湖北武汉武昌区武汉大学附属中学2023学年高三第二次模拟考试历史试卷含解析

1、2023高考历史模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1续文献通考对中国古代某机构职责的解释为“其职同于古相，而所不同者，主票拟而身不与其事。”该机构是A唐代中书

2、省B宋代枢密院C明代内阁D清代军机处2 “尚书六官，各有所职，倘无折中，则恐互相推避，故总摄以宰相。宰相亦虑有未周，见有所偏，乃先之以中舍之杂判又继之以给事之驳正。”材料描述的是A三公九卿制B内外朝制C三省六部制D内阁制3古希腊哲学家中，智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想但苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是A探究人的问题 B注重人的道德C树立人的尊严 D强调人的价值4公元前399年，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会，饮毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判处色雷斯人亚里士多德死刑，而他却选择逃离雅典。对此

3、最合理的解释是A亚里士多德无法接受不公正的判决B亚里士多德对雅典的民主深感失望C逃跑体现了亚里士多德的理性精神D亚里士多德对雅典城邦缺少认同感51954年，同仁堂实行公私合营后，工人们干劲十足。他们的感受是：“以前再怎么样也是给东家干活儿，公私合营后我们就是给自己干活儿了。”这是因为公私合营A排除资本家的管理B变私有制为公有制C提高了生产效率D变资本家所有为工人所有6马丁路德认为对于与宗教信仰或宗教生活无关的事，世俗当局有权判处革除或流亡。宗教当局应该管理“属灵”的事，这才是符合理性的。但“属灵”的事并不是金钱和任何“属身体的事”，而是信仰和善行。这说明宗教改革A有利于欧洲民族国家的建立与发展

4、B反对罗马教皇和教会所享有的特权C是欧洲启蒙运动的发生的前提条件D使民众开始打破对罗马教会的迷信7明代小说与戏曲作品中涌现出许多“酸秀才”的形象；民间俗语中称秀才为“醋大，指虽无多少学问，却喜欢吊书袋；当时流行的（六院汇选江湖方语一书更是直称秀才为“酸子”。这些现象共同反映出当时A士大夫地位下降B崇尚文化的社会氛围C科举制度的衰颓D传统四民观念的变化8史料对比是历史研究的重要方法之，王同学在研究先秦农业发展时，摘录了下表材料。比较表格内容，可以得出最合理的推论是A以家庭为单位的小农经济的出现B广泛使用了铁犁牛耕C封建土地私有制出现和逐渐确立D农民在田间集体耕作9有人认为，中国古代的文官不仅是管

5、理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”发展为时代主流最早可以追溯到A春秋B战国C秦朝D西汉101946年1月，申报登载了一则律师陈庆丰代表余桂林、钱毓娥声明协议离婚的启事：“我俩结婚已逾五载，以双方意志不恰，难偕白首，两方愿协议离婚。以后男婚女嫁，各听自由，互不干涉，除已立据各执外，再委登报声明等语。”据此可知，这时的上海A传统婚姻观念已经消除B政府保护个人民主权利C男女社会地位实现平等D民众自由法治意识增强11许倬云在万古江河中写道“他们清明的理性，为人类社会提出许多至今仍有待实现的理想。科学的探讨与实证代替了过去神学的教条与武断从此以后，一般平民尝试用选票决定如何治

6、理国家。”文中的“他们”A开启了人文主义思想的先河B打破了民众对宗教的信仰C恢复了被基督教泯灭的人性D开辟了启蒙运动的新时代121979年，在四川省委召开的一次会议上，一些县委书记认为，农村经济工作还可以搞得更灵活一些，给劳动群众的“小自由”可以放得更宽一些。许多经营项目可以包产到组，也可以包产到户、包产到人。只要思想解放了，认识端正了，办法会越来越多，路子会越走越宽。这表明四川已率先“改社建乡、政社分开” 农村高度集中的经济体制已有所松动改革开放步入一个发展新阶段 十一届三中全会后人们思想得到解放ABCD二、非选择题（2小题，共52分）13（32分）阅读材料，完成下列要求。中华民族具有深厚的

7、历史文化根基，但是古代中国却未能较西欧之先进入近代民族国家时代，而是在外力侵逼下不得已步入此一历程。材料一 近代民族国家区别于绝对主权国家的一个特征就是国民主权或人民主权，实行的是立宪民主制度。从西欧国家形态的演进历程来看，15世纪下半叶到17世纪上半叶，王权成为民族聚合的中心，民族的孕育与成长是与等级君主制或绝对君主制国家的成长与巩固相一致的，绝对专制主义为民族国家和世俗建构与认同权力体系开辟了通道。绝对主义国家在完成政治一体化后，越来越不能满足市民阶级的要求，市民阶级不仅要统一的市场和完整的主权，也要自由的社会和有保障的人权，绝对主义国家无法提供相应的合法化的法律制度框架，由此，把绝对主义

8、国家改造成民族国家成为历史的必然过程。一般认为，从17世纪下半叶到19世纪70年代，英、法、德建立起第一批民族国家。 社会科学战线2019年第3期材料二 无论是封建化时期，还是绝对君主制时期，“家国”体制及其伦理规范一以贯之，成为古代中国一个重要的政治特征，也是政治统一性的重要体现。“家国”体制及其伦理规范的根本出发点是维护周天子及后来的专制君主的利益，为了应付“家国”之间的内在矛盾，专制君主不断吸取前朝教训，强化中央集权，巩固君主专制。在这种体制之下，人民依附于某一个具体的家族式或家庭式的政权，“家国”的政治伦理从根本上排除了契约精神，民主与自治也就难有生根发芽的土壤，限制国家权力保障公民权

9、利的立宪主义观念也就难以自发产生。这也就难怪当八国联军攻打北京城时，竞出现北京的老百姓作壁上观，为侵华联军带路，“热心”建议联军从下水道进城又快又安全，甚至为侵华联军攻打紫禁城按扶登城云梯，这些在今天看来奇特的景象。 夏引业中华民族构建与认同（1）根据材料并结合所学知识，分析近代西欧民族国家形成的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代民族国家观念的特点，并分析中国古代民族国家观念产生的影响。14（20分） 材料 陈宏谋作为雍正、乾隆时期的理学名臣，也是一名积极倡导“理学以经世”的经世学者。陈宏谋所谓的经世是着眼于当下的，而非为后世立法，这从他多次强调士人要关，心“时事”，学者要

10、“援古证今”“酌古宜今”的言论中即可看出。1745年，陈宏谋在陕西发布了著名的申饬官箴八则檄，针对当时官场的一些陋习进行了箴规，其后还陆续发布了一些整顿官场陋规的檄文。除了注重对官场陋习、士风的批评与治理外，重视社会教育和书籍的传播亦是其经世思想中一个重要的内容，所谓社会教育，并非一确切概念，或用陈宏谋自己的话说即“宣谕教化”。其教育的对象广泛，从童蒙到仕子，对平时人们所忽视女童、地位低下的胥吏，陈宏谋认为都是可以通过读书教育而改善的。摘编自由长海理学与救世陈宏谋经世思想探析（1）根据材料并结合所学知识，概括陈宏谋思想的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析陈宏谋思想的影响。参考答案（含详细

11、解析）一选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【答案解析】明代内阁拥有票拟权，但票拟须皇上朱批才行，因此没有决策权。C正确；ABD三项中书省、枢密院、军机处没有票拟权，不符合题意，排除。故选C。2、C【答案解析】试题分析：秦代丞相位高权重，拥有决策权，若丞相考虑不周，见解有所偏颇，无需“中舍之杂判”和“给事之驳正”，故A项错误；汉武帝任用身边的亲信组成决策班子“中朝”，与以丞相为首的三公九卿“外朝”抗衡，与题意不符，故B项错误；由材料中“尚书六官，各有所职”及“宰相亦虑有未周，见有所偏，乃先之以中舍之杂判又继之以给事之驳正”可知

12、是唐朝的三省六部制，故C项正确；明朝内阁并不是法定的中央一级的行政机构，故D项错误。所以答案选C。考点：古代中国的政治制度汉到元政治制度的演变三省六部制3、B【答案解析】智者学派和苏格拉底都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质，A、C、D选项是其相同点。但智者学派过分强调人的主观感受，忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想，所以本题选择B选项。4、D【答案解析】面对雅典法庭的判决，苏格拉底拒绝逃走，而是“饮毒而死”，说明苏格拉底对于雅典法庭的判决是认同的，而亚里士多德“逃离雅典”，说明了亚里士多德对于判

13、决的不认可，也就是对于当时雅典城邦的缺少认同感，故D正确；材料没有涉及到有关亚里士多德的判决是否公正，亚里士多德对于此次判决不认同才选择逃跑，故A错误；公元前338年希腊沦为北方马其顿的附庸，故由“公元前323年”可知，当时雅典的民主制己经丧失，故B错误；苏格拉底选择按受不公正的法律的判决不能说明苏格拉底就是不“理性”，亚里士多德选择“逃跑”也不能说明亚里上多德是“理性”的,按受还是逃跑与“理性精神”之间没有直接关系，故C错误。5、B【答案解析】公私合营是三大改造时期对资本主义工商业进行改造的高级形式，经过这种形式的改造，私有制转变为公有制，“给自己干活儿”表明工人成为国家的主人，提高了他们的

14、生产积极性，故B项符合；公私合营后资本家转变成为企业管理人员，并没有被排斥，故A排除；生产效率的提高是生产积极性提高的结果,而题干是询问原因，故C排除；公私合营后的企业是集体所有制或全民所有制，不是仅仅归企业工人所有，故D排除。6、A【答案解析】根据“马丁路德认为对于与宗教信仰或宗教生活无关的事，世俗当局有权判处革除或流亡”“宗教当局应该管理属灵的事”可知，马丁路德主张世俗君主管理世俗事务，教会只管宗教事务，体现了摆脱罗马教会束缚的思想，这有利于欧洲民族国家的建立与发展，故选A；B不符合材料主旨，排除；C与材料信息无关，排除；材料信息无法体现民众对教会的态度，排除D。【答案点睛】解答本题的关键

15、信息是“马丁路德认为对于与宗教信仰或宗教生活无关的事，世俗当局有权判处革除或流亡”“宗教当局应该管理属灵的事”，联系马丁路德宗教改革的内容分析解答。7、D【答案解析】明代商品经济的发展和市民阶层的壮大，对传统的四民观念产生冲击，出现了对士人的嘲讽，故答案为D项；A项表述与史实不符，排除；B项在材料中没有体现，排除；明代科举制度得到完善，排除C项。8、C【答案解析】表格信息说明，春秋战国时期土地私有制逐步确立并取代井田制。由此可知，最合理的推论是封建土地私有制出现和逐渐确立，故C正确；家庭为单位的小农经济基本特点是男耕女织，材料信息无法体现，故A错误；汉代开始广泛使用铁犁牛耕，故B错误；井田制是

16、集体耕作，故D错误。9、D【答案解析】所谓“有意识形态”指的是以儒家思想为骨架的价值观，而儒家思想成为主流意识，正统思想是在汉武帝时期，D正确；春秋时期儒家思想刚刚兴起，战国时期儒家思想是百家之一，并未成为主流，排除A、B；秦朝主流思想是法家，排除C。10、D【答案解析】“意志不恰”“协议离婚”“各听自由，互不干涉”体现了自由意识，“律师”立据各执体现了法治观念，故选D项；材料只是提供了一个案例，无法反映传统婚姻观念和男女社会地位的整体状况，排除AC两项；材料没有体现政府的态度，排除B项。【答案点睛】抓住关键信息“协议离婚”“各听自由，互不干涉”“律师”分析解答。11、D【答案解析】根据题干“

17、清明的理性科学的探讨与实证尝试用选票决定如何治理国家”可知，“他们”即资产阶级，他们注重理性，追求科学，主张通过实现民主权力造就理想社会形式，体现了启蒙运动时期的思想主张，故D项符合题意；开启了人文主义思想的先河指古代希腊智者运动，排除A项；启蒙运动并未打破民众的宗教信仰，排除B项；恢复了被基督教泯灭的人性发生在文艺复兴时期，排除C项。故选D。12、C【答案解析】“农村经济工作还可以搞得更灵活一些，给劳动群众的小自由可以放得更宽一些。许多经营项目可以包产到组，也可以包产到户、包产到人。只要思想解放了，认识端正了，办法会越来越多，路子会越走越宽”表明十一届三中全会后人们思想得到解放，农村高度集中

18、的经济体制已有所松动，故正确，故选C；材料未体现，排除AD；是20世纪90年代，故排除B。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）封建王权的强化；资本主义经济的发展，市民阶级的需要；民主政治的发展；宗教改革运动的推动；近代西欧各国间的战争，激发了人民的民族意识。（2）特点：封建大一统；家国体制；夷夏有别影响：积极：有利于巩固国家的统一；增强了民族凝聚力局限：民族歧视和民族矛盾；阻碍近代民主政治的发展；个人对国家的认同意识淡漠。【答案解析】（1）原因：依据材料一中“王权成为民族聚合的中心”、“市民阶级不仅要统一的市场和完整的主权，也要自由的社会和有保障的人权”等信息结合所学从封建王权的强化、资本主义经济的发展和市民阶级的需要、民主政治的发展、宗教改革的推动、近代欧洲各国间战争的影响等方面分析近代西欧民族国家形成的原因。（2）特点：依据材料二中“家国体制及其伦理规范一以贯之，成为古代中国一个重要的政治特征，也是政治统一性的重要体现。”、“强化中央集权，巩固君主专制。”等信息结合所学从封建大一统、家国体制、夷夏有别等方面指出中国古代民