个文言实词复习课件

1、120个文言实词复习精品120个文言实词复习精品1考点要求 理解常见文言实词在文中的含义。主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。2考点剖析 (1)常见文言实词。所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，其范围包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲中所举的120个实词，还包括初、高中课本及学生尚未接触到的传世名篇中经常出现的实词。 (2)在文中的含义，是指实词在具体语境中的含义。文言实词，有的因多音多义而难以确定，有的因古今异义而容易混淆，还有的因词类活用而意义发生临时改变，因而需要根据特定的语境准确指出实词的含义。结束放映返回导航页1考点要求 理解常见文言实词在文中的含义。主要考查

2、常见文3命题规律 文言实词考查具有以下特点：(1)考查以单音节词为主。这与文言文特点一致，词语也以单音节词为主。(2)考查的对象为常见常用词。考纲中所举120个实词，考查的都是常见常用的。我们在学习古文时，要注意出现频率较高的实词。 (3)一词多义、词类活用和古今异义都有涉及。实词的考查，一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字的的考查。(4)考查形式依然以选择题为主，在翻译题目中也会涉及对实词的考查。结束放映返回导航页3命题规律 结束放映返回导航页1、爱从心,旡(j)声。本义:吝啬，舍不得“舍不得”自然就会“喜欢、喜爱”并加以“爱护” 。由“喜欢、喜爱”可推出“亲爱的，心

3、爱的”（如“爱女”），“喜爱”自然就吝惜、舍不得 吝啬。1、爱从心,旡(j)声。本义:吝啬，舍不得2、安 从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳 “安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 建房娶妻安家落户2、安 从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安3、被从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子 “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？3、被从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子 4、倍从人,( tu)声。本义:反;背向、 “加倍”

4、是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”“背叛”，这一义项意义与“背”同。4、倍从人,( tu)声。本义:反;背向、 5、本小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。5、本小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之6、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然 “见识鄙陋”，故有“鄙陋、浅陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近6、鄙“鄙

5、”原义为“边邑”，边境自然 “见识鄙陋”，故有“鄙7、兵从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”( gng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器 引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马7、兵从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面8、病疒形丙声。本义:古时指重病 ，取其比喻义为“缺点、毛病”；后用为动词“生病”，生了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成语助记：病入膏

6、肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜8、病疒形丙声。本义:古时指重病 ，手持肉放在供桌上考察后加以推荐考察精明了解，弄清楚观察，仔细看看清楚9、察成语助记：察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察手持肉放在供桌上考察后加以推荐考察精明了解，弄清楚观察，仔细10、朝 “朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。 朝廷朝见早晨朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代太阳从草丛升起残月还未消失10、朝朝廷朝见早晨朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代太阳把食物放在锅中的竹圈垫上蒸熟蒸熟重叠放置与自己隔着两代

7、的亲属通“增”，增加曾经，已经竟然，居然11、曾把食物放在锅中的竹圈垫上蒸熟蒸熟重叠放置与自己隔着两代的亲属12、乘 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升 由这本义引申出“乘车、船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。就有了“趁着，凭借”之义；做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便12、乘 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。爬上大树、车辆或

8、其他高处驾，坐登上一车四马的总称趁着，凭借冒着连接，一个接一个辆爬上大树、车辆或其他高处驾，坐登上一车四马的总称趁着，凭借冒13、诚 形声。从言,成声。 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服 精诚所至，金石为开13、诚 形声。从言,成声。 “诚”本义是指“14、除 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”。“任命、授职，不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出“清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了

9、。成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴14、除 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上文言实词120字形助记：除屋舍门前的台阶修治，清理台阶拜官授职去掉，除去文言实词120字形助记：除屋舍门前的台阶修治，清理台阶拜官授法官听取诉讼双方的陈述和辩论，理清案情托辞，借口命令言辞，文辞口供告辞文体推辞，不接受计较15、辞由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）法官听取诉讼双方的托辞，借口命令言辞，文辞口供告辞文体推辞，16、从会意。甲骨文字形,象二人相

10、从形。本义:随行,跟随 引申出”依顺、听从“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人（堂房亲属）“也是顺理成章。甲骨文16、从会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随 甲文言实词120字形助记：从两人相随而行命令参与，参加堂房亲属追赶跟随依傍，紧挨着计较依顺，听从文言实词120字形助记：从两人相随而行命令参与，参加堂房亲属大声呼喊，警示他人，危险！几乎，接近，差不多危险精神疲倦而无所得大概，恐怕17、殆大声呼喊，警示他人，危险！几乎，接近，差不多危险精神疲倦而无有屋又有田生活乐无边抵御，抵挡主持，执掌判决，判罪占据，把守

11、符合面对适宜，恰当18、当相当有屋又有田抵御，抵挡主持，执掌判决，判罪占据，把守符合面对适当向导，给不知方向的人引路道理，规律道路风尚途径，方法走路，赶路通“导”，引导，疏导取道思想，学说19、道当向导，给不知方向的人引路道理，规律道路风尚途径，方法走路，20、得会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义:得到,获得 “得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“能够、应该”。 20、得会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左

12、边是文言实词120字形助记：得捡到贝壳喜获财富能够取得，获得收获辆融洽正确应该心得，体会得当，合适文言实词120字形助记：得捡到贝壳能够取得，获得收获辆融洽正21、度形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码 引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。篆文制度，法度推测气度，常态量词，次，回，个谱写，创制（歌曲）计量长短的标准尺度21、度形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测22、非指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅,双翅相背,又像相背

13、的两个人，表示思想相背，观念冲突，行为排斥，引申为“不是、不对的，错误的”，与“是”相对。作动词时即“认为不对“（指责、责备）。由于词义是否定的，故而虚化为否定副词（不是，没有）。22、非指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅,双文言实词120字形助记：非不对的、错误的责难不是，没有鸟的双翼背向生长除了，除非认为不对文言实词120字形助记：非不对的、错误的责难不是，没有鸟的双出城门后又返回报复恢复回复、回答夹层的，双层的再，又，还回来繁复，重复引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“恢复”（回到原处）。虚化为副词即为“再、又”。23、复出城门后又返回报复恢复回复、回答夹层的，双

14、层的再，又，还回来24、负会意。造字本义：用肩驮贝而行。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上有物，引出”覆盖“义；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”； “背”，有违背、背弃的意思， 由此引申为“辜负、对不起”，”背“的本字是”北“（败北）故又有“失败”义。拾贝者驮贝而归远行者驮贝而行24、负会意。造字本义：用肩驮贝而行。拾贝者驮贝而归文言实词120字形助记：负拾贝者驮贝而归远行者驮贝而行失败背弃，违背辜负，对不起覆盖仗恃担负，担当以背载物文言实词120字形助记：负拾贝者驮贝而归失败背弃，违背辜负，25、盖造字本义:用茅草遮蔽屋顶。引申出一般的器物的盖子和车

15、盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人 。 遮盖车盖胜过，压倒器物的盖子原来是大概语气词，用在句首，不译25、盖造字本义:用茅草遮蔽屋顶。 遮盖车盖胜过，压倒器物的26、故 两个常见义:缘故,原因 或旧的由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。缘故故人（旧交）旧的衰老故意从前本来所以死亡26、故 两个常见义:缘故,原因 或旧的缘故故人（旧交）旧的用心养护、照看家禽顾虑，考虑关心看，视难道只是照顾回头，回头看看望，拜

16、访27、顾 从页，头。表示关注用心养护、照看家禽顾虑，考虑关心看，视难道只是照顾回头，回头给盾甲捆扎，使之牢固确实，实在坚固险要的地势固然固执，顽固巩固坚守，安守坚决，坚持28、固 28、固 本来给盾甲捆扎，使之牢固确实，实在坚固险要的地势固然固执，顽固巩29、歸(归) 从止,从婦省。本义:女子出嫁“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“返回”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 女子打扫门窗29、歸(归) 从止,从婦省。本义:女子出嫁女子打扫门窗国都，京城国家地方，地域武力守卫的一方独立疆域诸侯国国

17、事30、国 国都，京城国家地方，地域武力守卫的一方独立疆域诸侯国国事30在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。经过来到犯有过错过错拜访责备31、过 “过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。走过过分在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。经过来到犯有过错过32、何 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“哪里”“什么”“为什么”“怎么”，进一步引申出表示程度的副

18、词“多么”之义。 32、何 “何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷33、恨 从心,艮( gn)声。本义:遗憾 恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨、愤恨”之义。 33、恨 从心,艮( gn)声。本义:遗憾 因心里怨愤而瞪眼怒视怨恨遗憾怀恨、怨恨33、恨 因心里怨愤怨恨遗憾怀恨、怨恨33、恨 34、胡 从肉,古声。本义:牛脖子下的垂肉 胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡人”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。 34、胡 从肉,古声。本义:牛脖子下的垂肉 35、患 从心,毌 gun)声。“串”即“毌”(贯

19、)字。本义:担忧,忧虑患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。讳忌担忧，忧虑忧患，祸患危害35、患 从心,毌 gun)声。“串”即“毌”(贯)字。本36、或 假如或许可能有时有的人（事）士兵持戈巡城36、或 假如或许有时有的人（事）士兵持戈巡城37、疾 “疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。小病毛病，缺点厌恶，痛恨痛心患病痛苦，疾苦急速，快捷强，猛烈37、

20、疾 “疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“38、及 甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“接近”“达到”等义。由“达到”引申出 “涉及”等义，再虚化为连词“与”。 和，与涉及到，到达接近追赶上比得上38、及 甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住39、即 甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西 即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。近食就餐为“即”，餐毕离席为“既”如果立即即

21、使是当 如果有食物，我立即就靠近，即使当时没熟，也是可以充饥的。靠近39、即 甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义40、既 甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。造字本义：吃饱离席“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。 已经，以后。既又“全”“都”完了，尽既然40、既 甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转41、假 “假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一

22、步引申出“非正式的”和“如果”等义。 “如果”“假如”凭借，借助宽容虚假，假装借非正式的，代理的给予41、假 “假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“月光透过门缝照进屋子门缝，夹缝中间空隙期间机会不多的时间离间参与间隔，隔断夹杂有时，偶然从小路量词，房屋的最小单位42、间 月光透过门门缝，夹缝中间空隙期间机会不多的时间离间参与间隔，43、见 在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:看见,看到 。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、接见、拜见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被” 。 会见谒见，拜见召见，

23、接见见识，见解看见的东西看见，看到放在动词前，相当于“被”出现、显露43、见 在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:44、解 从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分解牛,后泛指剖开 解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。剖牛，取牛角理解解剖、剖开解放、解除解开解释，解答见解分解动物分

24、解道理懈怠44、解 从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分解牛建成超高建筑物赴任、担任登、上（车、路）靠近，接近到，赴成就完成，成功达成目标45、就 建成超高建筑物赴任、担任登、上（车、路）靠近，接近到，赴成就46、举 从手,舉( y)声。本义:双手托物“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“攻克、占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。 攻克，占领举行，发动举出，提出全推荐，选拔举起，抬起尽举动大人双手举起孩子

25、由低到高拿、用46、举 从手,舉( y)声。本义:双手托物攻克，占领举行47、绝 从糸( m),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义:把丝弄断 “绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“气绝，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超过”（到了极点就是超越一切）之义。停止达到尽头、极点横渡断绝绝交陡峭的隔绝的极，非常气绝超过47、绝 从糸( m),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。48、堪 “堪”的本义是“经得起，受得住”，引

26、申出“胜任”之义；虚化成助动词“可以，能够”。48、堪 “堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之战胜，攻下克制，约束宽容能够成功，完成49、克 战胜，攻下克制，约束宽容能够成功，完成49、克 50、类 从犬,頪( li )声。从“犬”,因犬种类最相似。本义:种类 “类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方。50、类 从犬,頪( li )声。从“犬”,因犬种类最相51、怜 从心,粦声。“怜”的造字本义是“心生隐隐现现的爱惜之情”。 怜悯，同情可爱疼爱，爱惜可惜51、怜 从心,粦声。“怜”的造字本义是“心生隐隐现现的爱惜52、弥 将多箭弓弩的

27、所有箭位装满满，遍更加，越发长久52、弥 将多箭弓弩的所有箭位装满满，遍更加，越发长久53、莫 甲骨文字形。从日,从茻( mng)。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。 “莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。通“暮”，晚上没有（谁）表测度，或许表否定，不没有（什么）表禁止，不要53、莫 甲骨文字形。从日,从茻( mng)。54、乃 “乃”主要有两个意义：一是代词

28、“你”；一是连词“于是，就”。 成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事54、乃 “乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于54、乃 “乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。 成语助记：何其相似乃尔 胜败乃兵家常事54、乃 “乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于55、内 甲骨文字形,从冂入。冂( jing)表示蒙盖,入表示进入之物,合而表示事物被蒙盖在里面。本义:进入住处“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲

29、属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等 放进内部，常指国内、朝廷内皇宫，宫内使进内心接纳，收容55、内 甲骨文字形,从冂入。冂( jing)表示蒙盖56、期 从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌（ q）声。日、月都有表时间的意思。本义:约会,约定 “期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 一周年，一整月限定或约定的时间期望，希望约定约会日期，时候及，到56、期 从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌（ q57、奇 从大,从可,可亦声。本义:奇异,怪异 “奇”

30、的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义佳、好、珍贵的奇特的，罕见的，不平常的以为奇、对感到惊异单数使人不测的57、奇 从大,从可,可亦声。本义:奇异,怪异 佳、好、珍贵58、迁 推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。 迁移改变调职（一般为“升）左迁、迁谪（ 降职）58、迁 推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职59、请 请求请求对方做某件事请求对方允许自己做某件事（”请允许我、请让我“59

31、、请 请求请求对方做某件事请求对方允许自己做某件事60、穷 从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义:穷尽,完结或阻塞不通“因为本义是“阻塞不通”。故仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”走到尽头、穷尽，用尽尽、终了不得志，不显贵处境困难贫困走投无路60、穷 从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会离开住地，前往他方除掉，去掉离开距离过去的前往，到去 推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一

32、个地方，意味着“前往、到另一个地方去”，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。 61、去离开住地，除掉，去掉离开距离过去的前往，到去 推导提示：62、劝 从力,雚( gun)声。简化字中“又”仅是一个符号。本义:勉励 ，后引申为“劝说、劝导”。 成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 【诱掖奖劝】引导扶持，奖励劝勉。 62、劝 从力,雚( gun)声。简化字中“又”仅是一个符63、却 从卩,谷( qu )声。卩( ji),象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。从“卩”与脚的活动有关。本义:退“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会

33、“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年使退，击退拒绝，排斥退回头去掉，消除还，再63、却 从卩,谷( qu )声。卩( ji),象人从女从口，表示女子应答，造字本义是古代女子唯唯诺诺，包容顺随。像包容，顺从往，到去及，赶上依照假如，如果64、如 “顺从”当然要“遵从，依照”；“依照”一定标准自然就“像”某人，“像”说明“比得上、赶得上”他。由”及、赶上”引申出“往、到去”的意思。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。从女从口，表示女子应答，造字本义是古代女子唯唯诺诺，包容顺随65、若 甲骨文字形,像是一个女人跪着

34、,高举双臂理顺长发，表示女子“柔顺、顺从”。用法与“如”相似。 因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”65、若 甲骨文字形,像是一个女人跪着,高举双臂理顺66、善 “善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。好的，善良的长于，善于友好的好人，好事好的方法和交好，亲善做好，处理好喜欢，羡慕表示应答之词66、善 “善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”67、少 会意。小篆从小,丿( pi)声

35、。“小”“少”同源，本义:不多 “少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻：“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”瞧不起，轻视缺少年少，年轻削减，减少青年，少年稍微，略微不多不多时67、少 会意。小篆从小,丿( pi)声。“小”“少”同源68、涉 从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两只脚,象涉水之形。本义:趟水过河 “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎（阅读）”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。徒步渡水进入，到漫步，散步经过，经历阅览乘舟渡水68、涉

36、从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两只脚,象涉水之69、胜 从力,朕( zhn)声。本义:胜任,禁得起 “胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。 盛大的尽，完优美的胜利战胜、超过禁得住69、胜 从力,朕( zhn)声。本义:胜任,禁得起 盛大70、识 从言。戠( zh)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得 推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”（通“志”），因而有“知识、见识”。为了更好的记住

37、事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。70、识 从言。戠( zh)声。善于言谈,表示有知识,故从手拿节仗、旌旗的人叫，让命令，派遣主使使唤致使出使使命使者古代官名71、使 假使手拿节仗、旌旗的人叫，让命令，派遣主使使唤致使出使使命使者古72、是 小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜 “是”的本义是“正”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。是故，是以：因此72、是 小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜 73、适从辵( chu),啻( ch)声。本义:往,到 适的本义是“到某地去

38、。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。女子出嫁舒适，满足往，到顺从，依照刚刚，刚才恰好顺应、适应同“谪”，被流放73、适从辵( chu),啻( ch)声。本义:往,到 74、书 “书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“信”“文章” “书籍” 等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 74、书 “书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“信”“75、孰 “孰”是“熟”的本字。造字本义是手持熟肉献祭，向祖先问卜。本义:熟（仔细、成熟），“孰”的本义后来消失

39、，后人另造“熟”字代替其本义。现在“孰”多指“谁、哪一个”。 注意：孰与：与比，哪一个更， 孰若：哪如、哪里比得上成语助记： 是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过75、孰 “孰”是“熟”的本字。造字本义是手持熟肉献祭，向祖76、属 从尾,蜀声。“尾”与身体相连。( zh )本义:连接。“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来：“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。 连接等，辈家属隶属类管辖，掌管跟随连缀，撰写嘱托邀请，劝请76、属 从尾,蜀声。“尾”与身体相连。( zh )本77、数 “数”的本

40、义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。需要“计算”说明数量多，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。计算屡次、多次数目、数量技艺法则，规律，命运算术几密77、数 “数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；78、率 甲骨文字形,象捕鸟的丝网。本义:捕鸟的丝网 “率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。 成语助记： 率兽食人 率由旧则78、率 甲骨文字形,象捕鸟的丝网。本义:捕鸟的

41、丝网 79、说 从言,兑( du)声。本义:用言语解说,开导,说明 “说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shu）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。79、说 从言,兑( du)声。本义:用言语解说,开导,说80、私 “私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”。 80、私 “私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并成语助记：爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手成语助记：爱喜爱，爱护喜欢，爱好舍不得,吝惜爱慕，欣赏恩惠隐蔽，躲藏吝惜1爱其子，择师而教之

42、2秦爱纷奢，人亦念其家 3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅 7不爱珍器重宝肥饶之地 爱喜爱，爱护1爱其子，择师而教之2、安 从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳 “安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 建房娶妻安家落户2、安 从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安成语助记： 居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命成语助记：安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里，怎么养生 使安定 疑问代词 哪里安1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3

43、然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5安营扎寨 6燕雀安知鸿鹄之志哉 7衣食所安 8既来之，则安之9沛公安在安稳安1风雨不动安如山 3、被从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子 “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？3、被从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子 成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 【被褐怀珠】指身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 成语助记：1秦王复击轲，被八创。 2同是被逼迫3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中，落被于地 6如被冰雪7泽被后世 蒙受，遭受表示被动

44、通“披” ,穿通“披”，披散被子覆盖覆盖被1秦王复击轲，被八创。 蒙受，遭受被4、倍从人,( tu)声。本义:反;背向 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。4、倍从人,( tu)声。本义:反;背向 成语助记：事半功倍 倍道而行【乡利倍义】乡，通“向”。倍，通“背”。追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。成语助记：1愿伯具言臣之不敢倍德也2倍道而行 3事倍功半4焉用亡郑以倍邻5每逢佳节倍思亲通“背”，背叛违背通“背”，违背一倍，加倍增加越发、更加倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也通“背”，背叛违背倍 5、本小篆字形,从“木”,

45、下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。5、本小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木成语助记：个文言实词复习精品()1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣3性本爱丘山4今存其本不忍废 5本末倒置 6抑本其成败之迹 草本的根或茎干根本，基础本来，原来版本，稿本主次，先后推究本源、考查 本 1凡植木之隆，其本欲舒 草本的根或茎干本 6、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故

46、有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近6、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋1蜀之鄙有二僧2越国以鄙远3人贱物亦鄙4肉食者轻鄙5鄙贱之人，不知将军宽之至此也6鄙人不知忌讳边界地方以为边界鄙陋 ，鄙陋,见识浅庸俗，浅陋自称的谦辞鄙 1蜀之鄙有二僧边界地方鄙 7、兵从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”( gng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器 引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。成语助记：

47、短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马7、兵从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面1收天下之兵2陈利兵而谁何 3故上兵伐谋4左右欲兵之5强秦之所以不敢加兵于赵者6赵亦盛设兵待 秦，秦不敢动 兵器，军械士兵，军队战略战术用兵器杀人 战争军队兵 1收天下之兵兵器，军械兵 8、病疒形丙声。本义:古时指重病 取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜8、病疒形丙声。本义:古时指重病 1君之病在肌肤2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周

48、公，吾之病也 4不病人之不己知也5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病 7今日病矣，予助苗长矣8以夭梅病梅为业以求钱也重病困苦，困乏弊病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱疲劳使成病态病 1君之病在肌肤重病病 9、察本义:观察;仔细看 “观察、仔细观看” 便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、 理 解”事物，使事物变得“清楚、明白”。成语助记：察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察9、察本义:观察;仔细看 1悔相道之不察兮2向察众人之议，专欲误军3虽不能察 ，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无徒(同类或伙伴)7察臣孝廉仔细看，观察详审明察，了解察察，洁净的样子看清楚精明考

49、察后推举察 1悔相道之不察兮仔细看，观察察 10、朝会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。 “朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。 10、朝会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中成语助记朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝xio f zhng cho ：指终日饿着肚子。枵【空虚】腹。外肥中 成语助记1朝发白帝城2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入

50、朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北 zho 早晨朝见，朝拜朝堂朝廷朝代朝政对、向朝cho 1朝发白帝城zho 早晨朝cho 11、曾形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气 。隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）。成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走，谓流言可畏 。11、曾形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气 。指1人道寄奴曾住2曾（zng）不能毁山之一毛3天地曾（cng）不能以一瞬4是高、曾时为一户5曾益其所不能 曾经加强语气，相当于“

51、连都”竟然与自己隔两代的亲属通增，增加曾 1人道寄奴曾住曾经曾 12、乘 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升 由这本义引申出“乘车、船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便12、乘 会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。个文言实词复习精品()1乘犊车，从吏卒2乘彼诡垣3因利乘便4自京师乘风雪5车六七百乘6

52、以乘韦先，牛二十犒师 驾，坐登上趁着，凭借冒着shng量词，一车四马为一乘shng四乘chng 1乘犊车，从吏卒驾，坐乘chng 13、诚 形声。从言,成声。 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服 精诚所至，金石为开13、诚 形声。从言,成声。 “诚”本义是指“1帝感其诚2臣诚知不如徐公美 3楚诚能绝齐, 秦愿献商、於之地六百里 诚心诚意确实，的确表假设，果真诚 1帝感其诚诚心诚意诚 14、除 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”。“任命

53、、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出“清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴14、除 形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上1黎明即起，洒扫庭除2而燕国见陵之耻除矣3即除魏阉废祠之址5除臣冼马6扶辇下除 台阶除去，去掉修治，修缮拜官授职殿阶 除 1黎明即起，洒扫庭除台阶除 15、辞会意。“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”

54、，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）15、辞会意。“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 万死不辞 义不容辞 【辞微旨远】言词隐微而表达的意思很深远 。【一辞莫赞】没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。【假人辞色】指好言好语、和颜悦色地待人。【大放厥辞】原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。 【以文害辞】指拘于文字而误解整个语句的意义。 成语助记：1以文害辞（成语）2皆好辞而以赋见称3欲加之罪，何患无辞4归去来兮辞5卮酒安足辞 6我从去年辞帝京7大礼不辞小让8娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢言辞，言语文词，文学借口，理由一种

55、文体推辞告别，辞别讲究，计较应酬的文辞婉言道歉辞 1以文害辞（成语）言辞，言语辞 16、从会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随 引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。甲骨文16、从会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随 甲成语助记：从长计议 从善如流 从一而终 合从连横 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从【从善如登，从恶如崩】学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。 【过从甚密】相互往来很多，关系密切。 【三从四德】“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四

56、德”指妇德、妇言、妇容、妇工。“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。成语助记：1赢粮而景从2民弗从3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9合从10从事11可以便宜从事12然皆祖屈原之从容辞令 跟随，随从听从，顺从向-学习依傍，靠着由，自参与随从的人放纵合纵从事，官名办事，行事从容，舒缓，不急迫从 1赢粮而景从跟随，随从从 17、殆形声。从歹( ),台声。殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“

57、的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。篆文17、殆形声。从歹( ),台声。殆“本义是”危险“，它与”成语助记：百战不殆 【殆无孑遗】几乎没有一点剩余。 【车殆马烦】殆：通“怠”，懈怠，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。 【知止不殆】懂得适可而止就不会遇到危险 。 【殆无虚日】几乎没有一天空着。形容几乎天天如此 。成语助记：1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆 ；5有殆而欲出者危险几乎，差不多大概，恐怕危险通“怠”，松懈，懈怠殆 1知彼知已，百战不殆危险殆 18、当形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等后引申为“面对、对着

58、”。 “ 阻挡”当然要 “面对” ，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候” 。由互相“面对”引申出势力“相当” 。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 18、当形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等个文言实词复习精品()成语助记：门当户对 当仁不让 独当一面一夫当关，万夫莫开 当机立断 当务之急当局者迷，旁观者清 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 【万夫不当】一万个人也抵挡不住。形容极为勇猛，无人匹敌。亦作“万夫莫当”。【快意当前】指痛快一时。【锐不可当】形容勇往直前的气势，不可抵挡。成语助记：1有大石当中流2

59、一夫当关，万人莫开3有狼当道，人立而啼4当权者5犯法当死6当与秦相较7木兰当户织8老当益壮9惴惴恐不当意10当是时也，商君佐之11不久当归还，还必相迎取阻挡，抵挡占据，把守阻，拦执掌，主持判处，判罪通“倘”，如果对着，面对应当，应该恰当，适合值，在，正在必定、一定当 1有大石当中流阻挡，抵挡当 19、道形声。从辵( chu),首声。本义:供行走的道路 路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。19、道形声。从辵( chu

60、),首声。本义:供行走的道路 19、道形声。从辵( chu),首声。本义:供行走的道路 路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。19、道形声。从辵( chu),首声。本义:供行走的道路 1怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道11道之以政路，道路取道道理，规律思想，学说道义说，谈论道理、规