人教版必修三历史第二单元西方人文精神的起源及发展单元测试卷

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业人教版必修三历史第二单元单元测试学校：_姓名：_班级：_考号：_一、单选题1公元前8世纪，希腊艺术别具一格。早期的希腊雕塑家模仿埃及的模式，后来的雕塑家则转向刻画更现实主义的肖像，包括逼真的人物形象。与此类似，陶器上的几何图形也让位给更真实的人类活动图景，这一变化反映希腊()A人们日益关注人类本身B商品经济比较发达C希腊文明兼容并蓄的特点D民主政治不断完善2一位西方思想家否认神的属性是不朽的，在他看来，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对

2、自己有好处，就把这些东西命名为神。这一认识反映了这位西方思想家()A觉醒自我价值B强调绝对权威C批判宗教迷信D尊崇理性主义3苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解，从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于()A美德即知识，无知即罪恶B雅典道德沦丧，政治腐败C教育可以发现人的内在美德D辨证的逻辑方式具有科学性4西方的人文精神萌芽于()A古印度文明B古罗马文明C秦汉文明D古希腊文明512、13世纪，佛罗伦萨出现供不同行业和不同文化背景的人进行交流的文艺沙龙及节日庆典。这些活动倡导开放宽容的文化氛围，并以大众化、通俗化的具体形式，将丰富而深刻的文化内涵直观地、大众化地加以呈现和表达。

3、这反映出，当时佛罗伦萨()A人文精神逐渐流行B市民阶层发展壮大C古典文化走向复兴D教会势力趋于衰落6“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张()A人是万物的尺度B美德即知识C有思想力的人是万物的尺度D认识你自己7欧洲近代的思想解放，经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等重大事件。在这一过程中，贯穿始终的是()A王权的衰落B神权的动摇C人的解放D理性的启蒙8拉伯雷在巨人传冲描写了三代巨人“非凡的欲望”，该书在受到人们喜爱的同时，也遭到教会和贵族的仇视。巨人传遭到教会仇视主要是因为其()A反对新兴事物B揭示人性善恶C再现社会现

4、实D宣扬人文主义9曼德维尔游记是欧洲中世纪的著作。书中描写的中国同样起源于“诺亚方舟”时期；“汗”是上帝意志的践行者；承担“圣地拯救者”的角色，拥有至高无上的财富、技艺与国力。这种描写体现了()A基督教圣地、神学为中心的世界观B上帝创世作为人类历史发展的起点C基督教信仰作为人类发展追求目标D应对宗教改革寻求拯救圣地新力量10有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，该学者强调()A两者都摆脱了宗教的束缚B前者反封建的力度更彻底C两者斗争的目标大相径庭D后者有更广泛的社会基

5、础11著名思想家但丁(12651321)强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣，其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上。这反映了()A文艺复兴时期对民主的追求B宗教改革家强调“教权高于王权”C世俗统治者对权力的渴望D人文主义者要求建立主权民族国家12世界文明史指出，“从本质上讲，它是建立在穷人背上的一种贵族文化是一种异教的反叛，腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的本能，随心所欲地使用工商业的财富。”这种文化的发展反映了()A人类自我意识开始觉醒B人文主义成为战斗武器C基督教神学被彻底颠覆D非宗教的理性时代来临13西方学者马克斯韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦

6、理现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”。材料表明()A新教伦理精神是资本主义发展的精神动力B新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义C宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生D新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想14在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱水乳交融。早期历史剧在肯定人的现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”()A主张信仰得救，倡导王权至上B追求民主法治，反对禁

7、欲苦行C体现新旧交融，彰显人性价值D抨击君主专制，提倡信仰自由15迈尔斯教授认为某一历史事件发生的原因有二：一是当时的教会存在着最为严重的丑闻和各种滥用职权；二是当时各国君主对教皇权力的妒忌和教皇统治与各国爱国主义思潮的激烈碰撞。据此分析，该历史事件最有可能是()A智者运动B文艺复兴C宗教改革D启蒙运动16加尔文主张废除主教制，代之以共和式的长老制：简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。这表明加尔文教()A旨在变革现行政体B符合新兴市民阶层利益C倡导宗教信仰自由D极大解放了人们的思想17“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是

8、因为他不是这样的宗教领袖；因为他本应该是这样的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革者()A反对教皇的世俗特权B反对因信称义C反对教皇作为世界的宗教领袖D反对宗教信仰18“路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。”材料主要反映了宗教改革()A摧毁了教皇的精神枷锁B与自然科学的精神相悖C未能根本上推动自然科学发展D换汤不换药，实际意义并不大19启蒙学者认为，一切有权力的人都容易滥用权力，他们从“理性”“天赋人权”出发，对未来新国家进行设想，其中为近代资本主义国家政治体制建立奠定理论基础是()A自然神论理性崇拜B三权分立相互监督C自

9、然赋予人类权利D人性解放思想自由20启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表 时间 项目 有阅读能力的人占法国总人口的比例(%) 法国妇女的识字率(%) 欧洲年均出版新书(单位：部) 普通人藏书(单位：本) 17世纪中叶 29 14 约1000 120 18世纪中叶 47 27 约4000 20100 由此可知，这一时期()A启蒙思想推动法国基础教育发展B出版业是欧洲文化水平进步的动力C欧洲贵族推动法国启蒙思想传播D文化教育进步有助于启蒙运动发展21卢梭的这一理论像黑夜中的一道闪电划破了长空，给处于奴役状态的普通民众送去了扫开身上沉重枷锁的钥匙，以极快地速度激发了普通民众反专制和争取政治权利的斗争。

10、卢梭的这一理论()A奠定了开明专制基础B论证了制衡的要义C宣传了人民主权学说D道出了启蒙的真谛22伏尓泰曾说中国“文人的信仰(儒学)令人赞叹，既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条四千年来，他们始终把最简单的信仰视为最佳信仰。”以下对伏尓泰推崇儒学说法正确的是()A启蒙思想与儒学一脉相承B通过宣扬儒学构筑平等社会C借助儒学批判基督教神学D中法交流频繁促进文化融合23发生在人类历史上的某次运动，其特征是深信人类知识能够解决现存的基本问题。人们用批判的眼光看待几乎所有的传统，他们的目标是推翻旧有机构，重建人类社会、机构和知识，并用所谓的自然秩序为新社会提供坚实的理论基础。这次“运动”

11、是()A文艺复兴B启蒙运动C维新变法运动D新文化运动24“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。”材料反映的核心观点是()A社会契约B三权分立C君主立宪D天赋人权25中世纪人们普遍谴责谋利的行为，教会禁止放贷取利，认为这是“一个在上帝看来可恶可厌的罪恶”。但到了16世纪，人们已经承认“温和的、可以接受的高利贷行为”。人们观念的改变源于()A商品货币关系发展B宗教改革的影响C地理大发现的推动D商业革命的需要二、材料阅读26(2019湖北部分重点中学高二下学期期中25)世界各国文化大多不乏人

12、文精神，近代西方，人文精神得到进一步彰显。(25分) 材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。 摘编自中西方法治进程中人文基础的差异 材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见

13、，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。 摘编自由古代希腊文化探其人文精神 材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作(社会契约论(1762年)一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的

14、问题，只有服从。” 摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及成因。(10分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”特点及成因。(8分) (3)根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想的新主张、新发展。(7分)27(2019江苏扬州学业水平模拟二37)(10分)西方人文主义的内涵在其发展过程中不断丰富，并产生深远影响。阅读下列材料： 材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 普罗塔戈拉 正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事物和一切道德的行为都是美而好的所以，智慧的人总是

15、做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事 苏格拉底 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙精华！万物的灵长！ 莎士比亚哈姆雷特 材料三 当钱投入钱柜里叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”才是基督教的正道。 马丁路德九十五条论纲 材料四 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。 孟德斯鸠论法的精神 请回答： (1)根据

16、材料一，普罗塔戈拉和苏格拉底对人的价值的阐述分别是什么？(2分) (2)材料二体现的文艺复兴时期人文主义的主张有哪些？(2分) (3)材料三的突出主张是什么？(1分)马丁路德由此开展了什么政治运动？(1分) (4)为避免出现材料四中所述的“一切便都完了” 的情况发生，孟德斯鸠提出了什么政治主张？(1分)结合所学知识，这一时期在政治追求方面人文主义是如何得到发展的？(2分) (5)综合上述材料，谈谈你对西方人文主义发展特征的认识。(1分)参考答案及解析1【答案】A 【解析】希腊艺术以人为主要题材体现了对人本身的关注和重视，是人文主义精神的体现，故选A项；材料中图形题材从模仿埃及到人类活动，不能得

17、出商品经济发展状况，排除B项；变化体现了希腊文明更加自身特色，排除C项；图形题材体现了人文精神的发展不能得出民主政治发展状况，排除D项。2【答案】A 【解析】“神不过是人为了自身的利益而想象出来的”表明这位西方思想家强调自我价值，故选A项；“否认神的属性”，材料中也未涉及强调其他绝对权威，排除B项；“否认神的属性是不朽的”不等于批判宗教迷信，排除C项；材料中未涉及尊崇理性，排除D项。3【答案】B 【解析】通过所学知识可知，苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，他之所以提出这种主张，主要是针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，故选B项；题干强调的是如何“确立普遍公认的、绝对的真善美”，而不是

18、强调美德即知识，排除A项；题干中没有体现通过教育的方式来“确立普遍公认的、绝对的真善美”，排除C项；题干没有提及“辩证的逻辑方式”这一思维方法，排除D项。4【答案】D 5【答案】B 【解析】“直观地、大众化地加以呈现和表达”体现了适应市民阶层的文艺形式，故选B项；这种文化的表达并没有体现对人的重视，排除A项；这种文艺沙龙并不是以传播古典文化为己任的，排除C项；文学沙龙没有体现抨击教会势力，排除D项。6【答案】B 【解析】B项与材料中“智慧的人总是做美而好的事情”相符，故选B项；“人是万物的尺度”是智者学派，与材料中“苏格拉底主张”不符，排除A项；材料未涉及万物的尺度，排除C项；D项与材料中“智

19、慧的人”“愚昧的人”不符，排除D项。7【答案】C 【解析】文艺复兴、宗教改革、启蒙运都强调人文主义，即人的解放，故选C项；艺复兴时期不反对封建王权，排除A项；应是天主教会的神权动摇，排除B项；启蒙运动强调理性的启蒙，排除D项。8【答案】D 【解析】由材料“该书在受到人们喜爱的同时，也遭到教会和贵族的仇视”可知巨人传宣言人文主义遭到教会的批判，排除D项；巨人传代表新兴资产阶级利益，宣扬新兴事物，排除A项；巨人传揭示教会的黑暗，排除B项；巨人传是一本具有童话色彩的小说而非现实主义著作，排除C项。9【答案】A 【解析】根据材料“曼德维尔游记是欧洲中世纪的著作。书中描写的中国同样起源于诺亚方舟时期；汗

20、是上帝意志的践行者；承担圣地拯救者的角色”可知，该书的描写体现了以基督教圣地、神学为中心的世界观，故选A项；材料没有涉及以上帝创世作为人类历史发展的起点，排除B项；书中描写的只是中国，并不能代表基督教信仰作是人类发展的追求目标，排除C项；宗教改革是在16世纪，排除D项。10【答案】D 【解析】根据材料“文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想”并结合所学知识可知文艺复兴运动只限于社会上层，宗教改革主要深入到社会下层，故宗教改革比文艺复兴更有更广泛的社会基础，故选D项；文艺复兴和宗教改革都没有摆

21、脱宗教束缚，排除A项；两者都是反对天主教教会的神权统治，都是人文主义的表现，材料未体现谁反封建的力度更彻底，排除B项；文艺复兴主要利用绘画和文学形式，宗教改革主张信仰方式改变，其目标都共同指向天主教会神权统治，排除C项。11【答案】D 【解析】据所学，中世纪是政教合一的形式，国家受到天主教的控制，材料“世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上”是强调世俗权力大于神权，结合所学但丁是人文主义的代表，表明文艺复兴时期人文主义者对于主权民族国家建立的要求，故选D项；材料“政教分离”说明强调政权独立不是民主，排除A项；但丁是文艺复兴时期文学家不是宗教改革家，排除B项；但丁属于人文主义者，不是世俗统治

22、者，排除C项。12【答案】B 【解析】资本主义萌芽推动文艺复兴运动兴起，“腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的木能，随心所欲地使用工商业的财富”表明人文主义成为战斗武器，故选B项；A项是古希腊哲学，与材料中“腐蚀了宗教理论的道德尺码，放纵人类的木能”不符，排除A项；“腐蚀了宗教理论的道德尺码”不等于基督教神学被彻底颠覆，排除C项；启蒙运动开启了理性时代，排除D项。13【答案】A 【解析】根据题干中“新教信仰促成了一种新的社会伦理现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了资本主义的精神”，可知新教伦理促进了资本主义经济的发展，

23、为资本主义发展提供了精神动力，故选A项；通过题干内容可知，“克制享乐”只是资本主义经济发展的促进条件之一，“新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义”的表达方式过于绝对，排除B项；题干内容没有提及欧洲近代民族国家的产生问题，排除C项；通过题干内容可知，“克制享乐”是为了积累财富，有利于资本主义发展，这并没有违背人文主义思想，排除D项。14【答案】C 【解析】据材料“古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱水乳交融”，可知文艺复兴时期的人文主义借助复兴古希腊古罗马文化，强调人的价值，故选C项；依所学，宗教改革时期强调信仰得救，与材料表述不相符，排除A项；依所学，古希腊人文精神推崇民

24、主、法治，反对禁欲与材料表述不相符，排除B项； 启蒙运动抨击君主专制，与材料表述不相符，排除D项。15【答案】C 【解析】题干体现反对教会专权、强调王权大于神权，故选C项；智者运动兴起于公元前5世纪，当时不存在教皇，排除A项；文艺复兴主要在文学艺术领域，排除B项；启蒙运动倡导天赋人权、自由平等，排除D项。16【答案】B 【解析】通过题干可知，加尔文“鼓励(教徒)经商致富”，并且这是“受命于上帝”，这适应了新兴的市民阶层要求发财致富的愿望，即符合新兴市民阶层的利益，故选B项；通过所学知识可知，加尔文宗教改革内容中没有涉及变革政体的内容，排除A项；加尔文宗教改革并没有放弃信仰基督教，即没有实现宗教

25、信仰自由，排除C项；题干内容看不出加尔文宗教改革极大地解放了人们的思想，排除D项。17【答案】C 18【答案】B 【解析】通过题干可知，路德宗教改革摧毁了天主教会的精神枷锁，同时，新教的信仰与教条实质上又设立了新的思想权威和精神枷锁，而这又与科学的自由、理性精神背道而驰，这充分说明，路德的宗教改革不可能从根本上推动自然科学的发展，故选B项；题干着重论述宗教改革没能从根本上推动自然科学的发展，而并非其积极方面宗教改革摧毁了教皇的精神枷锁，排除A项；题干没有反映出宗教改革与自然科学精神的关系，排除C项；路德的宗教改革摧毁了天主教会的神权统治，对近代民族国家的形成有一定的实际意义，排除D项。19【答

26、案】B 【解析】根据材料“为近代资本主义国家政治体制建立奠定理论基础”，结合所学孟德斯鸠创立了三权分立的思想，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定思想理论基础，故选B项，排除A.C.D项。20【答案】D 【解析】根据材料表中数据可知，1718世纪，法国有阅读能力的人所占比例和妇女的识字率都明显提高，同时欧洲出版新书和普通人藏书量都有较大增长，说明文化教育有较大发展，这有利于启蒙运动传播新思想，故选D项；“启蒙思想推动法国基础教育发展”因果倒置，排除A项；出版业是欧洲文化水平进步的原因之一而非动力，排除B项；根据材料表中数据可知，1718世纪，法国有阅读能力的人所占比例和妇女的识字率都明显提高，

27、同时欧洲出版新书和普通人藏书量都有较大增长，说明文化教育有较大发展，未涉及贵族阶层，排除C项。21【答案】C 【解析】“卢梭的这一理论”“激发了普通民众反专制和争取政治权利的斗争”体现了人民主权思想，故选C项；开明专制，与材料中“普通民众反专制和争取政治权利的斗争”不符，排除A项；材料未涉及权力制衡，排除B项；启蒙运动中思想家辈出，“卢梭的这一理论”只是其中的一个方面，排除D项。22【答案】C 【解析】根据题干中“文人的信仰(儒学)令人赞叹，既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条”，再结合所学知识可知，伏尔泰这样表达的目的在于借助儒学批判基督教神学对人性的束缚，故选C项；儒学是古

28、代中国传统文化的主流思想，启蒙思想是欧洲近代的思想解放运动，二者之间有本质区别，不是一脉相承，排除A项；题干中没有述及“通过宣扬儒学构筑平等社会”的主张，排除B项；题干反映的是伏尔泰推崇儒学，这不能反映“中法文化的交流与融合”现象，排除D项。23【答案】B 【解析】根据材料“其特征是深信人类知识能够解决现存的基本问题。人们用批判的眼光看待几乎所有的传统”，体现了理性主义，为启蒙运动，故选B项；文艺复兴是随着生产力的发展，资本主义萌芽的出现，正在形成中的资产阶级通过复兴希腊罗马古典文化，来弘扬资产阶级思想和文化的运动，排除A项；维新思想托古改制，学习西方先进的君主立宪制，排除C项；新文化运动，以

29、民主、科学为口号，学习西方资产阶级思想文化，排除D项。24【答案】A 【解析】A项与材料中“约定之上的。就是共同意志的体现”相符，故选A项；材料中未涉及三权，排除B项；材料中未涉及具体的政体，排除C项；天赋人权与材料中“这项权利决不是出于自然就是共同意志的体现”不符，排除D项。25【答案】A 【解析】中世纪人们普遍谴责谋利行为到16世纪人们接受高利贷行为，这种改变的原因在于当时西欧社会商品经济的发展推动人们思想观念开始变化，故选A项；宗教改革是16世纪资产阶级反封建的思想解放和政治运动，材料没体现这方面内容，排除B项；地理大发现的推动不是根本原因，排除C项；商业革命的需要也不是根本原因，排除D

30、项。26【答案】(1)特点：注重人的价值和自我修养；政治实践性强；追求和谐；具有封建主义烙印；缺少对人格平等的追求。(6分，任三点，言之成理即可)成因：封建经济和政治影响；儒家不断吸收其他理论完善自身，适应现实需要；“民本”思想的促进。(4分，任2点，言之成理即可) (2)特点：希腊人文主义强调人的平等；重视个体的理性思考；强调“个体”的人。(4分，任意两点)背景：奴隶制工商业发展推动；古代希腊民主政治促进；公民个人价值重要性的凸现。(4分，任意两点) (3)新主张：经济领域主张自由放任；宗教方面主张信仰自由；政治方面主张社会契约论和人民主权。(6分，每一方面2分)发展：由对人个体自由的追求转

31、向对人社会权利的追求。(1分，言之成理即可)【解析】(1)第一小问特点，根据材料一“关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律”得出注重人的价值和自我修养；由材料一“对政权的迎合也表现出强烈的实践性”得出政治实践性强；据材料一“追求和谐社会的建立”得出追求和谐；依据材料一“带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”得出具有封建主义烙印，缺少对人格平等的追求。第二小问成因，据材料一“带有封建主义烙印”结合所学古代社会的小农经济得出封建经济和政治影响；由材料一“对政权的迎合也表现出强烈的实践性”结合所学儒学的发展得出儒家不断吸收其他理论完善自身，适应现实需要；从材料一“它关注人的生命和尊严”结合所学先秦民本思想得出“民本”思想的促进。 (2)第一小问特点，根据材料二“古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重”得出希腊人文主义强调人的平等和强调“个体”的人；由材料二“古希腊人可