。那么孟子屈从君王的旨意了吗？“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”没有屈从。 走进孟子 孟子的一生总在飘荡飘荡，一直不被统治者重用，孟子的“仁德”之举，他一生的抱负没有实现，但是他就像李太白所写的：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，因为现实的残酷，扶摇九万里的大鹏从高空摧落，孟子的悲愤与孤傲掩藏在字里

9、行间，他著书立说，心怀仁德的孟子，在孟子的长河里安放下独一无二的魂灵，从此屹立天地，光耀千古，堪称大丈夫。走进孟子 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多“大丈夫”的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。关羽、文天祥、方志敏。陶渊明、杜甫、朱自清。颜真卿、闻一多、刘胡兰。 拓展提升“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。 山河破碎的爱国志，誓死报国的孤臣情海外赤子的桑梓恋，外敌入侵的亡国恨特定情境下的壮举，有志向，有才能更要有节操小人物中有大丈夫，大人物未必都是大丈夫走进孟子探大丈夫之精髓读孟夫子之思想依据内容层次，情景朗读并试背 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟