现代教育理念与心理教育课件

1、现代教育理念与心理教育现代教育理念与心理教育钱学森之问： 中国的教育为什么就培养不出杰出的人才？钱学森之问：中国十大缺德行业：10、 烟草行业； 9、 保健品行业；8、 股票投资行业；7、 房地产行业；6、 娱乐行业； 5、 食品行业 ；4、制药行业； 3、 医疗行业；2、 煤炭采矿行业；1、 教育行业。 中国十大缺德行业： 有一篇文章给当代中国大学生画了一幅自画像： “有智商没有智慧，有前途没有壮志，有文化没有教养，有知识没有思想，有青春没有热血，有个性没有品行，有理论没有实践”。 有一篇文章给当代中国大学生画了一幅自画像： 中国教育报最近对我国大学生进行了调查： A、93.6%的人回答：将

2、来自己最想实现的人生目标是挣很多的钱、住高档住宅、成为名人、享受高级别工作待遇、找理想的配偶等。 B、2.6%回答：首先报答父母 C、0.6%回答：报效国家 D、2.3%没想好 E、0.9%其它 中国教育报最近对我国大学生进行了调查： A、93.对于在公交车上是否会让座这一问题，调查结果表明，有50%的人觉得“多一事不如少一事”，有5%的人选择“死都不让座”。对考试时的作弊行为有何看法？调查结果显示，有40%的人认为“作弊总比补考好吧”，20%的认为“为了高分可以理解”，甚至“没什么大不了，我也干过”，只有15%的人“反感，表示自己从来不作弊”。对于在公交车上是否会让座这一问题，调查上世纪90

3、年代，辽宁师范大学与日本富冈教育大学在对中日2749名儿童进行的调查研究中发现，中国儿童表现出来的独有心理问题有：惟我独尊、骄横任性、不尊敬父母、长辈，合作性与独立性差、懦弱、胆怯等。同一时期，中、美心理学工作者在对中美大学生心理比较的研究中发现，中国大学生比较退缩、疑忌、胆怯、敏感、压抑、情绪不成熟、依赖他人、乐天知命、世故与冷漠。上世纪90年代，辽宁师范大学与日本富冈教育教育的社会责任与道德功能教育应该对社会负有责任，应该能够促进社会的发展、人类的进步，应该为净化人们的心灵、社会的道德风气发挥应有的作用。教育的社会责任与道德功能中国的教育是不负责任的教育！学校教育应对其生产的“产品” 学生

4、负有无限连带责任！中国的教育是不负责任的教育！ 大戴礼记保傅篇讲到，太保、太傅、太师对太子的教育负有不可推卸的责任。 “天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得，色不比顺，隐琴瑟，凡此其属太保之任也。”又曰：“天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不强于行，赐于侈于近臣，吝爱于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，凡是之属太傅之任也。”还曰：“天子不论先圣王之德，不知君国畜民之道，不见礼仪之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲于威仪之数，诗书礼乐无经

5、，学业不法，凡是其属太师之任也。” 大戴礼记保傅篇讲到，太保、太傅、太师对太子的 陶行知先生早就说过：“办学和改造社会是一件事情，不是两件事。改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心；不能改造人的内心，便不能彻骨的改造社会。”他还说：“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。” 陶行知先生早就说过：中国的教育犯了方向性、根本性、前提性、基础性的错误 。“教书育人”是一种错误理念、 反动理念。打倒“教书育人”。中国的教育犯了方向性、根本性、前提性、基础性的错误 。中国的教育改革长期以来一直是在“教书育人”这个错误的大方向、大框架内和逻辑前提下进行的。 它表

6、述与强调的是教书为主，育人为次；教书为重，育人为轻；教书为本，育人为末；教书为先，育人为后；教书为上，育人为下；教书为大，育人为小；教书为正餐育人为小菜，教书为红花育人为绿叶；教书为“妻”，育人为“妾”。 中国的教育改革长期以来一直是在“教书育 都是“教书育人”惹的祸教书育人，顾名思义：“教书”即传授知识，是以照本宣科或依据教材为主或不管以何种手段进行的知识和信息的传授。“育人”即培育人才，包括对学生进行的道德教育、习惯养成教育、各种能力的培养、心理教育、个性培养、为人处世、接人待物的教育，总之是关于教学生如何做人的教育。 都是“教书育人”惹的祸现行的教育只重视教书即传授知识，而轻视“育人”，

7、诸如“不仅要教好书，还要育好人”这样的训示，表明教书比育人重要，这样的语法结构就传递出了这样的信息。语言是思维的外现，语言的次序彰显了意识的重轻主次。现行的教育只重视教书即传授知识，而轻视 “育人”比“教书”重要一百倍教育的本质是对人的品质的塑造，而不仅仅是传授知识和对人的技能的培养。我们今天的教育误入歧途舍本求末，抛弃了对人的道德品质、人格和行为习惯的培养，而在追求知识的灌输和技能的培养。 “育人”比“教书”重要一百倍古今中外有关教育的经典和权威的论述几乎都把“育人”的意义及其重要性放在了首位， 几乎鲜有强调知识的重要性超过育人的。中国古代大教育家孔子的儒家思想：仁、义、礼、智、信，温、良、

8、恭、俭、让。孔子说：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 古今中外有关教育的经典和权威的论述几乎孔子的弟子子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 孔子的弟子子夏说：“贤贤易色；道家的鼻祖老子则强调：“圣人处无为之事，行不言之教人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。” 道家的鼻祖老子则强调：荀子则说：“其义则始乎为士，终乎为圣人。”意指学习的意义，是从做读书人开始，最终的目标是成为圣人。荀子继续说：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。” 荀子则说：

9、“其义则始乎为士，终乎为圣苏格拉底以道德修养作为教育的本位价值，把获得知识作为养成美德的手段。亚里士多德强调教育要促进学生各方面的和谐发展。洛克的绅士教育在于追求学生德才兼备、身心平衡的发展。裴斯泰洛齐认为教育的价值在于依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，促进各种能力的平衡发展。苏格拉底以道德修养作为教育的本位价值，把法国人文主义教育家蒙田曾批判中世纪教育培养的是“一些满载书籍的傻子”，指出教育不应该“像往漏斗里灌东西似的向儿童硬灌书本知识”，而强调激发儿童的积极性、主动性，培养他们的各种品德和能力，使其成为“自己希望的主宰”。 法国人文主义教育家蒙田曾批判中世纪教爱因斯坦则指

10、出：“教育就是当你把学过的知识都忘记了，剩下的东西就是教育”。他还指出：“青年人离开学校时，应是作为一个和谐发展的人，而不只是作为一位专家。否则，他连同他的专业知识就更像是一只受过训练的狗，而不像一个和协发展的人。而要成为一个和谐发展的人，则需要培养全面的自我辨别力，而这取决于自由而全面的教育”。 现代教育理念与心理教育德国教育家斯普朗格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，是基于对其人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在”。美国前总统罗斯福说：“如果只教给孩子知识，而不培育其心灵，那么将来为社会培养的是一堆祸害”。德国教育家斯普朗格说：“教育绝非单纯世界全民教育宣言第二十九条规 定：“缔约

11、国一致同意教育儿童的目的 应是：最充分地发展儿童的个性、才智 和身心能力。”国际21世纪教育委员会 指出：学会做人是教育和学习的根本目 标。 世界全民教育宣言第二十九条规正确的教育理念是“育人教书”它强调的是：对人的内在的、品质的、观念的、思维的、个性的、情感的、意志的、能力的、习惯的、方式方法的培养与人的全面协调发展，重视人的优秀道德品质的形成、正确思维方式的掌握、良好行为习惯的习得和优秀心理品质在个体成长与社会生活中所具有的重要价值和作用。正确的教育理念是“育人教书” 教育的本质是对人的品质的塑造，而不仅仅是传授知识和对人的技能的培养。塑造是什么意思？塑就是雕塑、雕刻，造就是制造、创造，塑

12、造就是雕塑、制造。教育是什么，就是对学生的雕塑和制造。陶行知先生说：“教育是什么？教人变！教人变好的就是好教育，教人变坏的就是坏教育。” 教育的本质是对人的品质的塑造，而不仅仅是传授知识和对世界上所有优秀的教育和学校，无一不是重视“育人”的，如南开中学。在南开中学的历史上培养了国家两位总理，一位副总理，9位全国人大副委员长和全国政协副主席，50余位省部级领导干部；56位中外著名科学家 （其中有45位两院院士）；另外，还有众多的文学家、艺术家等。世界上所有优秀的教育和学校，无一不是重视南开以“以德立教，严谨治学，学生为本，注重创新”为治校方略，学校的育人目标是“使南开的学生具有强烈的社会责任感，

13、具有健全的身躯及心理品质，科学素养、人文素养兼备，创新思维、实践能力两翼齐飞，为祖国的繁荣、世界的和平与发展培养创新型、拔尖型后备人才”。南开以“以德立教，严谨治学，学生为本，注重著名教育改革家魏书生数十年来创造了教育上的奇迹，被誉为当代的孔子和中国的苏霍姆林斯基。他不上课、不布置作业、不出考试题，与学生共同跑步、做俯卧撑、做操，让学生担当某项任务，让学生自我管理、自主学习。他提出“五个一分钟”活动：1、每天做一分钟家务；2、每天写一分钟日记；3、每天挺胸抬头大踏步一分钟；4、每天唱一分钟军歌或校歌；5、一分钟记忆力或注意力比赛。 著名教育改革家魏书生数十年来创造了教育上的奇迹，被誉为当代的

14、他还提出培养学生十二个良好的学习习惯：1、记忆习惯。2、演讲习惯。3、读的习惯。4、写的习惯。5、定计划的习惯。6、预习习惯。 7、适应老师的习惯。8、大事做不来，小事赶快做的习惯。9、自己留作业的习惯。10、整理错题集的习惯。 11、出考试题的习惯。12、筛选资料、总结的习惯。 他还提出培养学生十二个良好的学习习惯： 魏书生的成功秘诀只有两个字；育人，或塑造人。他所做的一切都是在塑造人，都是在培养学生的良好品质和习惯，用他的话来说：教育就是培养良好的习惯。 魏书生的成功秘诀只有两个字；育人，或塑造人。他所做的美国的西点军校校训：责任；荣誉；国家。西点军校的教学内容： 1 责 任，决不推卸责任

15、，敬业为魂，从小事做起， 细节决定成败。2 荣 誉，荣誉准则，荣誉即吾命。 3 意 志，决不惧怕失败，永不放弃，坚韧的品质 。 4 勇 气，勇敢者的游戏，战胜逆境，克服恐惧，5 热 忱，总在最前面，热情，专注，6 服 从，铁一般的纪律，将服从训练成习惯， 7 信 念，信念，理想，实现目标。美国的西点军校校训：责任；荣誉；国家。 8 团 队， 团队精神，善于合作。9 尊 重， 注重仪表和礼貌，以上司为榜样， 领导的艺术。10 忠 诚，忠诚胜于能，全力以赴。11 自 发，积极主动地面对每一件事，勤勉， 绝不拖延，行动起来，去做好正在 经手的一件事。12 正 直，追求真理，正直使你受欢迎。13 竞

16、争，终生拼搏，只有第一，没有最好。 8 团 队， 团队精神，善于合作。9 尊 重， 耶鲁大学如耶鲁大学的育人教育无处不在、无时不在，课堂上下、校园内外到处都充斥着自由、友爱、平等、宽容、卓越、文明、仁慈、热情的教育。 耶鲁大学对素质教育和新课改的批判与反思世界各主要国家教育一瞥美国的教育在培养创造性方面是最好的教育。日本的教育在培养抗挫折性和行为习惯方面是最好的教育。英国的教育在培养绅士风度和贵族行为礼仪方面是最好的教育。中国的教育在传授知识方面是最好的教育。对素质教育和新课改的批判与反思目前所进行的素质教育和新课改是围绕着学生的创新能力展开的，而创新能力并非是一个人的素质的核心，素质的核心应

17、该是品德，而非能力。教育改革不应围绕着课程改革，而应围绕着教育观念、教育者的素质和如何塑造人来展开。 目前所进行的素质教育和新课改是围绕人的素质，可将其分为两类内容：一是做人的素质，二是做事的素质。前者可称之为“社会性素质”，后者可称其为“科学性素质”。人的素质，可将其分为两类内容：一是 热情 友好社会性素质 善良 品德 仁慈 慷慨认真勤奋创新 科学性素质严谨精细 热情认真问题是，现在进行的教育改革是围绕着创新能力展开的，也就是围绕着一个人的“科学素质”中的创新能力展开的，而置社会性素质尤其是培养一个人良好的道德品质于不顾，本末倒置，以偏概全，抓小放大，主次颠倒，显然这是错误的。 问题是，现在

18、进行的教育改革是围绕着调整现有的课程，增加一些“育人”类的课程，诸如：1、善良与仁爱教育；2、正直与公正教育；3、意志与自制教育；4、责任教育；5、诚实与守信教育；6、国家与集体荣誉教育；7、团结与合作精神教育；8、奉献与牺牲教育；9、自尊与自爱教育；10、自信与成功教育；11、修养与礼节教育；12、人生管理教育；13、优良习惯教育；14、气节、气概与气度教育；15、创新与冒险教育；15、爱国、爱父母与忠孝教育等。 调整现有的课程，增加一些“育人”类的课程，诸学校课程的设置：A、育人类的课程（品德类、心理素质类、意识观念类、行为习惯类）；B、工具方法类课程（学习方法、外语、计算机、决策类）；C

19、、知识类课程（数、理、化、生物、天文、历史）。学校课程的设置：学校应该培养学生的是什么？我认为主要是培养的意识、观念、品德、人格、作风、理念、境界、方法、自信心、意志等，而知识则是次要的，知识是教育中所要培养和传授的最不重要的东西。 学校应该培养学生的是什么？教育要返璞归真 ，让教育成为一种享受。教育应该成为一种享受，因为教育满足了人的求知、提升自我、出人头地、好奇、炫耀、虚荣、了解与控制自然之欲。 教育要返璞归真 ，让教育成教育的自然规律是人的成长的自然规律的反映，人的成长规律蕴涵着人的正常健康的需求。人的正常健康的需求有哪些呢，有获得自由的需求，有满足好奇的需求，有得到快乐的需求，有满足虚

20、荣的需求，有取得成功的需求，有渴望进步的需求，有得到认可肯定的需求，有标新立异与众不同的需求，有得到表扬赏识的需求等。 教育的自然规律是人的成长的自然规律的反 school这个词是指学校的意思。这个词来源于古希腊语schole，意思是leisure（休闲）。古希腊人认为，学习是一种休闲，休闲就意味着可以自由地去追求知识。古希腊的孩子们愿意到school去学习，因为那意味着可以自由自在地、悠闲地、愉快地陶冶性情，满足各种各样的好奇心。 school这个词是指学校的意思。这个词来源于古希教育应该使人感到快乐，成为一种享受。享受教育的沐浴和滋润所带来的快乐，享受人性的升华和道德的提升所带来的愉悦，享

21、受获取知识满足好奇解疑释惑所带来的兴奋，享受快乐的交流与智慧的碰撞所带来的满足。享受教育意味着教育能够顺应人性，满足需求，如阳光煦和，美食丽景，春风化雨，润物无声。 什么是教育，这才是教育！教育应该使人感到快乐，成为一种享受。享受关于学校文化 优秀的学校文化应该是一种让人心灵震撼、改变人格、振聋发聩的精神力量！一种荡涤腐朽的心灵氛围！一种飘逸在校园里的让人感到清新高雅、催人奋进的精神旋律！ 关于学校文化 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 易经高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。能行此道，唯至德者及之。 孔子天行健，君子以自强不息；出门如宾，承事如祭。孔子藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四肢，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍也，其唯圣人乎！ 墨子出门如宾，承事如祭。孔子君子非其道不思，非其道不行，非其道不取，非其道不居。君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 孔子知者无惑，仁者无忧，勇者无惧。 孔子君子非其道不思，非其道不行，非其道不取，非其