传统艺术表现在现代设计中的应用

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3、座座+ 1143550份资料销售人员员培训学学院72套讲座座+ 448799份资料第二章 传传统艺术术表现在在现代设设计中的的运用一、传统艺艺术表现现形式在在招贴设设计中的的运用中国传统美美学中的的审美追追求潜移移默化地地影响着着现代招招贴设计计思想，而而招贴设设计思想想反过来来又影响响着传统统民族审审美观念念。在中中国设计计者的现现代广告告招贴设设计作品品中，时时时流露露出传统统的美学学观潜移移默化的的影响。分分析这些些影响，肯肯定某些些积极的的因素，将将会有助助于发展展中国特特色社会会主义的的招贴艺艺术。在招贴艺术术方面我我们也还还是应该该“立足中中华，面面向世界界”，既要要尊重民民族传统

4、统艺术的的独特性性，体现现中华民民族的审审美心理理，又要要反映现现代人的的内在精精神追求求。在招招贴艺术术的设计计中，我我们也要要“寻根”，寻找找我们民民族传统统文化中中为其他他民族所所不及的的思维优优势和独独特风采采。艺术术始终要要讲内在在的延续续，一种种艺术形形式的产产生及被被容纳，需要特定的历史文化背景，其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等，构成了潜在的深层文化结构，深锁于民族的心理和精神之中，调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。正因为这样，作为外来的招贴艺术，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有助

5、于发展中国特色社会主义的招贴艺术。下面，就从这个角度进行一定的剖析。招贴画属于于“瞬间艺艺术”。好的的招贴要要做到既既要让人人“一目了了然”还要做做到让人人“一见倾倾心”，为它它所吸引引，顾盼盼之余，留留下较深深的印象象。这就就要求招招贴具有有精湛的的构思。任任何艺术术，都不不能说明明一切，特特别是像像招贴画画这种特特殊的艺艺术形式式，在有有限的时时空条件件下，能能使人过过目难忘忘，回味味无穷，那那就需要要做到“以少胜胜多”“一以以当十”。“木”汉字字招贴 点评：“木木”招贴是是一组汉汉字的表表意设计计，2个个“木”字可以以组成“林”、多个个“木”字可以以组成“森”；以汉汉字的视视觉传达达为目

6、的的，有意意将竖笔笔划拉长长成枯笔笔，将“木”字设计计为书体体，点上上墨迹或或喷绘色色彩，设设计通过过丰富的的联想展展示其意意向的特特点。文文字超脱脱了具体体的“形似”，将具具体的“形”提炼成成抽象的的意，传传达出汉汉字艺术术的意蕴蕴和品位位。 点评：几何何图形构构成了具具象的文文字，色色彩的使使用符合合中国传传统的民民间颜色色和审美美观。点评：古朴朴的器具具，配合合古代文文字和不不规则的的素雅的的黄色图图形，古古香古色色。 “中中国艺术术节”吉祥图图形点评：古代代纹样和和文字的的完美结结合。颜颜色虚实实带有变变化，增增强了画画面的深深度。点评：对文文字进行行了打散散处理，色色彩方面面也对比比

7、强烈，能能较好突突现主题题点评：中国国龙纹样样的使用用，配合合书法中中的表现现技法，中中间色彩彩亮丽明明快， 整体体富有时时代感点评：运用用中国特特有的水水墨画技技法，将将山形进进行了变变化，突突出了“食在中中国”的主题题 点评：中国国传统水水墨效果果与现代代的完美美结合。点评：中国国民间建建筑图案案的典型型提炼，形形式风格格多样。 靳埭强作品品： 把水水墨融入入设计是是靳先生生的独创创，而水水墨所承承载的东东方神韵韵更是靳靳先生性性灵之所所依也。自自在系系列花纹纹纸海报报不仅表表现了纸纸与人与与自然的的和谐，亦亦表现了了心与心心、心与与自然的的和谐，草草鞋、山山石、落落叶、睡睡莲惧为其其心的

8、关关照，无无拘无束束，自由由自在，表表现了靳靳先生心心灵修养养的至美美境界。三三和实乃乃宽大心心胸所产产生的“广大的的和谐”饱含靳先生人人生哲学学思想的的浓墨榜榜字，或或行云流流水，或或憨态可可掬，或或自由自自在，或或木讷若若拙，无无不契合合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”等的生生之真谛谛：行在在乎于神神之逍遥遥而不在在乎鞋履履之间；坐在乎乎于思辨辨而不在在于庙堂堂市井；睡在于于物我两两忘而不不在乎床床塌木瓦瓦；吃在在乎于心心无旁骛骛而不在在乎于酒酒肉草木木；玩在在乎自由由自在而而不在乎乎得失输输赢其形之之缺、之之拙、之之讷让观观者感受受先生创创意的大大盈、大大直与大大辩。是是谓之先先生

9、之“大拙”精品也也。 台湾印印象海报报展邀请请参展作作品汉汉字系系列中饱饱含浓情情的“山”、“水”、“风”、“云”磅礴大大气让人人心仪，使使人深感感山之“伟岸博博大”、风之之“骤动无无影”、云之之“飘逸非非凡”、“水之灵灵动幽远远”，以及及其中天天地万物物潜藏的的天人合合一的阴阴阳脉动动，可谓谓将水墨墨的性灵灵发挥得得淋漓尽尽致。 靳靳埭强先先生的海海报作品品中大量量留白所所产生的的恬淡虚虚静，亦亦符合道道家此至至高之境境界。白白色通常常是靳先先生海报报的底色色，不但但充满了了诗意，而而且凸显显了主题题，充盈盈着一种种独特的的艺术魅魅力。 在亚亚太海报报展海海报(119977)中，先先生钟爱爱

10、的尺子子成为主主体，五五把不同同单位、刻刻度、长长短的尺尺子代表表了五位位不同风风格与观观点的评评委，“很多尺尺的长短短尺度都都不同，如如同人的的观点都都有一些些差异”。在尺尺子那光光洁、严严谨、古古香古色色耐人寻寻味的外外在形象象里被注注入了理理性的、独独特的创创意和思思想。 靳先生生在中央央工艺美美术学院院举行设设计教学学活动的的海报勇勇破成规规(119922)，则则以余白白中潜藏藏活力，静静中寓动动，契合合图中的的“圆分尺尺断”，重新新构成了了破旧立立新之后后的新篇篇章。静静而非空空，“余白中中充满了了气的流流动，是是天地万万物中潜潜藏的一一种动力力。”虚中有有实，静静中有动动，无为为而

11、无不不为。故故靳先生的的作品充充盈着淡淡泊恬静静的哲学学精神而而又散发发着盎然然四射的的生命活活力。 在靳埭埭强先生生的许多多作品中中都出现现了一个个重要的的元素红点点，一个个朱红而而鲜亮的的红点。在在作品中中反复出出现的红红点成为为了他设设计中的的一个重重要的视视觉元素素和精神神元素。靳先生在在不同的的作品中中奇妙地地将红点点融入，成成为画龙龙点睛的的神来之之笔，既既令人惊惊讶，又又令人叹叹服。在在十几年年的时间间里，红红点反复复进入他他的作品品，作为为一个视视觉元素素，红点点其实是是艺术家家作品中中的一个个中心和和焦点；作为一一个精神神元素，红红点是艺艺术家精精神在作作品中的的凝聚和和爆发

12、。 红红点本身身是一个个无意义义的符号号，但它它与作品品中的其其他元素素在一起起时，却却能产生生无限的的联系和和非同寻寻常的深深刻含义义。艺术术家在此此即为红红点，红红点即为为艺术家家，这是是一种艺艺术家心心灵与物物的契合合，是艺艺术家与与他人、与与社会、与与自然的的契合点点。 红点点则“化物为为意，点点出创意意的精神神”，同时时红点作作为日本本国旗图图案的主主要元素素而象征征杂志的的日本概概念，亦亦点出杂杂志是以以日本人人的视觉觉来评价价靳埭强强先生作作品的。同同样，名名古屋香香港著名名画家十十三人展展海报报亦表达达了此种种创意精精神。 香港佛教教周(19889)海海报中的的红点，则则既是佛

13、佛法，又又是我心心，表现现了佛法法与人常常在，佛佛法与我我心常在在，我心心即佛法法，佛法法即我心心的“知心见见性”之禅宗宗精神。 二、传统艺艺术表现现在书籍籍装帧设设计中的的运用书是人们的的精神食食粮,人们对对书籍装装帧设计计的要求求越来越越高.书籍装装帧艺术术在人们们精神文文化生活活方面占占有重要要地位.书籍装帧艺艺术应具具备的特特征:具有强强烈的视视觉冲击击力,并注重重设计性性,突出艺艺术个性性,达到艺艺术和技技术的统统一.注重融融合提炼炼中国传传统艺术术。书籍籍装帧,即书籍籍的设计计.书籍装装帧的艺艺术,除了达达到保证证阅读的的目的,还要赋赋予书籍籍美的形形态,给读者者美的享享受.书籍装

14、帧设设计作为为完整意意义上的的书籍是是不可或或缺的重重要部分分,是书籍籍的骨肉肉,为书籍籍注入美美的生命命和活力力.如中国国古代书书籍的书书卷美正正是在对对装帧素素材的巧巧妙合理理的运用用上取得得的,从而赋赋予了书书籍一种种质朴素素雅之美美.建立在在电子技技术应用用基础上上的现代代书籍装装帧应该该充分吸吸收中国国古代书书籍的书书卷美,从而赋赋予现代代书籍装装帧以更更深的文文化内涵涵.点评：汉字字占整版版面积，粗粗犷，自自然，视视觉感强强烈。点评：朱朱熹榜书书千字文文构思思这一书书籍的形形态时，吕吕敬人认认为朱熹熹的大字字遒丽洒洒脱，以以原大复复制既要要保持原原汁原味味，又要要创造一一种令人人耳

15、目一一新的形形态。 封函将一一千字反反雕在桐桐木板上上，仿宋宋代印刷刷的木雕雕版。全全函以皮皮带串连连，如意意木扣合合，构成成了造型型别致的的书籍形形态。点评：中中国现代代陶瓷艺艺术可可以看作作吕敬人人这方面面追求的的一个代代表作。盒盒函书脊脊将陶艺艺家高振振宇的青青瓷器皿皿的归纳纳图形，形形成本书书各卷的的识别记记号。此此记号也也渗透于于文内、扉扉页、文文字页、隔隔页、版版权页中中。全书书的设计计疏密有有致，繁繁简得当当，表现现出浓厚厚的和谐谐之美。点评：传统统云纹图图案的使使用，配配合木质质封面，古古朴典雅雅，能够够突出中中国传统统特色。点评：此组组设计提提取了传传统典型型元素，有有加入了

16、了现代的的设计技技法，古古朴时尚尚。三、传统艺艺术表现现在标志志设计中中的运用用标志是一种种具有象象征性的的大众传传播符号号，它以以精练的的形象表表达一定定的涵义义，并借借助人们们的符号号识别、联联想等思思维能力力，传达达特定的的信息。标标志传达达信息的的功能很很强，在在一定条条件下，甚甚至超过过语言文文字，因因此它被被广泛应应用于现现代社会会的各个个方面，将传统图形形艺术结结合到现现代标志志的设计计教学中中，这是是引导学学生设计计出具有有主张性性、时代代性和国国际性的的现代标标志的关关键。但但这样的的一种结结合，并并不是指指让学生生对传统统图形进进行纯粹粹的拷贝贝或者简简单的挪挪用，而而是指

17、教教师应该该引导学学生去认认识和了了解传统统图形，并并在此基基础上，让让学生学学会逐步步挖掘、变变化和改改造传统统图形，让让传统图图形成为为他们进进行设计计的一个个新的创创意点和和启示点点，从而而设计出出焕有生生命力的的中国型型现代标标志。可以分别从从传统图图形的“形”、“意”、“势”三个方方面来进进行分析析与沿用用（一）“形形” 的提取取与衍生生靳埭强设计计有限公公司 在公司“以以人为本本”理念的的同导下下，采用用了代表表“同心双双合，彼彼此相通通”的“方胜”这一传传统吉祥祥图形作作为其基基本框架架。使用用新商标标的意象象是中国国的吉祥祥图案之之一，叫叫做“方胜”。它是是以两个个方菱形形相互

18、扣扣叠，八八角附有有圆珠饰饰，结构构非常完完美的图图纹。但但靳棣强强先生敏敏锐的视视觉感受受力以及及他对传传统图形形内涵气气韵的深深刻感悟悟力，使使他没有有对原形形如实照照搬，而而是经过过了形的的提取、衍衍生和再再造，使使司标更更加具有有东方民民族个性性，也更更加适应应以后的的展开方方形互叠叠象征设设计师与与客户的的密切合合作关系系。八个个圆点表表现公司司多元化化经营策策略。简简洁而理理性的造造型，正正适合设设计公司司的形象象。 (二)“意意”的沿用用与延伸伸中国联通公公司的标标志就是是采用了了源于佛佛教八宝宝的“八吉祥祥”之一“盘长”的造型型，取其其“源远流流长，生生生不息息，相辅辅相成”的

19、本意意来延展展联通公公司的通通信事业业无以穷穷尽，日日久天长长的寓意意。该标标志造型型中的四四个方形形有四通通八达、事事事如意意之意；六个圆圆形有路路路相同同、处处处顺畅之之意；而而标志中中的100个空处处则有圆圆圆满满满和十全全十美之之意。无无论从对对称讲，还还是从偶偶数说，整整个标志志都洋溢溢着古老老东方已已流传的的吉祥之之气。(三)“势势”的把握握与承传传北京20008申奥奥标志可可以说是是现代标标志设计计中的一一个经典典之作。该该标志整整体结构构也是取取自传统统吉祥图图案“盘长”，但可可贵的是是它没有有对这一一传统造造型直接接借用，而而是运用用了中国国书法中中所特有有的“笔不到到而意到

20、到”的写意意手法，恰恰到好处处的传递递出“中国结结”和“运动员员”两个动动势与意意象，并并籍以表表达标志志主题和和传达人人民的祝祝愿。中国邮政的的标志也也是很好好地运用用了传统统图形中中的“势”。中国国邮政的的标志，其其基本元元素是中中国古写写的“中”字，在在此基础础上，设设计师根根据我国国古代“鸿雁传传书”这一典典故，将将大雁飞飞行的动动势融入入到标志志的造型型中。该该标志以以横与直直的平行行线为主主构成，形形与势互互相结合合、归纳纳变化，表表达了服服务与千千家万户户的企业业宗旨，以以及快捷捷、准确确、安全全、无处处不达的的企业形形象。中文字体“羊”点评：“羊羊”字进行行想象化化处理，不不失

21、字的的外形，雅雅俗共赏赏。主题：“古古井集团团”点评：“古古”与“井”的设计计，块与与线的组组合，视视觉感与与标志性性强烈。 点评： 中中国银行行的标志志，整体体简洁流流畅，极极富时代代感，标标志内又又包含了了中国古古钱，暗暗合天圆圆地方之之意。中中间一个个巧妙的的 中中字凸凸现中国国银行的的招牌。这这个标志志可谓是是靳埭强强融贯东东西方理理念的经经典之作作。从图图案整体体构成上上看，古古钱形状状代表银银行，中中字代表表中国，外外圆表明明中国银银行是面面向全球球的国际际化大银银行。标标志为红红色白字字，红色色为中国国银行专专用色。简简言之，中中国银行行的标志志设计、将将古钱与与“中”字结合合，

22、寓意意“中国心心”情结。点评：现代代设计与与传统佛佛教文化化的完美美结合，图图形符号号语言简简洁清晰晰。点评：房屋屋图形的的改良再再创，继继保留原原有图形形的特征征，又不不失设计计感。点评：英文文字母和和中国传传统云纹纹样的结结合，色色彩清晰晰，中西西合璧。 四、传传统艺术术表现在在包装设设计中的的运用包装原来的的目的，只只是为了了使商品品在运输输过程中中不致破破损，便便于储存存。而现现代包装装，除了了完成这这些基本本目的，逐逐渐成为为产品设设计不可可或缺的的一部分分。优秀秀的包装装设计，可可以提高高商品的的价值，诱诱发消费费者的购购买欲，商商品包装装设计的的魅力成成为促进进购买的的重要因因素

23、。传承传统艺艺术文化化，吸收收外来先先进理念念，发展展超越传传统文化化，才能能使包装装设计既既具有中中国传统统的民族族性，更更具有世世界性。每每一种不不同的民民族文化化,造就了了不同的的设计风风格,而珍视视和继承承自己的的传统文文化,保持文文化的连连续性,不仅是是社会发发展的需需要,更是中中国设计计走向世世界的需需要。只只有在设设计艺术术的发展展过程中中关注到到传统文文化中的的宝贵遗遗产,在继承承传统的的同时,又牢牢牢把握现现代社会会对视觉觉效果的的重视与与追求,这样才才能使设设计艺术术的发展展有一个个稳定的的根基。现代包装设设计应立立足本土土文化，到到中国传传统艺术术的土壤壤中挖掘掘、撷取取精华，将将本民族族的传统