大学生《论语》读书心得个人感悟4篇

1、大学生语读书心个人感悟 4 篇我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这 部书中认识了一个迂阔率性明知其不可而为之的孔子一个多才多艺诲人不 倦的孔子一个食不厌精懂得生活乐趣的孔子学贯中西的学者们常把孔子和 古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更 喜欢孔子的直言不讳： 道不乖桴浮于海 同样是一种自由精神翻论 语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期， 产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为 政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。 他的

2、思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合对于影响了几千年的中国 文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其 讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰： 父在，观其;父没，观 其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力; 等即孔子说; 当他父亲在世的时候要观察他的志向; 在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样 的人可以说是尽到孝了。 这里讲了什么是孝，同 事父母能竭其力 有些不同。 虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母 担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强

3、，具有良好的品德，这 是父母教育子女的出发点所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本如果能够 按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的 学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而 好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思 。不正是一种谦 虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温 故而知新， 学而不思那么罔，思而不学那么殆，他觉得学而实习之不亦说乎。 同时孔子认 为 好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也 可 见学习的重要性，治学是仁信的根底。1 / 7三人行，必有我师焉 、 而好学，不耻下问。 这是论语六那

4、么中给 我感触最深的两那么前一那么是说几个人走在一起那么其中必定有可以当老 师的人;后一那么告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。 这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口至今仍是至理名言义至大。 三 人行，必有我师焉。 这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点， 值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近 人 的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓 天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数;的能歌善舞 多向我们身边的这些 平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富

5、的养分。高山，是那样地雄伟，绵;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为 它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的 水假设想具有高山的情怀和大海的渊博就必须善于从平凡的人身上汲取他们 点滴之长 三人行必有我师焉 。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家 平民百姓同样没有史学家的见识广博 但是正是这样的 不耻下问 而造就了许多 伟人。读圣贤书，立君子品，做有德人。几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的论语之中，任凭他 在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩然 而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的 纸张

6、上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。读论语，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着 竟在书中发现了一个个灵魂一个个穿梭于 仁 、 学 君子 与 小人 之间的 灵魂我还看见了一个 君子坦荡荡 的孔子一个 学而时习之不亦说乎 的孔 子一个 刚毅木、讷 孔子一个 敏而好学不耻下问 的孔子一个 事 父母能竭其力 的孔子，一个孔子是很讲究学的，在他的论语中就有学而篇 学而不思那么罔，思 而不学那么殆 告诉我们 学 与 思 之间的相辅相成 知之为知之知为不知， 是知也 告诉我们知道就是知道不知道就是不知道这样的学习态度才会进步2 / 7学而时习之，不亦说乎 告诉我们其

7、实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把 握好自己的心态; 敏而好学，不耻下问 告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲 而不舍地治学 温故而知新 告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的 东西同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还 有对长辈们的孝爱可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄原本 闪光的字眼逐渐褪色逝去了原本的光荣人也就因此这样坠入了一个他们自认 为的美丽却又失重的世界。孔子说： 色难，有事，弟子服其劳;有酒食先生馔曾是以为孝乎。 这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝 子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你 可就大错特错了

8、!孝是在心理上的抚慰而不是物质上的丰富是对得起父母的 期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情是爱自己，而不是不 顾自己的安危让父母担忧、忧虑。在论语中有一句话令我深思熟虑： 三人行，必有我师焉 是啊，每个 人都有自己的才能是我们班这个小小的集体也会有 姚明 王羲之 达芬奇 宋 祖英 华伦庚 冰心 等有的人学习不好可是篮球却是动假设脱兔有的人体育 不好可是书法却是龙飞凤舞;有的人书法不好可是绘画却是栩栩如生有的人 绘画不好可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是五音不全却是满脑子的数学; 还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了 都说三百六 十行，行行出状元，这话不假啊。

9、每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们 的良师益友教导我们使我们更上一层楼我们要多向我们身边的所谓平凡人 学习他们好的一面就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗在旁边许多的植物 滋养下茁壮成长并且长成一棵坚韧不拔的大树树之所以高大为有了嫩苗 ; 山之所以伟岸因为有了石子;海之所以壮阔因为有了水滴;人之所以闪光因 为有了那些所谓的平凡人!论语是道德与智慧的凝结，是中华文明的会聚，是一位谆谆教导的老 师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。通过晨会我们学习了于丹的论语心得，给了我很大的启示。3 / 7于丹教授说： 论语教给我们很多处世的方法，做人的规矩，这些道理

10、有时候很朴素论语不是板着面孔的一部书，它教给我们的方法有时候透着 一些变通它告诉我们一种做事的原那么和把握原那么的分寸其实我们今天总 在说什么事情是该做的不该做的什么事情是好是坏有很多时候一个事情的判 定不简单是好坏之分是你是什么时间做这件事把这件事做到什么程度。 其实有很多事情应该是有尺度的孔夫子不是一个提倡一味丧失原那么一味要 以一种仁爱之心去宽宥一切的人。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际 关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做 得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握 为人处事的分寸?当遇到不公

11、正的待遇时们该保持什么样的心态面对自己亲 近的人，我们又该掌握什么样的原那么?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才 能保持一个良好的人际关系?于丹教授告诉我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应该做的事 情，你就不要去做，否那么得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把 握分寸做事是一个明智的人应该做到的所以我们在日常生活中千万不要做 不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。于丹教授告诉大家要是有人对不起你了你不要以德抱怨要以直抱怨， 要以你的耿直和公正来对待他要让他感到你是可欺的他对你刮目相看， 觉得你不是随便可欺的人以前我们总认为即使人家对不起你了你还是对他 好这样长

12、久下去那个人总觉得你是可欺负的人于是他便会变本加厉地欺负 你，让你连喘气的时机都没有，这样长久下去，只能增长了那个人嚣张的气度， 反而更加欺负你了。现实生活中，我们经常会遇到这样那样不如意的人和事情， 如果我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺负，你还是忍 受，还是对欺负你的人恭敬不已，那么就加深了那个人欺负你的程度。生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为 人处世的好方法有一个教会你做人处世的经验们都是一个很好的借鉴 论语就是为我们提供了一个最好的为人初始的好方法。4 / 7对别人要保持沉默的关爱。孔子说：忠告而善告之，不可责之。当人家不 喜欢听的时候

13、要赶快停下来朋友不要做过分的事情好朋友在我们的身边， 让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人人在不同的一生中，能结交到好 朋友是一个人的万幸。.我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。与其怨天忧人，不如 恭身自省如果我们真的能够做到掌握分寸谨言慎行礼行天下修身养性， 我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的煽动，要结 交有平常心的朋友结交到淡淡的平和的朋友她就是你最好的朋友为人处世 是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过 早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你 的人

14、生路就会走得很好会走得很顺畅一个人对自己要求更加严格一些， 设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那 样的人才会做到慎言之.一个人尊从学问的人才会让自己成为有知识有教养， 有能力，有抱负的人，才是最明智的人。于丹教授在她谈论语心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标 榜说，自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中 发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得： 论语告诉大家的东西，永远是最简单的。论语的真谛，就是告诉大家， 怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活 。我最欣赏的，就是于丹教授对论语的这种简单，快乐的感悟。每

15、一个 民族都有自己的母体文化中华民族尊崇皇天后土以大地为母亲所以形成了 以儒家的中庸之道为主体以平和敦厚为特征的民族传统文化我们知道西方 国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代 的更迭变迁都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位两千年的农耕文明 也就这样一代一代地传承下来。我们从小接受的就是儒家的 仁，义，礼，自，信 的伦理教育，从孔融三 岁让梨的尊礼守礼到范仲淹的 先天下之忧而忧天下之乐而乐 忧患意识，5 / 7无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透千年来世人仍愿意尊 奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准那么，我

16、想这与孔子的 直道 而事人，何往而不做! 的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正 直人的世界!我喜爱伺茶每每在茶的面前我会感到一切都变得平和美好品味人生， 忧患生命是茶道与儒家的共同主题有人品茶 茶可雅志茶可行道 有人品茶 茶烟一塌拥书眠 ，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以 茶为喻我感悟到这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理论 语 终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来 影响着他的弟子。 怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的快乐的生活? 我理解为：平和。茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢， 不

17、做宠物状所以和柴米油盐酱醋过日子的时候也能与琴棋书画诗酒共发雅 性且在那个浪漫天地里还担任着缺一不可的角色只是就像一个艺术天赋极 高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的 眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。 平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人 怡 ， 怡 者，正是 和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心 怡 的过程中，就又与论语的真谛 就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活 (于丹教授语 不谋而合了。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原那么的仁爱之心去宽宥所有人 的过失论语告诉我们，要本着平等和