第8课 中国古代的法治与教化 课件-统编版（2019）高中历史选择性必修一

1、孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。”辱母杀人案 2016年4月13日，吴学占在苏银霞已抵押的房子里，指使手下拉屎，将苏银霞按进马桶里，要求其还钱。2016年4月14日，由社会闲散人员组成的10多人催债队伍多次骚扰女企业家苏银霞的工厂，辱骂、殴打苏银霞。苏银霞的儿子于欢目睹其母受

2、辱，从工厂接待室的桌子上摸到一把水果刀乱捅，致使杜志浩等四名催债人员被捅伤。其中，杜志浩因未及时就医导致失血性休克死亡，另外两人重伤，一人轻伤。假如你是法官，你会如何判决？法治依据法律治理国家的治国理念和 治国方式，注重防范与惩处。教化 以德治国的重要方式，注重教育和引导第三单元 法律与教化统治阶级意志的体现,国家统治的工具;着眼于防范与惩处社会治理的重要工具;着眼于教育与引导第三单元法律与教化中国西方第 8 课 中国古代的法治与教化第10课 当代中国的法治与精神文明建设第 9 课 近代西方的法律与教化中华法系的特点礼法结合英：英美法系法：大陆法系基础：罗马法特点：强调司法独立、保护个人权利。

3、古代：春秋（出现）-秦（确立）-隋唐（成熟）社会主义法律体系（依法治国）社会主义核心价值观（精神文明）第8课 中国古代的法治与教化中国古代的“法治”：君主利用刑律，强化专制王权的统治手段 指儒家所提倡的以教导者为核心，以自己的行动感化别人。教化的目的是形成好的社会民风。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。目录一、礼法之争先秦时期的德治与法治二、礼法结合封建王朝的法律与教化三、礼法完善封建王朝的基层教化子产（趋势：礼法分离）夏商：君王及奴隶主贵族可以随意殄灭民命，“人殉”。西周：建立以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想。调整贵族内部的社会关系特点：礼法分离；刑法不处罚贵族，礼乐不用在

4、庶民身上。一、礼法之争先秦时期德治与法治1、德治思想的渊源1.周人将夏、商、周三代易姓受命的变革原因归结为“德”,认为夏、商亡于“不敬厥德”,提出“天命靡常”“惟德是辅”。该做法A.解释了历史发展的内在动因 B.反映出生产技术的不断提高C.有助于统治阶级的自我约束 D.形成了亲疏有别的等级秩序C当堂练习一、礼法之争先秦时期德治与法治子产“铸刑书”法治德治 春秋时期，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 叔向反对刊布法律，理由市刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端 ，而不顾道德礼义。子产“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。朝代习惯法夏禹刑商汤刑周九刑2.子产“铸

5、刑书”之争一、礼法之争先秦时期德治与法治儒家德治思想法家法治思想代表人物孔子、孟子商鞅、韩非人性观治理观性善论性恶论为政以德、节用爱人实行仁政、轻徭薄赋实行法治、赏罚分明以吏为师、以法为教2.儒家与法家之争 鲁国一个人，三次跟随君主出征打仗，三次当了逃兵，问他为什么逃跑，他说：因为我是独生子，家里有老父亲，我要尽孝道，所以当了逃兵。谁的主张会被春秋战国时期的统治者接纳？2.儒家与法家之争孔子商鞅法治 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个中央集权的封建国家的建立。德治 儒家思想并不适用于战国时期。仁政与德治思想，难以落到实处；无助于国君实现他

6、们的强国抱负。 在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立中国历史上第一个中央集权的封建国家。秦朝最后的结果又怎么样了？一、礼法之争先秦时期德治与法治秦 朝（1）秦朝：以法家思想治国，推动了律的编纂 把工作带进坟墓的秦简主人喜云梦睡虎地秦简局部汉 朝（2）汉朝：沿袭秦律，制九章律张家山汉简二年律令（3）秦汉律令并行礼法对立礼法开始结合，德主刑辅1.秦汉时期二、礼法融合封建王朝的法律与教化二、礼法融合封建王朝的法律与教化西汉魏晋隋唐律令儒家化：用儒家思想解释法律或者替代法律误伤己父案甲父乙，与丙者争言相斗。丙以佩刀刺乙。甲即以杖击丙，误伤乙。判决：甲不当坐 理由：董仲舒断，臣愚以为父子

7、至亲也.扶杖而救之，非所以诟父也。春秋之义.君子原心，赦而不诛。父不父则子不子，君不君则臣不臣。董仲舒原因：董仲舒汉武帝人教统编版高中历史选择性必修1第8课 中国古代的法治与礼教(共30张PPT)三国时期，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专 用儒家思想来解释律令。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。魏晋时期的法律律令儒家化以儒家思想为立法、注律，及司法实践中定罚、量刑的指导思想和基本原则。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思 想成为主流意识形态，律令逐渐儒家化。原则：目的：维护儒家提倡的“三纲五常”伦理道德和社会秩序。特点二、礼法融合封建王朝的法律与教化1、唐律疏议礼法结合的典范横

8、向纵向宋朝制定法律多以唐律为蓝本。元朝在司法实践中也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定大明律。清朝沿袭大明律，制定了大清律例中华法系确立的标志 中华法系是指以中国古代儒家伦理为基础，以唐律疏议为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。中华法系是与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系并列的五大法系之一。2、教化： 提倡礼治：大唐开元礼（南北朝）颜之推整齐门内，提斯子孙。 颜之推颜氏家训家法备，然后可以言养人。 新唐书柳公绰传 体系庞大、体例严谨内容繁复、集大成社会层面：家训，强化基层教化二、礼法融合封建王朝的法律与教化三国诸葛亮诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养

9、德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远唐刘禹锡刘宾客集夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂俟余勖哉明周怡勉谕儿辈由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用明庞尚鹏庞氏家训士、农、工、商各居一艺，士为贵，农次之，工商又次之清张英恒产琐言人家富贵两字，暂时之荣宠耳，所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字概括中国古代家训的基本思想。重视道德修养重视耕读传家重农抑商；提倡节俭治家灌输忠、孝观念二、礼法融合封建王朝的法律与教化我国古代的法律为何会出现儒家化的趋势?专制主义中央集权制度，官僚制度的等级结构是礼法结合的基础；秦二世而亡的教训；大批儒家知识分子进居官吏行列，主导法律修纂 儒学为中国传

10、统思想文化的主流政治思想小农经济是封建社会的根基，构建了以家庭为单位的体系，亲亲尊尊为核心的礼适合社会需要；经济法典沿袭大明律，同样非常重视“例”，制定了大清律例。沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。以唐律为蓝本制定大明律；在司法实践中重视“例”，重修问刑条例，采取了“律为正文，例为附注”的形式，开创律例合编的体例。宋元至明清时期的法律宋元明清 编纂于963年的宋刑统，其条目与唐律疏议基本相同，只是有些内容略有改变；宁波天一阁所藏宋朝的天圣令，是以唐开元二十五年令为蓝本。特点：多以唐律为蓝本； 因时制宜； 开创了律例合编的新体

11、例。二、礼法融合封建王朝的法律与教化 一、德业相劝;二、过失相规;三、礼俗相交;四、患难相恤。宋吕氏乡约 孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。明太祖 “六谕” 敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以.黜异端以崇正.戒.逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼， 康熙帝“圣谕十六条”乡约：指在乡里中订立的共同遵守的规约从宋朝到清朝，乡约所讲内容出现了怎样的变化？2.乡约法律化：乡约逐渐与法律合流。清代乡约仪式图1）宋朝_形成，在社会上广泛流传甚至深入到_之中，如朱熹的家礼和小学成为家庭和幼童的行为规范。2）宋朝以后，_投身基层教化，以_教化乡里。3）明

12、朝后期，乡约改为宣讲_的“六谕”，儒学士人常常引用_来解释六谕，使乡约逐渐带有_。4）清朝乡约宣讲的_“圣谕十六条”和_的圣谕广训，同时常常引用大清律例，使_具有约束力，并与_合流。理学乡约族规、家训儒学士人明太祖大明律强制力康熙帝雍正帝乡约法律2.教化（家训、乡约）变化趋势：从强调个人的道德自律到重视基层秩序的稳定，体现了儒法融合的趋势。总结升华一、中国传统教化的特点1.教化理念德性化:德教为先。2.教化途径系统化:各级各类组织化的学校系统,乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。3.教化手段多样化:典范塑造、榜样作用、制度规约。4.教化内容综合化:儒学经典教育、通俗教育。二、

13、家训、族规和乡约制度的积极作用1.有利于提高人们的思想道德素质2.有利于维护家庭、宗族内部的团结、稳定和发展（凝聚家庭、宗族乃至中华民族）。3.有利于稳定社会秩序（和谐社会），加强基层社会治理。4.有利于促进社会经济的发展。5.有利于儒家思想文化和传统道德的传播、传承和发展。夏朝商朝西周秦朝汉朝魏晋南北朝宋朝元朝清朝春秋唐朝明朝法治教化禹刑汤刑九刑铸刑书韩非法治战国秦律尊卑亲疏量刑唐律疏议援引唐律大明律大清律令叔向、孔子主张德治尊崇儒术以经注律吕氏乡约六谕“圣谕十六条”和圣谕广训法律与教化对立、斗争知识小结2.乡约法律化1.律令儒家化礼法结合知识探究为什么中国古代法治与教化均出现了礼法融合的趋

14、势？法家法治思想儒家德治思想性善论性恶论引导惩戒有善有恶惩戒与引导结合对立统一 “要坚持依法治国和以德治国相结合，实现法治和德治相辅相成、相得益彰。”习近平 中央全面依法治国工作会议重要讲话 2017年2月17日，山东省聊城市中级法院一审以故意伤害罪判处于欢无期徒刑。 记载中国法治进程之于欢案一书这样写道：“在全面查清案件事实的基础上，从天理、国法、人情的角度，准确对于欢及被害人杜志浩的行为做出评价，是二审裁判必须考虑的核心问题。” 2017年6月23日，山东省高级人民法院认定于欢属防卫过当，构成故意伤害罪，判处于欢有期徒刑5年。罗翔：法律不是冰冷的理性机器，它要倾听、感受并尊重民众的血泪疾苦。2、汉宣帝曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”明代颜钧说:“大明律例,一部礼经,礼法立教,出礼入刑。”这反映了( )A. 内儒外法的政治理念B. 礼法并施的治国思想C. 明代律令实现儒家化D. 统治者重视法律建设B3、（高考经典）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )A. 养子亲子权利相同B. 血缘亲情逐渐淡化C. 宗族利益受到保护D. 儒家伦理得到强化D同步练习4唐六典规定