走进孟子课件说课材料

1、走进孟子课件ppt说课材料21、静念园林好，人间良可辞。22、步步寻往迹，有处特依依。23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。24、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。25、人生归有道，衣食固其端。走进孟子课件ppt说课材料走进孟子课件ppt说课材料21、静念园林好，人间良可辞。22、步步寻往迹，有处特依依。23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。24、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。25、人生归有道，衣食固其端。龄资源整合课走过孟子1at关孟子孟子(约前372前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。名轲,邹(今山东)人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困

2、,曾受业于子思。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说没有得到实行的机会,最后退居讲学,和他的学生一起,作孟子篇。基金项目：本文系福州教育学院教育科学研究课题“农村中学实施学案导学教学模式研究”（项目编号：FZ2013GH116）的研究成果之一。 在多年的探索与实践中，学案导学教学模式已逐渐成熟与完善，然而，在实际运用中，学案导学仍存在生搬硬套、模式僵化等问题。传统的以讲授为主的教学模式并没有受到太大的触动，学生的学习策略和学习方式也没发生太大的改变。近年来，我校（此

3、处指福建省福州市海云中学，下文同）采取校本教研和学科教研组研究相结合的方式，集思广益，进行了农村中学实施“学案导学”教学模式的探索与实践，成绩斐然。现就“学案导学”教学模式的构建谈一些体会与思考，以就教于方家。 一、“学案导学”的症结所在 第一，由于应试教育的客观存在，学案导学教学模式在具体实施的过程中还经常暴露出一些弊端。相较于城市中学而言，农村中学在学案导学教学模式上的探索起步较晚，在学案导学教学上还有较多问题，如学案设计上一味罗列知识点让学生在课前课后进行识记，或者把学案当做习题汇总，使学生重新进入题海战术模式，致使学习的积极性受到压抑。这种做法实际还是传统填鸭式教学法的延续，其症结所在

4、就在于没有吃透学案导学的真正内涵。学案导学的关键并不在于让学生记住多少知识，而是要引导学生学会如何掌握并运用所学到的知识，摆脱传统满堂灌教育模式下的被动、盲目状态，主动、积极地参与到学习活动当中。 第二，学情调查工作较为粗疏也是目前农村中学在学案导学工作中较普遍存在的问题，对学生个体性差异的忽略往往会造成学案设计方案模式僵化，经久不换。从接受美学的角度来看，每一个学生的学习能力、习惯、知识储备都是不一样的，这就要求教师在设计学案时必须考虑到学生的个体性差异，进行分层次学案设计，力求让每一个学生都能从学案中找到符合自己需要的学习途径与学习方法。 第三，学案导学存在的问题还体现在教师还未能完成从教

5、学者到导学者的角色转变上。以往满堂灌的课堂教学方式使得教师习惯于掌握课堂话语权，学生扮演认真听讲、做笔记的好学生角色。学案导学要求从根本上改变这种做法，但在具体的教学过程中，还是有些老师习惯于将课堂紧紧掌握在自己手中，导致学生的学习主动性受到压制，学案导学流于形式。 第四，学案导学的评价系统还存在不尽合理之处，比如，对学案导学的评价过于注重文本，教务处的评价往往更多以教师上交的学案、每学期各班的优秀率、及格率等数据为依据。这种做法因为其易操作性而颇受评价者青睐，但却忽略了学案导学过程中学生学习能力是否切实得到培养的问题，犯了成绩好就等于能力强的老毛病。 二、厘清教与学、主体与主导的关系 礼记?

6、学记云：“学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”这段话揭示了教与学相辅相成的作用，也阐明了作为学习主体的学生与作为引导者的教师之间的关系。从教与学的双方来说，不管是教师还是学生，要想教（学）好，首先就必须从理论高度上认识学案导学的作用与意义。对于教师而言，必须改变以往教师一言堂的做法，要转变思维，理清教与学的关系。教与学应该是双向的，是师生一起共同完成的创造性活动，教师面对的是不同接受层次的学生，要教会学生更多的是如何去学习，如何寻找一条适合自己的学习道路；对于学生而言，学习不应该是被动地吸收，而是一种主动地获取。学习是为了自己将来更好地发展，而不只

7、是为了完成教师布置的学习任务。明确这一点，主体与主导的关系就不难把握。在学案导学教学模式下，课堂内外教师都退居引导者角色，把学习的主动权交付到学生手中。学生以学案为依据进行自主学习，然后带着学习过程中出现的心得与困惑走进课堂，力图通过学习展示与合作交流进一步深化对知识的认识。虽然学案导学的核心在于学生的自主学习，但这并不意味着教师就可以完全放手让学生在课堂上自由发挥。受年龄、阅读积累、思维能力等方面因素的制约，学生很难做到将知识上升到规律性的认识，因此，教师的引导就显得至关重要，这引导涉及方方面面，并贯穿于整个学习过程当中，不仅课前预习要引导，课堂讨论要引导，学完课文后还须引导学生进一步将所学

8、知识系统化，用一句话来说，教师的作用就是要教学生学会思考。为此，教师需要在课前认真研究学情，研究如何创设具体而又多层次的教学环境，以满足不同学生的需要。此外，课后还必须根据上课情况进行进一步探究，对学生在课堂上的参与程度、教学目标的实现与否、教学过程中出现的问题等进行反思，提出改进方案。正是在对这一系列问题的思考及其解决过程中，教师自身也有效提高了业务水平和研究能力。 三、农村“学案导学”教学模式的构建 明确存在问题，厘清教与学的关系，对于学案导学应该从何入手、如何具体实施具有极其重要的意义，只有事先做好班情、学情的调查工作，才能对学生有个较为全面的了解，学案设计也能因此更有针对性。我校地处海

9、岛，生源较差，多数学生父母的文化层次都比较低，对孩子的学习很不重视，对于如何辅导孩子更是一窍不通。还有一部分孩子的父母常年在国外谋生，爷爷奶奶又十分宠爱，孩子的学习兴趣不高，整体知识基础和认知水平都相对比较薄弱。为此，学校一方面选派优秀教师到河南漯河二中进行学习培训，学习该校学案导学的先进经验；另一方面，我校联合区内兄弟学校，在本区内构建三校联合教研平台，联合编写各年级各学科的导学案。在此基础上，再结合本校的实际情况，分层次二次编写导学案，力图使其更有针对性，更具实用性。学案编订好后，还定期开展三校联合调研，共同探讨导学案在教学过程中的优点与不足，以实现优势互补，互通有无。经过一年多的探索实践

10、，我校构建出一套以“导、学、议、展、点、拓”为核心的学案导学教学模式。现行苏教版初中语文教材将写作与阅读混编在单元之中，既有联系，又有区别，让学生在写作时既能联系范文，又能关注生活，也给语文教师的写作教学带来了便利，但在具体教学中，部分教师却是“穿新鞋走老路”，思想守旧、方法陈腐，而各地不少学校为了在九年级多一些复习时间，急功近利赶进度，直接削减的就是写作时间，这不仅降低了教材的使用效能，更直接影响了学生语文素养的提升。在此，笔者就日常写作教学的有效实践，谈一点浅见，求教于大方。 一、写作基础：阅读，生活，思考 阅读是作文的一个重要源泉。“作文是学习写文章的教学活动。”要提高初中学生的作文水平

11、，就要引导他们多涉猎古今中外的优秀文学作品，通过这些文学窗口广泛了解中外政治、经济、文化的面貌，同时也受到思想、道德的教育和情感的熏陶，从而提高自身素养。古人云：“凡作文，须要胸中有万卷书为之根底。”从读书中积累应该成为广大中学生写好作文的要诀。 平时，学生在校时间长，少和社会接触，阅历不丰，见识不高，语言贫乏。叶圣陶说：“我们要记着，作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么样的文字。”所以，指导学生深入观察生活，拓宽知识积累，是增强学生作文兴趣，提高写作能力的有效途径。江苏省“中学生与社会”作文大赛，就是希望能引领学生关注社会，关注生活，让学生在社会大课堂中建立写作素材，逐步达

12、到“笼天地于形内，挫万物于笔端”的境界。 当然，仅此还不够。对于生活与写作，思考起着中介和催化的作用。面对美好的景物和动人的场面，一个无动于衷、表情木然、思想停滞的人，是不可能产生写作冲动的。即使写了，由于思考不深，也往往平庸。登山则情满于山，观海则意溢于海。有了思考，才会产生丰富的联想和想象，才会“思接千载，视通万里”；有了思考，对无情的山水才会充满情趣，产生不竭的灵感和美感。余秋雨的散文宏博精深，就是源于他对人文历史所作的深邃思考。别人眼里是一堆废墟，而在余秋雨眼里却充满了历史的哲理和崇高的美感。 二、训练要点：命题，模仿，习得 部分教师认为，学生的作文是天生的，不是能教会的。这种谬论，只

13、能误人害己。毫无疑问，在一定的写作基础之上，通过有效的训练是可以提高学生的写作水平。 现在的语文中考，作文一般以话题作文为主，但我们平时的写作，要加强命题作文的训练，提高指向性。当然，命题作文切忌单一机械，要给学生提供一个宽广的思维想象空间，使得学生能联系各自的生活、思想实际，“我手写我心”，想写什么就写什么。具体做法有：教师命题与学生命题相结合；作文命题与学生生活相结合；作文命题与阅读教学相结合；只定范围，学生自主命题。 对学生作文的训练，模仿是一条捷径。模仿不是抄袭，抄袭永远写不好文章，但模仿可以为创新奠定基础。教师要以书本范文为精读解析对象，让学生充分发挥各自的理解能力，模仿其结构形式，

14、学习其修辞手法，把握其写作思路，在反复的揣摩和修改中减少消灭错字错句、提高写作技艺。 总之，通过模仿训练让学生习得写作的方法和技巧，让学生的作文思维不再受到僵化的约束和限制，让他们张开想象的翅膀，“心中的欲望不吐不快”，在创造性作文的万里晴空自由翱翔，写出有真知灼见的好文章。 三、课堂模式：精讲，讨论，抒写 在作文指导课上，教师要避免滥讲，不能“喋喋言作法”。一般来说，学生由于没有自己的实践与体验，并未真正从老师的指导中悟出作文的门径，倒是被一大堆“写作方法”的术语搞昏了头，丧失了表达的欲望和兴趣。教材中的作文指导表述简介，通俗易懂，较多引用实例，极少名词术语，目的就是让学生多思，让知识自我体

15、悟内化；让教师慎言，谨记作文重在精讲实践。 传统的课堂作文模式是当堂命题，当堂完成，其实这不符合文章生成的自然规律，好文章未必能“倚马可待”。有效的课堂作文应该采用“得法于课内，活学于课外”的方式，先进行课内指导，让学生有一个合作讨论的过程，再延伸到课外完成，给学生一个观察生活、整理资料的机会，为学生开辟一个宽松的思维与写作环境，尽情抒写内心的真情实感。虽然中考考查的是学生现场作文水平，但，只要学生的作文素养提高了，现场作文自然也不成问题。 四、评改方略：自批，合改，共评 作文的评改很重要，很多学生会写，不会改，作文写好了，自己修改也只是看看错别字，最多再找一找有没有错的句子，教师的批改可以起

16、到引导作用。然而，教师充当作文批改的主角，却常常是越俎代庖的低效劳动，费心劳神换来的更多是学生的无动于衷。实践证明，让学生写好作文进行自批，在小组内进行互改、合改，学生更感兴趣，效果也更好。作为教师，要进行范改，要提供批改的标准，引导学生自己动手，评语有自己的，有同学的，有教师的，学生的写作水平将会得到综合性提高。批改的标准可以结合中考和高考作文的要求，设立基础等级和发展等级。如基础等级可设立七个项目：立意准确、表达通顺、层次清晰、抒写整洁、无错字句、标点恰当、运用修辞；发展等级可设立三个项目：情感真、思想美、创意新。十个项目，各1分，共10分。等级有优秀、良好、及格和不及格。 五、写作导向：

17、激励，创新，真情 作文评价的导向应该贯彻激励为主的原则，使学生日常写作中被激发和培养起来的写作兴趣得以持续和巩固，获得写作的成就感。具体操作有多种方式。 1.提高赋分。对学生的评价不面面俱到，结合训练要求，一练一得，达到目标就给予较高的等级，不苛求学生习作中的弊病，让学生享受写作成功的喜悦，尤其是学生在作文中巧妙引用，对以往的超越，更要给予充分肯定。 2.提供展示。要多提供机会、多搭建舞台，让学生得到展示，现场朗读，开辟作文展示园地，既能激发受表扬者的写作热情，更能让学生互相借鉴、提高水平。 3.竞赛提升。多进行作文比赛，多进行佳作推荐，让获奖的受众面更广阔些，有了成果更会有激情。 在激励中展

18、示，在创新中提高。更多的作文实践，更多的写作尝试，思维的火花在碰撞中产生，独特的感触应真实而动人。联系时代，密切生活，写作不再是单向而平面的，呈现出来的将更加多彩而立体。深邃的思考，细腻的表达，认识真情、抒写真情，延续的不仅是文章的生命力，更是每一个丰富的人生。 龄资源整合课走过孟子1at关孟子孟子(约前372前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。名轲,邹(今山东)人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现

19、统一。孟子的仁政学说没有得到实行的机会,最后退居讲学,和他的学生一起,作孟子篇。教学宝活动一:讲解孟子的逸闻趣事乐孟母三迁教学宝孟子很小的时候,孟母就十分注意对他的培养,只要周围的环境对他的成长有不好的影响,孟母就会立即搬家。起初,孟母带着年幼的孟子住在一所公墓的附近,孟子看见人家哭哭啼啼埋葬死人,他也学着玩,孟母心想:“我的孩子住在这里不合适。”就立刻搬家。他们母子搬到了集市的附近,孟子看见商人自吹自夸地卖东西赚钱,他又学着玩,孟母又在心里想:“我的孩子住在这里也不合适。”就连忙又搬家。最后,孟母和孟子搬到了学堂的附近,这时,孟子开始学习礼节并要求上学,孟母这才在心里高兴地说:“这里才是适合

20、我的孩子居住的地方!”乐断机教子教学宝孟子少年读书时,开始也很不用功。有一次,孟子放学回家孟母正坐在机前织布,她问“论语的学而篇会背诵孟子回答说:“会背诵了,”孟母高兴地说:“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话曰:“学而时习之,不亦说乎母听又伤心,举起一把刀嘶”地一声下就把刚刚织好的布割断了,麻线纷纷落在地上子看到母亲把辛辛苦青才好的布割断了心里既害怕不明頁其中的原因,忙间母亲出了什么事。孟母教训几子说“学习就像织布一样,你不专心读书,就像断了的麻布,布断了再也接不起来学习如果不时时努力,常常温故而知新,就永远也学不到本此以后,他牢牢地记在母亲的话,起卓贲晚,刻苦读书。很受触

21、动,从乐买肉啖子孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“东家杀豚何为?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言,曰;“吾怀娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今世有知而欺之,是教之不信也。”乃买东加豚肉以食之,明不欺也译:孟子少年时,有一次东家邻居杀猪孟子问他的母亲说东家为什么杀猪?孟母说:要给你吃肉。孟母后来后悔了,说:我怀着这个孩子时,席子摆得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃这都是对他(孟子)的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是在教他不讲信用啊。于是买了东猪肉给孟子吃以证明她没有欺骗他。孟子受教免休妻教学宝孟子的妻子独自一人在屋里,蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许把她休”孟母说:“什么原因?”孟子说:“她蹲在地上。”孟母问:“你怎么知道的?”孟子曰:“亲眼看见的。”孟母说“这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪。礼经上不是这样说吗,将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看。礼经这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响人家不知道,因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了乐五十步笑百步战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。