辽宁省大连市第五十八高级中学2021年高二语文联考试卷含解析

1、辽宁省大连市第五十八高级中学2021年高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成1215题。三 马孙犁一九六六年冬天，情形越来越不好，每天我很晚“开会”回来，老伴一个人坐在灯下等我，先安排着我吃了饭，看到我那茶饭无心，非常颓丧的样子，总是想安慰安慰我，但又害怕说错了话，惹我生气。就吞吞吐吐地说：“你得想开一点呀，这不也是运动吗，你经过的运动还少吗？总会过去的。你没见土改吗？当时也闹得很凶，我不是也过来了吗？”我一向称赞她是个乐天派。闹日本的时候，一天敌人进了村，全村的人都逃出去了。她正在坐月子，走动不了。一个日本兵进了她的屋，她横下一条心，死死盯着他。可

2、是日本兵转身又走了。事后她笑着对我说：“日本人很讲卫生吗，他大概是闻不了我那屋里的气味吧！”我家是富农，她经历了老区的土改，当时拆房、牵牛，她走出走进都不在乎，还对正在拆房的人说：“你慢点扔砖呀，等我过去，可别砸着我。” 随着不断地抄家，随着周围的人对她的歧视，随着我的处境越来越坏，随着不断听说有人自杀，她也觉得有些不对头了。她是一个病人，患糖尿病已经近十年，遇上这种事，我知道，她也活不长了。那些所谓“造反”者，还在不断逼迫，一步紧似一步。一天下午，我回到家来，才知道是勒令马上搬家。家里已经乱作一团，晚饭也没吃。胡乱搬了一些家具、衣物，装满一卡车，到了新住处，已经有十一点了。那是一小间南房，我

3、们进去，有人正在把和西邻的隔山墙，打开一个大洞。并且，还没有等我们把东西安置一下，就把屋顶上的惟一的小灯泡摘走了，我们来时慌慌张张，并没有带灯泡来。老伴这才伤心了，她在我耳边问：“人家为什么要在墙上凿个洞呢？”“那是要监视我，不然，你还不相信呢。”我说。这里住户虽说不少，没人愿意理我们，也不敢理。惟独东邻一个十六七岁的男孩，主动地对老伴说：“大娘，你刚刚搬来，缺什么短什么，就和我说吧！”使得老伴感激落泪。后来，我知道，这个孩子的父亲，原来也是我们机关的职工，因为在日本人办的报馆做过事，被定为日本人的特务。这次运动又提起来了，已经不许回家。他有三个儿子，大的叫大马，二的叫二马，都因为父亲的问题，

4、到了年龄，找不到对象，进了精神病院。这个老三，叫做三马，看起来，聪明伶俐，一个人在家里过日子，屋里院里弄得井井有条。我的老伴有病，我又每天早出晚归，他确实帮过不少忙。在很长一个时期，我甚至认为他是惟一对我家没有敌意并怀有同情之心的人了。后来，我也被管制在大院后楼，不许回家，和他父亲住在一处。这个人因为是老问题，造反者的里面，又有不少人，是他过去的同事，对他并不注意，而且很宽容，并派他监视我们。他的床铺放在临门的地方，每逢我出去，他总是慢慢跟在后面，从容不迫，意在笔先，驾轻就熟，若无其事。比起那些初学乍练的来，显得高明老练得多了。他也从不用言词和行动伤害于我，只是于无形无声中，表示是受人之命，不

5、得不如此而已。因此，我对他也没有反感。当我临近“解放”，我的老伴就在附近医院去世了。我请了两位老朋友，帮着草草办了丧事，没有掉一滴眼泪。虽然她跟着我，过了整整四十年，可以说是恩爱夫妻，并一同经历了千辛万苦。不久，我搬回了原来住的地方，告别了那间小屋。有一天，忽然听人说，三马因为两个哥哥回来了，不愿和两个疯人住在一起，自己偷偷住进了我留下的那一小间空房。被管房的知道了，带一群人硬逼他出来，他恳求了半天，还是不行，又挨了打，就从口袋里掏出一瓶敌敌畏，当场喝下去死掉了。听到这个消息，我的干枯已久的眼眶，突然充满了泪水。（一九八二年一月二日晨起改讫）【11】（选自孙犁尺泽集，有删改）12文章第三段补写

6、“老伴是个乐天派”的两件事，有什么作用？（4分）13文中划线的两处加点的词语，分别表现了作者什么样的感情？（4分）（1）在很长一个时期，我甚至认为他是惟一对我家没有敌意并怀有同情之心的人了。（2）当我临近“解放”，我的老伴就在附近医院去世了。14文中写妻子的死，自己“没有掉一滴眼泪”，可是听到三马自杀的消息，“我的干枯已久的眼眶，突然充满了泪水”，这是不是不合常情，请探究其原因。（6分）15本文题为“三马”，但直接写“三马”的文字并不多，相反“我和老伴的遭遇”以及“三马一家人的遭遇”着墨较多，请结合全文探究作者这样安排的理由。（6分）参考答案：12说明老伴性格开朗、乐观，但仍没有熬到“运动”结

7、束，表现“运动”之残酷；表现出她对于运动的残酷缺 少足够的认识，与下文“老伴这才伤心了”、“使得老伴感激落泪”形成照应，表现运动给她带来的思想变化和心理打击之大。（每点2分）13（1）对于三马在自己一家患难时表现出的友善和提供的帮助的真 诚感激；对于自身被孤立、受迫害的痛苦和不满。（2分）（2）对于老伴在我临近“解放”时却离世的悲痛和惋惜不甘。（2分）14对于妻子的死，作者有一定的心理准备，而三马的死，消息来得突然，作者难以接受；妻子年老久病，在非人的政治环境中，“死未尝不是一种解脱”，三马正当青春，因为父亲的缘故，遭受诸多不公正的待遇，他的死尤为无辜；妻子的死，死于运动即将过去之时，让人痛惜

8、，欲哭无泪；三马死于“我解放”之后，还在发生这样的悲剧，让人叹息。（其他言之成理亦可，每点2分）15作者与三马的直接接触并不多，故而选材上受到了限制，只是突出三马年轻能干、心地善良、聪明伶俐；“我和老伴”越是受人冷落，甚至遭受敌意，越是能从侧面突出三马的善良、正直、单纯；父兄的遭遇，交代了三马也承受着巨大的精神压力，从而表现其坚强，也为其命运的悲凉埋下了伏笔。（每点2分）【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】词语在文中的含义主要有比喻义，象征义等，注意结合语境进行分析，词语暗示文章的情感等。14试题分析：注意分析两个人的死因，具体结合文章

9、的内容重点结合文章额时代背景进行分析。还要分析“我”和二人之间的关系。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【名师点睛】小说的解读注意五位一体的原则，即“主题”“环境”“情节”“人物”“标题“五位要同时解读，分析一种要从其余的几个角度进行分析。分析情节安排的合理性，首先答情节的内容是相辅相成，还是矛盾的对立，然后这些情节在人物的塑造、环境的再现、主旨的表达以及和标题的照应的角度进行分析。15试题分析：注意结合人物的想象特征和文章的主旨的表达进行分析，从文章的材料的组织和情节的展开等分析。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【名师点睛

10、】小说的解读注意五位一体的原则，即“主题”“环境”“情节”“人物”“标题“五位要同时解读，分析一种要从其余的几个角度进行分析。分析情节安排的合理性，首先答情节的内容是相辅相成，还是矛盾的对立，然后这些情节在人物的塑造、环境的再现、主旨的表达以及和标题的照应的角度进行分析。2. 阅读下面的文字，完成1-3题。 艺术品的接受在过去并不被作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成，而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终

11、结.它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个”召唤结构”，因为文本有”空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓”空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓”空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合

12、成一个有机的图像系统；所谓”否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出”前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与”前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者

13、必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为，具有通向实践的品格，艺术品正是

14、通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命。 （摘编自陈望衡艺术是什么）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验 不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C.接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读 者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存

15、在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.文本之所以是一个”召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B.文本的”否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能?这种功能是通 过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。3.

16、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B.理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造正如 西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同性。参考答案：1A 原文说的是”艺术品

17、的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是说它”不属于美学的研究范畴”。2.B ”否定”是文本具有的要素，它能引导接受者对现实进行反思和批判。并未说要”这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。”3B 无中生有，原文并没有说”理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。3. 阅读下面的文字，回答11-14题。（23分）故乡的沉沦耿 立曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄

18、稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了

19、。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是彻肤彻骨，透到了骨髓。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一土一石，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救

20、不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡

21、，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！ （有删改）11从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭

22、遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。12阅读本文，回答下面的问题。（10分）（1）文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。（4分）（2）本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。（6分）13文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，联系实际，谈谈你对这句话的认识和感悟。（4分）14下列对文章的理解，正确的两项是（5分） A中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。B作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。C作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作

23、用。D研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。E本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。参考答案：11.运用拟人、排比的手法，揭示了农村庄稼被毁，树木被砍伐，田园风格破坏的现象，形象生动地表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情；（2分）句式整齐，层层推进，感情强烈，富有艺术感染力。（2分)12.（1）故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和于亲人的真挚感情，所以是无可替代的；（2分）这句话表达了老兵与故乡血脉相连不可分割的关系。（2分）（2）点出全文的主要内容，突出了中国广大农村的田园风貌正在被毁坏；（2分）是贯穿全文的线索，使文

24、章脉络清晰；（2分），并寄予了作者强烈的悲愤之情，引人深思。（2分）13.? “一个人不能没有灵魂”在本文中是指一个人不能没有精神支柱，不能没有心灵的归宿。台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里，带着它走过七个省，最后越过了台湾海峡，故乡是一个人的血地，泥土就是老兵与故乡维系的血脉，就是他漂泊在外的灵魂的故乡。（2分） 生活中，无论我们走到哪里，都要心中有血地，都要念着自己的故乡，一个人不能没有灵魂赖以寄托的故乡，故乡的沉沦让人心痛，“一个人不能没有灵魂”，而故乡的沉沦让灵魂无处安身。（2分）14. C、E（5分）（A.表达作者对故乡沉沦的深切忧虑。B.“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意；D

25、.“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成文后各题。虞喜，字仲宁，会稽余姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也丧乱以来儒雅陵夷每览子衿之诗未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良

26、方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼怠乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三

27、府君初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。喜专心经传，兼览谶纬，乃著安天论以难浑、盖，又释毛诗略，注孝经，为志林三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。（节选自晋书虞喜传）10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然B. 夫兴化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然C. 夫兴化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然D. 夫兴化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/丧乱以来儒雅/陵夷每览子衿之诗/未尝不慨

28、然11. 下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是（）A. 江左，古人在地理上以南为左，江左也叫江南；以西为右，所以江西可以称江右。B. 坟典，即三坟、五典的并称。后转为古代典籍的通称，其中三坟指伏羲八卦、神农本草经、黄帝内经等三部书。C. 十乱，出自“予（周武王）有乱臣十人，同心同德。”原指十个辅佐周武王治国平定叛乱的大臣，后泛指辅佐帝王的有才能的人。D. 孝经是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，指出“孝”是诸德之本，国君用孝治理国家，臣民以孝立身理家。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 虞喜年少时就树立德行，博览群书，为人称道。同乡贺循说他高深莫

29、测，太常华恒举荐他为贤良，内史何充也称赞他天资卓越。B. 虞喜操守高洁，嫉恶如仇。东晋的历任皇帝都曾要征召他委以重任，他都没有赴任，就是因为他对当时晋朝的黑暗统治不满。C. 虞喜贞纯朴实，治学勤勉。他约束自己的行为，树立德行，直至年老也不厌倦，他的勤奋也没有人比得上，可以与古代贤人媲美。D. 虞喜专心钻研经传，著书立说。他撰写安天论志林，又解释了毛诗略和孝经，著述共有数十万字，流行于当世。13. 把文中划横线句子翻译成现代汉语。（1）诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。（2）衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然。（选自课本张衡传）参考答案：10. C 1

30、1. A 12. B 13. （1）诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全不就任。（2）张衡上任之后治理严厉,整饬法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺。10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“夫兴化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然”，这句话的含义是“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家学说衰落，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分”，圈出句子中的名词和代词，如“化”“政”“道教

31、”等，依据句末语气词“也”断开一处，然后再借助语法关系进行排除。“兴”的宾语是“化”，“致”的宾语是“政”，故应在“政”后断开，排除B项；“乎”相当于“于”，“于”一般不能放在句子的末尾，而应在句子中间，故排除A项；“崇”的宾语是“道教”，故排除D项。因此选C项。11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“古人在地理上以南为左，江左也叫江南；以西为右，所以江西可以称江右”错误，应是以东为左，以西为右。 12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较

32、分析。B项，“嫉恶如仇因为他对当时晋朝的黑暗统治不满”无中生有，从文中来看，只是说皇帝征召他，他没有赴任，但并没有说不赴任的原因。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似

33、是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到B项对应的内容，考生可以借助“东晋的历任皇帝都曾要征召”快速找到设题的句子，文中只是说他没有赴任，但没有说因为什么原因没有赴任，故选项中“对当时晋朝的黑暗统治不满”属于无中生有。 13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“为”，担任；“察孝廉”，被动句，“察”，举荐，被举荐为孝廉；“屈”，屈身；“举”，举荐；“辟”，征召；“就”，就任，赴任。第二句中，“下车”，古今异义，上任；“整

34、”，整饬；“阴”，暗中；“收禽”，逮捕，收押，拘押；“肃然”，敬畏恭顺的样子。参考译文：虞喜字仲宁，是会稽余姚人。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统治江东时，有人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循为司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，接连停宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。太宁年问，虞喜和临海郡人任旭 都被征召为博士，都未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，阐明谦抑质朴的道理 。自丧乱以来，儒家学说衰落

35、，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以阐明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。”虞喜以生病为由推辞不赴任。咸和末年，皇帝韶令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一旦有贤人马上就去招纳。听说前贤

36、良虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书，节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗!施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。

37、”虞喜又不应命。永和初年，有关官员上奏说十月大祭，京兆府君应当迁居祖庙，征西、豫章、颖川三府君刚缺社主，内外广泛商议也无法决断。当时虞喜在会稽，朝廷派人前往虞喜那里去询问。他就是如此被看重。虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写安天论来诘难浑天和盖天这两种天体学说，又解释毛诗略，注释孝经，著志林三十篇。注述共有数十万字，流行于世。5. 阅读下面文言文，完成后面各题。阮籍，字嗣宗,陈留尉氏人也。父瑀,魏丞相掾,知名于世。籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。博览群籍,尤好庄老。嗜酒能啸善弹琴当其得意忽忘形骸时人多谓之痴惟族兄文业每叹服之以为胜己由是咸共称异。籍本有济世志,

38、属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。及文帝辅政,籍尝从容言于帝曰:“籍平生曾游东平,乐其土。”帝大悦,即拜东平相。籍乘驴到郡,坏府舍屏障,使内外相望,法令清简,旬日而还。帝引为大将军从事中郎。会帝让九锡,公卿将劝进,使籍为其辞。籍沉醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠。使者以告,籍便书案,使写之,无所改窜。辞甚清壮,为时所重。籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,

39、饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。毁瘠骨立,殆致灭性。裴楷往吊之,籍散发箕踞,醉而直视。楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。9. 对文中画波浪线部分的断句,最合理的一项是（ ）A. 嗜酒能啸/善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异B. 嗜酒能啸/善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜己/由是咸共称异C. 嗜酒/能啸善弹琴/当其得意/忽忘形骸/时人多谓之痴/惟族兄文业每叹

40、服之/以为胜/己由是咸共称异D. 嗜酒/能啸善弹琴/当其得意忽忘形骸时/人多谓之痴/惟族兄文业每叹服之/以为胜/己由是咸共称异10. 对文中相关词语的解说,不正确的一项是（ ）A. 阮瑀,“建安七子”之一,代表作有驾出北郭门行,子阮籍、孙阮咸为“竹林七贤”之一。B. 大将军,古代武官名。始于战国 ,三国至南北朝 ,战事频繁,当朝大臣多兼大将军官号。C. 九锡,古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物,是一种最高礼遇。后以九锡为权臣篡位先声。D. 箕踞,一种表示礼节的坐的姿态。即张开两腿坐着,形似簸箕。11. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）A. 阮籍出生于宦门,生性孤傲不羁,不管什

41、么事都绝不表现在神态上,人们难以理解他,说他是痴呆。B. 阮籍嗜酒如命,有时喝得酩酊大醉,但醉里却能清醒,即使是写作也不会出差错,甚至写出来的文章让世人叹服。C. 阮籍是一个不拘礼教的人,对于那些固守礼教者往往给以白眼,也因此受到他们的痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼,表示尊重和欢迎。D. 阮籍十分孝顺,当听到母亲噩耗时,虽然继续下棋饮酒,却痛苦地大吐鲜血,以致病得差点丢了命。12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪。(2)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，以是后人而复哀后人也。参考答案：9. B 10. D 11. A 12. (1)钟会多

42、次问他一些时事问题,想趁机找出差错来治他的罪。(2) 秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使更后代的人又哀叹后代的人了。【9题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中 “能啸”是“嗜酒”之后的表现，不要断开；“时人”是“当时的人”，不要断开；“己”作前句的宾语，后面断开。故选B。【10题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一

43、些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“箕踞”是一种轻慢、不拘礼节的坐姿。故选D。【11题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“什么事都绝不表现在神态上”错。原文是“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色”，这句只是说他喜怒不显露在表情上，并不是什么事都绝不表现在神态上，这是表达绝对，扩大范围。故选A。【12题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意

44、句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，数：多次；因：趁；可否：（回答的）对错 ，偏义复词，偏在“否”上，即回答错误；致之罪：使他获罪，意译为：治他的罪；不暇：来不及；鉴：引以为鉴。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。【参考译文】阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮瑀，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒

45、不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好老子、庄子。嗜酒并能够长啸，又很弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍家主婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。在文帝辅政时，阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。阮籍骑着

46、毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望。法令轻平简约，十来天便回京。司马昭推荐他做大将军从事中郎。到了司马昭辞让九锡之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书，阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍正伏案醉眠。使者把这事告诉他，阮籍写在案上，让人抄写，没什么改动，言辞十分清正雄辨，被当时的人所推重。阮籍虽然不拘于礼教，但是说话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。母亲下葬时，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血

47、几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧失了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世俗之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍使用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护他。6. （9分，每小题3分）阅读下面的文言文，回答913题。王宪，字维纲，东平人。弘治三年进士。历知阜平、滑二县。正德初，擢大理寺丞。迁右佥都御史。清理甘肃屯田。进右副都御史，巡抚辽东。以应州御寇功，荫锦衣。迁户部右侍郎，改抚陕西。入为兵部右侍郎。

48、近畿盗起，偕太监张忠、都督朱泰捕之。武宗南征，命率户、兵、工三部郎各一人督理军储。驾旋，以中旨代王琼为兵部尚书。世宗即位，为给事中史道劾罢。嘉靖四年，廷推邓璋及宪为三边总制，言官持不可，帝竟用宪。部将王宰、史经连败寇，玺书褒谕。吉囊数万骑渡河从石臼墩深入，宪督总兵官郑卿、杭雄、赵瑛等分据要害击之，都指挥卜云断其归路。寇至青羊岭，大败去。五日四捷，斩首三百余级，获马驼器仗无算。帝大喜，加宪太子太保。中官织花绒于陕，宪请罢之。又因九庙成，请释还议礼得罪者，颇为士大夫所称。张璁、桂萼欲用王琼为总制，乃改宪南京兵部尚书。已，入为左都御史。朔州告急，廷推宪总督宣、大。宪不肯行，曰：“我甫入中台，何见驱亟

49、也？”给事中夏言、赵廷瑞劾宪托疾避难，复罢归。未几，帝追念宪，召为兵部尚书。小王子入寇，条上平戎及诸边防御事宜。又请立京营分伍操练法，诸将不得藉内府供事，规避营操。帝皆嘉纳。旧制，军功论叙，有生擒、斩首、当先、殿后、奇功、头功诸等，其后滥冒日多。宪定军功袭替格，自永乐至正德，酌其轻重大小之差，胪析以上。诏著之会典为成式。寻兼督团营。西番诸国来贡，称王号者百余人。宪与礼臣夏言等请如成化、弘治间例，答敕止国王一人，仍限贡期、人数。议乃定。大同兵变，宪初言首乱当诛，余宜散遣。而大学士张孚敬与总督刘源清力主用兵，宪乃不敢坚前议。源清攻城不能下，北寇又内侵，请别遣大臣御北寇，己得专攻城。宪亦议从其奏，论

50、者多尤宪。会帝悟大同重镇，不宜破坏，乃寝其事，乱亦旋定。源清竟得罪去。居数年，宪引年归，卒。赠少保，谥康毅。9下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A帝竟用宪 竟：竟然B廷推宪总督宣、大 推：举荐C诸将不得藉内府供事 藉：凭借D论者多尤宪 尤：责备10以下各组句子中，全都表明王宪军事才能突出的一组是以应州御寇功，荫锦衣 斩首三百余级，获马驼器仗无算请释还议礼得罪者，颇为士大夫所称 请立京营分伍操练法条上平戎及诸边防御事宜 宪亦议从其奏A B C D11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A王宪多次受到皇帝褒奖。随武宗南征，回来后升兵部尚书；大败吉囊的军队后被武宗封太子少保；再任兵部

51、尚书，建议多被采纳，受到嘉许。B王宪也屡受贬斥、仕途不顺。第一次做兵部尚书，因言官的弹劾被罢免回乡；任左都御史时，夏言、赵廷瑞弹劾他托疾避难，王宪又被罢免。C王宪在任上做出了许多功绩。人右佥都御史时清理甘肃屯田；偕同张忠、朱泰在近畿抓捕盗贼；与夏言等确定针对西番的外交礼数，被采纳。D王宪也有不足之处。朔州告急，朝廷需要他时，他推托；大同发生兵变，当大学士张孚敬与总督刘源清极力主张用兵时，王宪不敢坚持己见。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）宪不肯行，曰：“我甫入中台，何见驱亟也？”（3分）（2）会帝悟大同重镇，不宜破坏，乃寝其事，乱亦旋定。（3分）（3）安帝雅闻衡善术学，公车特

52、征拜郎中，再迁为太史令。 （3分）13下面是晋代裴松之引述魏国名士袁准的话来评价诸葛亮的文段，请用斜线（）给 文中画线部分断句。（断句不超过6处）（3分）袁子曰：或问诸葛亮何如人也？袁子曰：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及 其 受 六 尺 之 孤 摄 一 国 之 政 事 凡 庸 之 君 专 权 而 不 失 礼 行 法 严 而 人 悦 服 用 民 尽 而 下 不 怨 行 君 事 而 人 不 疑。如此，即以为君臣百姓之心欣戴之矣。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。（选自裴松之三国

53、志注）参考答案：9（3分）A（竟：最终）10（3分）C（的行为不能说明有才能，只能说明其为人处世的态度。说的是王宪没有坚持自己的正确主张。）11（3分）A（错在“被武宗封为太子少保”，原文是世宗。）12（9分）（1）译文：王宪不肯前往，说：“我刚进入中台，为什么被驱赶得这么急迫呢？”（3分）（行、何见、语句通顺1分）（2）译文：恰值皇帝醒悟大同是重镇，不应破坏，于是就搁置其事，叛乱不久也平定了。（3分）（“会”“寝”各1分，语句通顺1分）（3）译文：安帝常听说张衡擅长术数方面的学问，公车特地征召拜为郎中，两次迁升为太史令。（“特征”“再迁”各1分，语句通顺1分）13（3分）及其受六尺之孤/摄一

54、国之政/事凡庸之君/专权而不失礼/行法严而人悦服/用民尽而下不怨/行君事而人不疑。 【评分参考】每处05分，断句超过6处，每多一处扣05分，扣完本小题分为止。【译文】袁子说：有人问诸葛亮是一个什么样的人？袁子说：张飞、关羽刘备一同起事，是刘备的得力助手心腹之臣，但他们都是一介武夫。后来得到诸葛亮，于是就任命他为丞相，而群臣上下心悦诚服，是刘备值得信服，诸葛亮值得倚重的缘故。等到他接受刘备临终的嘱托，掌管一国的政事，侍奉平庸的君主，虽然掌握着朝中大权却不失礼法，执行法令严格却令人心悦诚服，耗用民力几近殆尽（讨魏），众臣百姓却毫无怨言，执行君王的权力却没有人怀疑他（有谋逆之心）。正因为这样，（我）

55、也怀着蜀国君臣上下及百姓那样的心情（态度）来欣悦地拥戴（尊敬）他啊！诸葛亮去世至今已经有几十年了，国人都讴歌他思念他，就像当年周人怀念召公一样。孔子曾经说“冉雍这个人啊，（他的品德高尚，才华出众）可以让他去做官啊。”诸葛亮就具备这样的能力啊。【参考译文】王宪，字维纲，东平县人。弘治三年考中进士。历任阜平、滑县知县。正德初年，提升为大理寺丞。升任右佥都御史。清理甘肃屯田。进升右副都御史，辽东巡察安抚，因在应州抗御敌寇有功，荫袭锦衣。升任户部右侍郎，改任陕西巡抚。进京担任兵部右侍郎。京郊盗寇四起，与太监张忠、都督朱泰一起捕捉他们。武宗南征，命他率领户、兵、工三部郎官各一人督率管理粮秣等军需物资。皇

56、帝回京，以皇帝诏谕任命他代替王琼担任兵部尚书。世宗即位，被给事中史道弹劾而被罢官。嘉靖四年，朝廷推荐邓璋和王宪做三边总制，言官认为不行，皇帝最终任用了王宪。部下将领王宰、史经接连击败敌寇，皇帝下诏书褒赞。吉囊几万骑兵渡过黄河从石臼墩深入明朝国境，王宪督率总兵官郑卿、杭雄、赵瑛等分别占据要害地方打击他们，都指挥卜云截断敌寇归路。敌寇到青羊岭，大败而离开。五天四胜，杀敌三百多人，获马骆驼武器无数。皇帝大喜，加封王宪为太子太保。宦官在陕西织造花绒，王宪请求停止。又借九庙建成，请求宽恕召回争论大礼获罪的人，颇为士大夫所称道。张璁、桂萼想任用王琼为总制，于是改任王宪为南京兵部尚书。不久，入京担任左都御史

57、。朔州告急，朝廷议定推荐王宪总管督率宣府、大同。王宪不肯前往，说：“我刚进入中台，为什么被驱赶得这么急迫呢？”给事中夏言、赵廷瑞弹劾王宪托病避难，再次被免职回乡。不久，皇帝回忆思念王宪，召回任兵部尚书。蒙古小王子进犯，王宪分条上书陈述荡平敌寇及各地边境防御的事项。又请求设立京营分伍操练法，各位将领不能借在内府供职，设法躲避操练。皇帝都赞赏而采纳了。以前的制度，论列军功，有活擒、斩首、领先、殿后、奇功、头功几等，其后胡乱冒充日渐增多。王宪订立了按军功袭荫官职的办法，自永乐至正德，斟酌其轻重大小的差异，罗列评析呈上。诏令把它写入会典成为固定制度。不久兼督团营。西番各国来进贡，称王号的有一百多人。王宪与礼臣夏言等请求按照成化、弘治年间的惯例，皇帝答复敕书只限国王一人，仍然限定进贡日期、人数。商议就确定了。大同发生兵变，王宪最初说乱贼之首应当杀，其余的应遣散。而大学士张孚敬与总督刘源清极力主张用兵，王宪就不敢坚持以前的主张。刘源清攻城攻