非物质文化遗产的介绍与保护

1、非物质文化遗产保护作业系别物理与电子工程学院 专业机械设计制造及自动化 班级09级机械2班 姓名张川 学号 200907024236 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 非物质文化遗产的介绍与保护1 HYPERLINK l bookmark3 o Current Document 摘要1关键词 非物质文化 巴渝川江号子传承保护11.摘要1.摘要非物质文化遗产的介绍与保护张川拥有悠久历史和灿烂文化的古老东方国度，非物质文化遗产形式多样，内容 源远流长、博大精深，但同时我们也应该看到我国非物质文化遗产传承面临的严 峻挑战，学

2、会结合国情，借鉴经验，探索出一条保护和弘扬优秀非物质文化遗产 的道路。2关键词 非物质文化 巴渝川江号子传承保护非物质文化是古代中国人勤劳、智慧、创造的结晶，也是中国各族各地区文明交 融汇合的产物。高峰佚起、美不胜收的非物质文化创造了灿烂辉煌的古代文明，然而 在新社会变革的今天，延传至今的非物质文化已经历尽沧桑，丰富多彩的非物质文化 遗产正以不可忽视的速度衰落，潜伏着灭绝的危机。面对如此严峻的形势，我们不能 再坐以待毙了，我们要探索出一条适合中国国情的传承非物质文化遗产的道路。巴渝境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载 客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具，小的船

3、有几个船工，大的有二三十个船 工，以至更多。艄翁又称驾长是一船之主，船行船停，闯滩斗水，该快该慢，众船工 皆听艄翁指挥。脚蹬石头手扒沙，风里雨里走天涯，坚硬的石头上留下了纤绳磨砺 出来的一道道深深的纤痕。 而纤夫负重前行喊出的一声声号子成了著名的川江号子， 高亢、豪迈而有力，在峡江之中久久回荡。号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡 的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子，如船行下水或平水 时，要唱莫约号子、桡号子、二流摇橹号子、龙船号子等，此类号子音调悠 扬，节奏不快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧张劳动后，得以体力精 力上的劳逸调

4、剂；闯滩时，唱懒大桡号子、起复桡号子、鸡啄米号子，此类号 子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点，以适应闯滩的行船需要；船行上水拉纤 时，要唱大斑鸠号子、幺二三号子、抓抓号子、蔫泡泡号子，此类号子一般 旋律性强，拉纤时船工很累，为缓解紧张情绪、统一脚步和力点集中的需要而形成了 音乐特点；过险滩时，要唱绞船号子、交加号子、此类号子以激烈、雄壮的音调 为特点。在长年的唱号子中，形成了号子的不同腔型类别，计有四平腔数板、懒大桡 数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等。这些腔调中，号子头的领唱部分， 节奏在规范中又有变化，小腔花音使用较多，带有一定的即兴成分，故有十唱十不同 的说法，但总体上具有雄

5、壮激越的音调，又有悦耳抒情的旋律，在行船中起着统一摇 橹扳动作和调剂船工急缓情绪的作用。在三面临水、一面朝天的环境中，给贫苦的船 工带来一点欢乐。号子的唱词也很丰富，往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行 编创，具有丰富的知识性。川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中最具特色。 重庆、四川自古有舟楫之利，历代史籍对此多有记载。川江两岸的人文地理、风土人 情、自然风光以及船运中的以歌辅工之俗，无论在民间歌谣还是在杜甫、李白等文人 的诗歌中都是久用不衰的题材。学术界普遍认为川江号子是长江水路运输史上的文化 瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史 悠久、

6、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和和徒歌等特征。它的存在从本质上体 现了自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的抗争精神和粗犷 豪迈中不失幽默的性格特征。同时，在音乐形式和内容上，其发展也较为完善，具有 很高的文化历史价值。川江号子时而激越时而舒缓时而风趣的转换，既能让当时的船工们解除愁闷、抒 发情绪、调节身心，同时，因为船工大多是戏剧曲艺爱好者，川江号子也吸收了这些 戏曲的一些元素，从而成为四川 民歌的一个缩影，具有很高的艺术价值。“川江号子 是音乐化了的号令、是美化了的号令。随着机动铁船的普及，以人工为动力的船只在一些干流河湾和支流小河中运行， 川江号子生存发展的基础开始动

7、摇，加之传承断裂等因素，川江号子面临濒危困境。 抢救、保护川江号子，让它在民众中代代相承，对于丰富、发展中国水系音乐文化乃 至世界水系音乐文化将产生积极的推动作用。非物质文化遗产是人类无形的文化资本，代表着人类文化遗产的精神高度。它是国家民 族文化实力的重要资源和武库，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、 民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。加强对非物质文化遗产的传承保护，是文化发 展、强根固本、打下文化创新基石的必由之路。非物质文化遗产是非物质的、无形的，它依附于人的身体而存在。一旦人亡，这种无形 的文化也随之消亡。人是非物质文化遗产的载体，无形文化必须有继承才能得以传承

8、发展。 保护非物质文化遗产，关键要对无形文化持有人进行保护。建议设立民间艺人传承管理办法， 强化对非物质文化遗产传承人的激励机制。鼓励和支持他们带徒、讲习、表演和整理出版艺 术成果，通过多种形式开展传承人培养，吸引广大人民参与非物质文化遗产的传承保护，使 非物质文化遗产后继有人，脉脉相传。历经沧桑岁月的非物质文化遗产，受社会条件、经济形态、生产关系、生活习惯及思想 观念的局限，在其萌芽、发展、繁盛的过程中，不可避免的存在着精华和糟粕。我们应该取 其精华，去其糟粕，将非物质文化遗产应被限定在一个健康的区域内，遗产所包含的内容不 能违背社会主义道德规范的要求，有损当时代文明的发展。我们应加强对非物质文化遗产研 究，特别是在今后整理工作中要分清两种界限，对其精华部分要发扬光大，给予继承并创新； 对其糟粕必须弃之不惜，坚决甩掉。工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，保护措施的不完善，许多历史街区、 古镇、古村落，古文化正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运，非物质文化遗产的传承保护已 刻不容缓。我们知道非物质文化遗产是祖先留给人类的共同财富，发掘它、传承它、保护