柳宗元与古文运动分析课件

1、柳宗元与古文运动分析柳宗元与古文运动分析一、古文运动唐代古文运动以儒学复古为旗帜，以质朴刚健的散文取代浮华柔糜的骈文，是一场弘扬儒家道统的思想斗争，也是一场文风、文体的革新运动。它的口号是“文以明道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的人多，目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为文学史上的一次运动。一、古文运动唐代古文运动以儒学复古为旗帜，以质朴刚健的散文取代表人物：韩愈、柳宗元，李翱、皇甫湜代表人物：韩愈、柳宗元，李翱、皇甫湜古文运动的基本内容：1、文道合一。道是目的，文是手段。文道合一，即是要求内容

2、与形式的统一，文为道服务。 韩愈提出：“志乎古道”（题欧阳生哀辞后）；柳宗元提出：“文者以明道”（答韦中立论师道书）。但两人所说的“道”，内涵并不完全一致。韩愈以儒家道统自居，强调的是正统的儒家孔孟之道，而柳宗元作为改革家，强调的是“辅时及物之道”（答吴武陵论非国语书）。古文运动的基本内容：1、文道合一。道是目的，文是手段。文道2、革新文体。包含以下三个层次：（1）反对骈文，提倡先秦两汉古文。（2）重视“文”的作用。（3）对作家创作的要求。 2、革新文体。包含以下三个层次： 3、重视学养：韩、柳等古文家继承并发展了孟子的“养气说”，强调提高作家学养。韩愈主张从道德与学术两方面，提高作家修养。韩

3、愈提出气盛言宜的观点：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（答李翊书）要求以气势驾驭言辞。又提出“养其根而俟其实，加其膏而希其光”（同上）。柳宗元也要求作家“文以行为本，在先诚其中”（报袁君陈秀才避师名书）。他还强调作家深入社会，了解现实人生。 3、重视学养：韩、柳等古文家继承并发展了孟子的“养气说”，“古文运动”的参加者中影响较大的是韩愈的弟子李翱和皇甫湜。李翱的代表作有答朱载言书、寄从弟正辞书等，阐述了韩愈关于道的观念，强调文以明道。他的散文简洁平易，发展了韩文“文从字顺”的特色。皇甫湜的代表作有答李生书（三篇），要求“意新”、“词高”，其主张及创作实践都发展了韩文奇崛的一面。“古文运动”

4、的参加者中影响较大的是韩愈的弟子李翱和皇甫湜。李总结古文运动推翻了统治文坛数百年的骈文，革新了文风文体，使我国散文走上健康发展的轨道。总结古文运动推翻了统治文坛数百年的骈文，革新了文风文体，使我二、 韩愈（一）生平：韩愈（768-824），世称韩昌黎、韩吏部、韩文公。自幼好学，七岁读书，十三能文。从小就立下济时用世的志向。792年登进士第，三试吏部不中，后为四门博士、监察御使。此后数年，屡有升降。长庆四年病卒，谥号文公。有昌黎先生集 二、 韩愈（一）生平：（二）思想：韩愈儒家道统继承人自居，一生致力于排斥佛老、弘扬儒学。他的思想主流是积极进步的，如崇尚兼济，鄙弃独善；拥护统一，反对割据；主张仁

5、政，抨击时弊；倡导师道，奖掖人才等。然而他的思想非常复杂矛盾，这些都在他的散文创作中都有反映。 （二）思想：韩愈儒家道统继承人自居，一生致力于排斥佛老、弘（三）创作： 1、诗歌：韩愈今存300余首诗，最显著的特点是诗风豪放雄奇。他的诗大都气魄宏大，气势磅礴，改变了大历以来诗坛上纤巧卑弱的现象。其次，是他有意打破诗歌传统的表现手法，用奇字、造拗句、押险韵，想象奇崛，意象怪奇，构思奇特，标新立异。表现了一种过去从未曾有过的风格。（三）创作： 1、诗歌：韩愈的另一创造是“以文为诗”，就是把过去不曾入诗或不宜入诗的材料和手法引进诗歌。如将散文的某些表现手段、结构方法、语言形式用于诗歌；用散文那样浩瀚的

6、体制来扩展诗的篇幅；以汉赋那种铺陈排比来结构诗歌；语言打破匀称、均衡、和谐、圆润，使律化的诗歌复古，通篇单行等。这对后世诗歌尤其是宋诗的散文化、议论化有极大影响。韩愈的另一创造是“以文为诗”，就是把过去不曾入诗或不宜入诗的韩愈的代表作有南山诗、陆浑山火、山石、八月十五夜赠张功曹、左迁至蓝关示侄孙湘、听颖师弹琴等。韩愈的代表作有南山诗、陆浑山火、山石、八月十五2、散文： 韩愈的散文有300多篇，内容十分丰富。风格：雄健豪放，波澜壮阔。大致可分为论说文、杂文、记叙文、抒情文四类： 2、散文： 韩愈的散文有300多篇，内容十分丰富。风格：雄健（1）论说文：鲜明体现了他文以“明道”的主张，集中阐发了他

7、关于儒道的基本思想。（2）杂文：主要揭露官场中的丑恶和官僚制度的腐朽，讽刺各级官僚尸位素餐，批评士大夫的种种不良风气。（3）记叙文：继承和发展了史记、汉书记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情（4）抒情文：主要见于祭文、书信中。这些作品融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术感染力。（1）论说文：鲜明体现了他文以“明道”的主张，集中阐发了他关三、柳宗元：1、生平： 柳宗元（773-819）河东解县人（今山西永济）世称柳河东、柳柳州。青少年时代就立下雄心壮志，“颇慕古之大有为者”。贞元九年（793年）中进士，十四年登博学鸿

8、词科，贞元二十一年（805）十一月，柳宗元和刘禹锡等八人同时被贬为远地各州司马，史称“八司马事件”，他被贬为永州（湖南零陵）司马。有柳河东集。三、柳宗元：1、生平： 2、柳宗元的诗歌： 柳宗元是杰出的思想家、文学家，他的诗数量虽不算多，但特色鲜明，成就很高。柳诗多作于被贬之后，大体分为叙事诗、寓言诗、抒情诗、山水田园诗四类。其中抒情诗和山水诗尤有特色，成就也更高。 2、柳宗元的诗歌： 失败的悲愤和被贬的怨艾始终萦绕在柳宗元的心头，所以诗中常常呈现一种空旷孤寂、幽深清远的意境。他善于将壮志豪情与对国家衰退的忧思交织在一起，宏阔的境界与萧瑟的景物交织在一起，抒发了迁谪的悲愤抑郁和去国怀乡的情思。如

9、登柳州城楼寄漳汀封连四州通过登楼远望，抒发了诗人离乡别友的悲苦和对挚友的深情怀念，流露出对时事艰危、环境险恶的忧伤和不平。此诗赋中有比，虚实相生，情景交织，具有强烈的感染力。 失败的悲愤和被贬的怨艾始终萦绕在柳宗元的心头与浩初上人同看山寄京华亲故以“若为化作身千亿，散向峰头望故乡”的奇想，抒发怀乡思归之情，极为沉重。 与浩初上人同看山寄京华亲故以“若为化作身千亿，散向峰头望 长期贬谪远荒的生活，使柳宗元对自然山水有特别亲切的感受，山水成为他政治上遭受打击，心情压抑时的最好慰藉。他因山水诗的突出成就与韦应物并称“韦柳”，成为唐代继王维、孟浩然之后有代表性的山水诗人。柳宗元的山水诗构思精巧、意境清

10、新、情致深婉，处处显出其清峻高洁的人格，流露出孤寂凄婉的情绪。名篇江雪以孤舟独钓的老翁形象，寄托了诗人清峻高洁的人格和被贬远荒的孤寂幽愤。 长期贬谪远荒的生活，使柳宗元对自然山水有特别亲切 柳宗元以160多首诗而自成一家，风格淡泊简古。苏轼称其诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（书黄子思诗集后），谓其与陶渊明均“外枯而中膏，似淡而实美”（东坡题跋评韩柳诗），指出柳诗朴素精练的语言中蕴含了丰富深远的情思，足见柳诗所达到的高度。 柳宗元以160多首诗而自成一家，风格淡泊简古。苏3、柳宗元的散文柳宗元是唐代杰出的散文家，也是“唐宋八大家”之一。今存400多篇散文，其中大部分是政治、哲学方面的论文。这些

11、文章着重从典章制度、时令刑政、天人关系等方面系统地阐述了他对“圣人之道”的理解，从对历史事件、事实和传统观念的重新审视中，批判和辨析先秦以来各家政治学说，总结了国家兴亡理乱的教训。 3、柳宗元的散文柳宗元是唐代杰出的散文家，也是“唐宋八大家”如封建论论述帝王受命于人，而不在于天，“郡县制”取代“封建制”乃“势”之必然，批判了封建世袭制。六逆论批判了为乱之本的维护旧等级秩序和任人唯亲的思想，指出任人唯贤才是“择君置臣之道、天下理乱之大本”。都表现出作者目光犀利、逻辑严密的特点和锐利警快的风格。这类文章往往直接从要害处入手，就正反两方面提出质疑，使结论水到渠成。同时以构思的峭奇引人入胜。如封建论论

12、述帝王受命于人，而不在于天，“郡县制”取代“封 （1）文学性散文柳宗元还写了许多文学性散文。有的寄托政治失意的苦闷，有的讽刺封建统治阶级丑恶的人情世态，有的反映劳动人民的疾苦和赋税剥削的苛重，有的歌颂敢于伸张正气、为民除害的英雄人物。内容丰富、形式多样。善于以小见大，就本论理，借题发挥，从平常的生活事件中揭示出各种尖锐的现实矛盾，在简洁的叙事框架中包涵着深厚的思想内蕴。 （1）文学性散文柳宗元还写了许如捕蛇者说通过蒋氏以捕蛇为生的遭遇，深刻形象地控诉了“苛政猛于虎”的现实悲剧。愚溪对嬉笑怒骂，反语正说，在诙谐风趣中蕴藏着深沉的牢骚。如捕蛇者说通过蒋氏以捕蛇为生的遭遇，深刻形象地控诉了“苛 （2

13、）寓言散文柳宗元的寓言散文也取得很高的成就。先秦时期寓言主要是作为一种论据存在于诸子散文和策士言辞之中，一般是一个故事说明一个道理，一篇中可以连用几个寓言。柳宗元则使寓言独立成篇，每个故事中都包含着他对各种社会现象的深刻观察。他善于用各种动物拟人，抓住某一特性加以夸张，使读者既可以从中领会作者对当时社会政治的讽谕批判意旨，又可以结合自己的思想和生活经验，从不同角度认识它们的丰厚意蕴。类比贴切，择喻精当，寓意警策。 （2）寓言散文柳宗元的寓言 （3） 传记散文柳宗元传记散文成就也很高。其中不少以下层劳动者为描写对象。他往往借题发挥，通过对某些下层人物的描写，反映中唐时期百姓的悲惨生活，揭露尖锐的

14、社会矛盾和黑暗现实，讽刺丑恶的社会现象。达到一般的史传文所不可能具有的深刻的思想意义。在艺术上，他重视人物的精神特质和形象的真实性，善于选择典型材料和进行细节描写。 （3） 传记散文柳宗元 （4） 山水游记山水游记是柳宗元散文中最精彩的部分。他对山水游记的发展作出了开创性的巨大贡献。此前南朝的山水游记多用骈文书信体表现，而且是以表现声色之美为主。初盛唐的亭阁山水记多用于刻石记功，缺乏作者的真情实感，真正称得上山水游记的作品并不多。柳宗元山水游记多作于被贬永州时期。他观察细微，描绘精确，而且字里行间寄托了他遭贬被弃的悲愤。代表作是永州八记。一方面，他用精确的语言、细腻的描写，展示了形神兼备的景物

15、图画；另一方面，又通过主观感受的强烈介入和鲜明表现，创造出情景交融的艺术境界，把山水散文创作提高到了一个新的水平，从而确立了山水散文在文学史上的独立地位。 （4） 山水游记山水游记是柳宗元散文的基本特点是风格高古峭拔，立意新奇深刻，逻辑思维精密，论辩锋芒锐利，文字精致简洁。柳宗元散文的基本特点是风格高古峭拔，立意新奇深刻，逻辑思维精四、晚唐小品文：韩柳所倡导的“古文运动”所取得的成功，使得散文在中晚唐出现了新的趋向：一是应用散文的普及。绝大多数作者都改用散文写疏议、碑志、序文等各种应用文；二是韩柳创建的杂说、传记、序文等已成为中唐作家常用的艺术形式，文学性散文大为增加，有的文章已接近传奇。四、

16、晚唐小品文：唐末小品文继承和发扬了古文运动批判现实，文以载道的传统，在讽刺尖锐，见解深刻方面甚至较韩柳有过之而无不及。在形式上，发展了韩柳文中幽默的一面，打破了唐代古文过于一本正经的沉闷局面，使散文题材开拓到日常生活中的琐闻、杂感等各个方面。风格趋向于轻松活泼，对赋、铭、箴、赞等文体进行了由骈转散的革新，丰富了散文的艺术表现手法。唐末小品文继承和发扬了古文运动批判现实，文以载道的传统，在讽 皮日休皮日休散文的代表作有鹿门隐书。他善于运用小品文的形式，以古喻今，借此论彼，其思想锋芒表现出明显的叛逆色彩。在读司马法中，他抨击了历代统治者“取天下以人命”的罪恶；在鹿门隐书中揭露封建官吏为盗的反动本质

17、和暴君的罪恶，猛烈抨击贪官污吏，讽刺陋风恶俗。感情激昂，寓意深刻，笔锋犀利。 皮日休皮日休散文的代表 罗隐罗隐（833909），原名横，字昭谏，号江东生。杭州新城（今浙江富阳）人。著有谗书五卷。尖锐抨击了帝王的骄奢淫逸，以及宦官擅权，藩镇跋扈，官僚尸位素餐，社会风气腐败等种种时弊，抒发了贤才遭嫉的牢骚怨愤。鲁迅评价说：“罗隐的谗书，几乎全部都是抗争和愤激之谈。”（小品文的危机）罗隐的文章语言锋利，立论深刻。他善于把道理、观点寄托在文章故事之中，以委婉曲折的形式来讽刺现实，起到振聋发聩、匡世正俗的作用。在艺术上，罗隐善于联想发挥，无论史实、传说、片言只语、琐事细物，都可以信手拈来，议论成章，寄托讽谕。 罗隐罗隐（833909） 陆龟蒙陆龟蒙（？882），字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人。自称江