(新)人教版七年级历史上册：第19课《北魏政治和北方民族大交融》课件(共34张)

1、2016人教版中国历史七年级上册第19课北魏政治和北方民族大交融2016人教版中国历史七年级上册第19课走近五之都岳走近五之都岳 通过北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融对中华民族发展的意义。2016人教版中国历史七年级上册第19课北魏政治和北方民族大交融 通过北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、2016人教版从嘎仙洞到进鼎中原从嘎仙洞到进鼎中原嘎仙洞刻石拓片内蒙古呼伦贝尔拓跋鲜卑发祥地嘎仙洞遗址嘎仙洞刻石拓片内蒙古呼伦贝尔拓跋鲜卑发祥地嘎仙洞遗址拓跋鲜卑大事记西汉初年东汉末年迁至河套及阴山一带公元315年公元376年前秦苻坚灭“代”蒙古大学梁云拓跋鲜卑早期历史若干问题研究南迁大泽即今呼

2、伦湖拓跋猗卢建立“代”政权拓跋鲜卑大事记西汉初年东汉末年迁至河套及阴山一带公元315年拓跋鲜卑大事记西汉初年东汉末年迁至河套及阴山一带公元315年公元376年前秦苻坚灭“代”蒙古大学梁云拓跋鲜卑早期历史若干问题研究南迁大泽即今呼伦湖拓跋猗卢建立“代”政权拓跋鲜卑大事记西汉初年东汉末年迁至河套及阴山一带公元315年拓跋鲜卑大事记西汉初年东汉末年迁至河套及阴山一带公元315年公元376年前秦苻坚灭“代”蒙古大学梁云拓跋鲜卑早期历史若干问题研究南迁大泽即今呼伦湖拓跋猗卢建立“代”政权拓跋鲜卑大事记西汉初年东汉末年迁至河套及阴山一带公元315年(新)人教版七年级历史上册：第19课北魏政治和北方民族大交

3、融课件-(共34张PPT)典故连线：投鞭断流草木皆兵风声鹤唳（l）投鞭于江，足断其流八公山上，触“木”惊人风吹鹤叫，好似催命原因时间地点双方结果特点影响前秦企图统一中国383年前秦vs东晋东晋打败前秦以少胜多淝水前秦北方典故连线：投鞭断流草木皆兵风声鹤唳（l）投鞭于江，足断其流汉族降臣有归晋之心其他少数民族豪酋有复国之心部分氐族有怨恨之心朝廷上下有忌惮之心指挥者有轻敌之心士兵有厌战之心 李程淝水之战中前秦败于不得人心前秦内部前秦内部各民族之间缺少一种东西，是什么？家小小政治汉族降臣有归晋之心前秦内部前秦内部各民族之间缺少一种东西，是拓跋鲜卑大事记西汉初年 南迁大泽即今呼伦湖东汉末年迁至河套及阴

4、山一带公元315年 拓跋猗卢建立“代”政权 公元376年前秦苻坚灭“代”蒙古大学梁云拓跋鲜卑早期历史若干问题研究公元386年拓跋鲜卑乘机复国拓跋鲜卑大事记西汉初年 南迁大泽即今呼伦湖东汉末年迁1、建立 2.439年， 定都 阅读P87第二段正文，并结合地图明确： 北魏平城统一北方1.4世纪后期，鲜卑 拓跋部建立 1、建立 2.439年， 从草原孤鹰到融入华夏从草原孤鹰到融入华夏【历史细节】一场鲜卑婚礼 在北魏建国后不久，开国皇帝拓跋珪(gu)迎来了他仰慕已久的贵妃，这位贵妃是他母亲的妹妹贺兰氏，也就是他的姨妈。 纪录片中国通史解说词家小小评论你是怎样看待这一习俗？【历史细节】一场鲜卑婚礼 在北

5、魏建国后不久，开国皇帝拓 匈奴人逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯人，大部分都从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛(jing)色的衣服。内迁各族的文化习俗也影响了汉族。 2016人教版七年级上册历史教科书从材料可以看出，内迁各族与汉族在哪些方面相互影响？史料论证 匈奴人逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工孝文帝档案姓 名：拓跋宏别 名：元宏特 长：精通汉文化简 历：5岁即位24岁亲政28岁迁都33岁病死社会关系：祖母冯太后民 族：鲜卑族孝文帝档案姓 名：拓跋宏别 名：元宏(新)人教版七年级历史上册：第19课北魏政治和北方民族大交融课件-(共34张PPT)边看视频

6、，边记录孝文帝迁都洛阳的目的？边看视频，边记录孝文帝迁都洛阳的目的？ 帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已（以）上，习性已久，容不可猝（c）革。三十已下，见（现）在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜（ch ）。” 魏书咸阳王禧传孝文帝推行汉化措施官员在朝廷必须使用汉语，禁用鲜卑语；北魏帝王出御图画面中所有人都是褒衣博带，宽袍大袖，其中身着汉族衮冕的是孝文帝。以汉服代替鲜卑服；鲜卑姓改为汉姓鲜卑姓改为汉姓拓跋元步六孤陆拔拔长孙贺兰贺邱穆陵穆独孤刘改鲜卑姓为汉姓； 一场汉族仪式的皇家婚礼地点：洛阳皇宫主角：孝文帝和汉族卢氏之女 纪录片中国通史解说词 鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。 帝曰

7、：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已（以请同学们将P88正文第一段中孝文帝推行的汉化措施编制成“三字经”。用 汉 语穿 汉 服改 汉 姓与 汉 姻孝文帝汉化措施三字经家小小创作请同学们将P88正文第一段中孝文帝推行的汉化措施编制成“三字史料论证 南朝官员陈庆之出使北方，目睹洛阳风貌，他感慨道 “自晋、宋 以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族 ，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜 ，目所不识，口不能传。” 洛阳伽(qi)蓝记卷二注释：南朝宋（420年479年）。 名门望族。 礼仪兴盛，人口众多，物产丰富。结合所学及材料思考：孝文帝改革意义何在？史料论证 南朝官员陈庆之

8、出使北方，目睹洛阳风貌， 从错居杂处看民族交融 从错居杂处看民族交融史料论证生产方式 牧马图（嘉峪关魏晋墓壁画） 扬场图（嘉峪关魏晋墓壁画） 扬场是一种劳动，就是打下来的谷子等作物扬一下，把壳去掉留下谷子等。 史料论证生产方式 牧马图（嘉峪关魏晋墓壁画） 扬孝文帝出行图穿裤褶(zh)服的南朝乐队 裤褶服起源于北方游牧民族，小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人衣着传统，袖子变宽，裤腿变肥孝文帝出行图穿裤褶(zh)服的南朝乐队 裤褶胡床方凳椅子席地而坐胡床方凳椅子席地而坐两名汉族士大夫食用烧烤食品两名汉族士大夫食用烧烤食品生活习俗生活习俗 敕勒歌 北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天

9、苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 敕勒歌以汉语的方式流传千古，说明了什么？高车语鲜卑语汉语文化交流 敕勒歌 敕勒歌以汉语的方式流传千古，生产方式生活习俗政治制度思想文化民族心理隔阂减少生产生活政治思想民族隔阂 他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命。 苏秉琦中国文明起源新探 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 陈寅恪(qu)李唐氏族推测之后记北方民族的交融对中华民族的发展有何意义？ 究 探 作 合 他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质 在我们今天的56个民族大家庭中，已没有鲜卑族了，鲜卑族去哪儿了呢？ 伸 延 展 拓 在我们今天的56个民族大家庭中，已没有鲜卑族了回望民交融族赵武