中国文化的起源和发展课件

1、中国文化的 起源和发展中国文化的 起源和发展本课思考题为什么追溯文化的渊源？ 古代哲学命题从“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”开始的。古代原始神话传说都有哪些？有着怎样的文化内涵？为什么在新石器时代出现陶器？彩陶密码是什么？知道三皇五帝吗？各自的功绩？本课思考题为什么追溯文化的渊源？一、文化的产生一、文化的产生考古用以表示古代遗存中(尤其是原始社会）所观察到的共同体,北宋时期的学者吕大临考古图(1092），仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料，来研究人类古代社会历史的一门学科。中国近代“考古学”一词

2、，可能是从西文Archaeology一词翻译而来的。Archaeology一词源于希腊语，意为“研究古代之学”，在17和18世纪，一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了19世纪，才泛指对一切古物的研究。考古用以表示古代遗存中(尤其是原始社会）所观察到的共同体,北考古前身金石学 “金石”一词，最早出现于北宋时曾巩的金石录,清代王鸣盛等人正式提出“金石之学”的名称。 所谓“金石学”，是以传世的或少量出土商周以来有铭文的铜器（金）和秦汉以来的石刻文字（石）等为主要研究对象，是一门偏重于著录和文字考证，以达到证经补史之目的的学问。 考古前身金石学 “金石”一词，最早出现于北宋时曾巩的金石录从春

3、秋战国时期逐渐产生了由怀古而好古进而根据古代实物研究古代制度的风尚。 东汉袁康越绝书.宝剑篇中提出了古代兵器发展序列：“轩辕神农之时，以石为兵；黄帝之时，以玉为兵；禹穴之时，以铜为兵；当此之时，作铁兵。” 西晋太康二年（公元281年,盗发魏国古墓，出土大批竹简，学者们从中经整理出竹书纪年和穆天子传等多种佚书。 北魏郦道元为注水经曾考察、记录了许多古代遗迹和遗物。 唐初，在陕西凤翔发现先秦时期的“石鼓”，学者和书家多有称述。 北宋时期，统治者为巩固政权而大力奖励经学，加之史学、古文字学、书学等的不断发展，在一定程度上刺激了学者们对新资料的追求。于是，朝野人等竞相研究，形成金石学。 现存最早的研究

4、金石铭刻的著作是宋代欧阳修的集古录，成于嘉佑八年（公元1063年）。 从春秋战国时期逐渐产生了由怀古而好古进而根据古代实物研究古代现存最早古器物图录成于元佑七年（1092），吕大临考古图。收商周、秦汉时期的铜、石、玉224件，皆绘图形、款识。赵明诚金石录清代金石学的兴盛 .乾隆年间梁诗正、王杰等先后奉敕编订西清古鉴、西清续鉴甲编、西清续鉴乙编、宁寿鉴古，被俗称“西清四鉴”，共收录了清宫所藏铜器4000余件。 刘鹗著录了我国第一部甲骨文材料的专著铁云藏龟（1903）； 孙诒让撰写了中国第一部考释甲骨文字的著作契文举例（1904）。 王国维宋代金石文著录表、国朝金文著录表、殷周制度考等。 罗振玉流

5、沙坠简等。他们的研究成果代表了金石学研究的最高水平，堪称金代金石学家之中集大成者，被称为“罗王之学”。 有清一代金石之学的研究范围也不断扩大，除了传统铜器、碑刻外，钱币、墨印、玉器、镜鉴、封泥、瓦当、兵符等也成为著录和研究的对象。 现存最早古器物图录成于元佑七年（1092），吕大临考古图近代考古学从19世纪末期到20世纪20年代，许多外国学者随着帝国主义势力的扩张进而进入中国，开展考古活动。18931907，瑞典地理学家斯文.赫定曾三次进入新疆考察。发现了著名的楼兰古城和许多古代遗迹。 从1895年起，日本学者乌居龙藏、白鸟库吉、八庄三郎等调查和发掘了东北地区的许多遗址。 19021907，关

6、野贞调查了山东的画像石和华北的石窟。 19061910，时任陕西大学堂（今西北大学前身）教员的日本学者足利喜六调查了西安附近的秦汉隋唐城址和帝陵，并发表调查报告，留下了许多珍贵照片。 19001904，匈牙利人斯坦因（M.A.Stein）和法国人伯希和(P.Pelliot)多次进入新疆、甘肃等地进行调查和盗掘，不仅发现许多古城，采集了许多文物，而且从敦煌盗走大量文物。 近代考古学从19世纪末期到20世纪20年代，许多外国学者随着1920，法国学者桑志华在甘肃庆阳附近的黄土层中发现了3件人工石制品。 1921，瑞典学者安特生和奥地利古生物学家斯丹基发掘北京周口店龙骨山遗址，发现了北京猿人牙齿化石

7、。1921，安特生发现并发掘了河南渑池县仰韶村遗址，并提出了“仰韶文化”的命名。 1922，桑志华同法国学者德日进在萨拉乌苏河畔发现了一批石制品和“河套人”化石.中国的学者们由信古到疑古，最终走向考古。20年代，李济主持了对山西夏县西阴村遗址的发掘和中央研究院历史语言研究所考古组的成立、安阳殷墟的发掘，标志中国考古学的诞生。 1920，法国学者桑志华在甘肃庆阳附近的黄土层中发现了3件人天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立

8、于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。 艺文类聚卷-引五运历年纪 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。 绎史卷-引五运历年纪 神话传说神话传说淮南子览冥训： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（ln）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛（zhuan）民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦

9、灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。 淮南子览冥训： 山海经是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，山海经还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。山海经是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之

10、山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮读山海经陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待！ 读山海经陶渊明 二、原始文化的发展阶段（一）旧石器时代文化 中国原始文化发展的早期阶段 第一，以石片石器为主体的小石器传统贯穿南北的各个文化发展阶段，构成中国旧石器文化的基本特征。 第二、火的使用、管理以及人工取火的发明是中国旧石器时代一项具有划时代意义的文化成就。燧人氏“钻燧

11、取火，以化腥骚”第三，骨角器的出现，尤其是以孔骨针为代表的缝纫技术是这一时期另一项重要发明 .二、原始文化的发展阶段（一）旧石器时代文化 新石器时代文化距今大约1万年左右，人类开始进入新石器时代。是人类从单纯攫取天然产物的掠夺经济，到主动利用自然资源以种植粮食、饲养家畜的生产经济转变。 第一、原始农业出现。农业是这一时期最重要的发明黄河流域是粟的发源地，长江流域是稻的发源地。已发现的栽培稻的年代可上溯到公元前7000年以前。尤其是浙江河姆渡第四层发现的多达120吨以上的稻谷储量。 我国古籍中保存的神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜（li s），教民农耕”的传说，就反映了初期农业的特点。家畜饲养

12、业。 新石器时代文化距今大约1万年左右，人类开始进入新石器时代。第二、陶器的制造。1921年发现的仰韶文化以彩陶为显著特征，所以又有“彩陶文化”之名。彩陶文化的绘画主题是人、动物和花卉。原始的朴素美、活泼美。 第二、陶器的制造。1921年发现的仰韶文化以彩陶为显著特征，第三、铜石并用文化。到了公元前3500年左右，我国的上古文化进入了铜石并用时代，这一时期铜器的使用逐渐增多，除红铜外还有青铜和黄铜。各地原始文化的步伐明显加快。 第三、铜石并用文化。到了公元前3500年左右，我国的上古文化三、多元文化的发生中华文化在中国史前大地上的发生，已开始就呈现多元状态。考古发现证明，中国文化的发生绝不限于

13、“三皇五帝”“一脉相承”。长江流域、黄河流域乃至两大流域之外的广大周边地区，都有古老文化遗址的发现，而且相互之间存在着越来越明显的影响和交融。 炎黄文化区河洛文化区位于黄河中上游，是“华夏”或“诸夏”各部族居住地。华夏集团发祥于黄土高原，后沿黄河自西向东，散居于中原或华北地区。主要包括炎帝和黄帝两支大的部族。炎帝和黄帝分别成长于姜水和姬水之地，因而，各自以所居之地为姓，姜姓的炎帝诸部与姬姓的黄帝诸部渊源不同，但异姓以互为婚姻而形成的部族联盟，繁衍出时代的炎黄子孙。 三、多元文化的发生中华文化在中国史前大地上的发生，已开始就呈东夷文化区海岱文化区位于黄河下游、黄淮之间的广大地域/蚩尤首先发明了铜

14、器，以金为兵，但后来被东进的炎帝、黄帝诸部的联军逐杀于冀北的涿鹿。不久炎黄二帝诸部发生冲突，战于阪泉之野，炎帝部战败并归服于黄帝。从此黄帝诸部在中原地区占据主导地位，成为华夏集团的代表。苗蛮文化区江汉文化区位于南方长江流域，即长江中下游文化区和江浙文化区，是古苗蛮各族居住地。 东夷文化区有人认为多元文化的融合是由于战争和征服，但专家认为，在一个人群众多、地域广大的世界里，只有战争的征服，不能必然导致文化的汇聚融合，因为战争也可以招致人群的逃避和迁徙。真正将来源不同的人群辐辏并凝聚在一起，应当还有更加积极的要素。这就是建立在互相交流、启发基础上的文化建构。 有人认为多元文化的融合是由于战争和征服

15、，但专家认为，在一个人“三皇五帝”是中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文明的发明者。在中国上古时期，“皇”是一种尊号。“号之为皇者，煌煌。”意思是说，号称为皇的人，有辉煌的发明。例如，燧人氏是指发明并传承钻燧取火技术的氏族，因为钻燧索取制或本源于太阳，而古人认为天上最尊贵的就是太阳，故称燧人氏为“天皇”；神农氏是发明了农耕生产工具的氏族名称，神农氏的功德在于开发地力种植谷物蔬菜，又称为“地皇”；伏羲氏来讲，“伏”是主管的意思，“羲”是气的意思。古人认为气是生命的根本，伏羲氏是发明网罟(gu)从事狩猎捕鱼的氏族，所以称为“人皇”。也有传说认为伏羲氏创制了血缘婚制。 “三皇五帝”是中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他“五帝”人物则有着相当的确定性。据史记记载，“五帝”的谱系是黄帝轩辕氏、颛顼(zhuan xu)高阳氏、帝喾(ku)高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有