《庄子心得》读后感

1、第 页庄子心得读后感庄子心得读后感1 抽空阅读了于丹庄子心得，很享受这种边阅读边思索人生的过程，同时收获颇丰。于丹的庄子心得，说的通俗些，其实也可以算作是庄子的读后感。我是读读后感而感。而于丹这篇读后感，与寻常的那些不同。她专心地探讨庄子，然后用自己的语言和思想来将庄子现代化。就像是一条再肥美的鲈鱼，假如就这么活生生地摆放在你的面前，你是不会有想吃它的欲望，但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后，呈现在你面前，它就会让你垂涎欲滴。从某种程度上说，于丹就是那个精彩的厨师。 其实于丹讲的这些道理，有肯定阅读经验的我们是极易理解的。而她举的一些例子，我们也未必没有听说过。应当说她是依据庄子一书比较系统地

2、、全面地将其一一呈现在我们面前，按部就班，不失归整。她赐予了我一种立体的思维空间，从庄子到人生，从人生到我的现实生活。我现取书中其次章境界有大小的部分观点谈谈我的一些想法和感受。 其一，庄子在逍遥游里，讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。尧想把天下让位给许由，许由却拒绝了：你治理天下已经治理得这么好了，那么，我还要天下干什么？我代替你，莫非就图个名吗？然后又说了一个很经典的比方：“鹪鹩（jiolio）巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水，即使有一条泱泱大河让它畅饮，它顶多喝满了它

3、的小肚子而已。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨，睡觉也只须要一张床。你的人生所须要的，其实就这么些。这个道理，每个人都懂，可是真正能够将名利看穿的人，又有几个呢？反观我们的生活，经常被各种各样的急功近利冲得支离破裂。忙劳碌碌一天之后，有否想过为什么而劳碌了一天，或许最终得到的结果早已偏离你的初衷，你却毫无察觉。在工作、生活中，与周遭的人难免有些小疙瘩、小摩擦。可一个人细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快，于是不再执着于此，释然。 其二，于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题。我们都会骑自行车。自行车假如静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个

4、轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。 其实动态平衡是物理学中的一个名词。从理论上来说，即使没有支架，自行车也是能够达到静平衡的。但现实生活中，这种可能却几乎不存在，而动态平衡却极易达到。我们今日的生活中，有太多人应对挑战的时候，感到失去了心理的平衡，那是因为世界在动，而你不动。 与时俱进应当成为我们的一种常态。无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业，你都应当不断的学习。这种学习不拘泥于某一种形式，你可以去读一本书或者看一份报；也可以去听一次课或者上一次网；可以是接受新的信息，也可以是习得一种新的模式。 感谢这本于丹庄

5、子心得，让我静静品尝人生哲理。闲情逸致，妙处难与君说。 庄子心得读后感2 07年春节的时候，央视十套百家讲坛节目曾请了一位北京师范高校的女教授叫于丹来讲庄子，当时没有在意，换台了。今年我们幼儿园在老师生日时每位老师都收了这样一份生日礼物一本于丹的庄子心得，一起先我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就渐渐地变更了看法，觉得好好地看完这本书，每天晚上仔细地品尝这本书、细致地看了一页又一页，一章又一章 全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等休戚相关。相识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气概磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖

6、古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无穷无尽的奇思异想。 于丹这位教化家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的微小处看出精妙的大道理。关键在于你是不是专心，是不是能够从这些细微环节里面真正去获得你自己须要的学问和感悟。 人生应当怎么活？什么样的人生才是胜利的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深化到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，劳碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心

7、那一份最纯真的憧憬。过多地追求物质世界，使我们失去了最珍贵的年华，失去了快乐的时间和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有望见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？缘由是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么欢乐，其实，孤独也会带给我们意想不到的境界。或许宁静的环境更利于人去思索，所以孤独孤独也并不愁苦。 时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、怀

8、疑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚决从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑变更人生的方向，大迷惑变更的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的推断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？假如我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这须要我们释放一切包袱，回来原本的自我，回来自然，这样才能倾听到我们内心最奇妙的乐曲。 人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不懊悔，

9、现在的生活还是简洁朴实一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的推断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要牵强自己，问问你自己的心是否欢乐。 庄子心得读后感3 青海敦煌西北一线的旅游途中，发信息给丈夫问要不要我带什么礼物，以为在家的丈夫和女儿会给我提出带点特产或其他什么的要求，不想丈夫回信息陶冶出一份平川万里的心态就是给我和女儿的最好礼物。回家后很长一段时间都在想这个问题，何谓平川万里的心态？而丈夫又为何有如此一说？ 读于丹的庄子心得，读到了肩吾和连叔的故事，肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事，说那个人肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸

10、风饮露，可是却可以驾着飞龙，乘着云气，游乎四海之外，遨游于天地之间。读到这里，我也象肩吾一样，笑着在心里说，其实哪里真的有这样的神人呢？ 庄子当然知道不行能有这样的神人，于丹知道，你我也都知道。于丹和庄子说这个神话，其实也只不过是要告知我们一个道理，专心游万仞的心态调整自己的生活，恒久保持心态的平衡，对生活少一点成见，少一点埋怨，给自己的心多一点才智，让自己的心能够观赏花开、倾听水流，能够望见飞鸟拂过天际、朝阳跃上云端，让自己的心干干净净。或许这样的心态便就是平川万里吧。 做为女人，一生须要担当的角色真的许多，为人女为人妻为人母，与人友与人同事等等。不同角色的转换以及生活赐予的各种有形或无形的

11、压力，是否也让我不经意的会有一点点乏累，所以丈夫才有平川万里的心态一说？我没有问他，但是我知道，单位、家庭两点一线日复一日的重复单调生活，的确让我经常有点浮躁，亦知道自己的心智有时会因此而有障碍，看不见春的百花秋的月，感受不到夏的凉风冬的雪。余秋语先生写了一本书叫行者无疆，我做不到是无疆的行者，但是或许我也可以试试乘物以游心，给我自己的心灵安上一双翅膀，遨游无疆看看平川万里的吧。 如何让自己的心也平川万里？ 我又想起了旅游途中发生的一个小故事。游完敦煌，我们乘大巴前往兰州，车子沿着祈连山脉长许久久在一望无际灰朦朦的戈壁滩中行使。导游介绍说假如天气晴朗阳光很好的话，我们可以在中午时分望见漂亮的空

12、中楼阁。看空中楼阁是我久远的幻想，只是不巧，偏偏那天在沙漠戈壁上下了一场据说是十年难一遇的雨，阳光迟迟不愿出来。但是行驶途中，在祈连山下远远的出现了一个水库，水库上面云雾缥缈，映着山巅的白雪，漂亮极了。不知是谁喊了声：看啊，空中楼阁！车里一下喧闹起来，七嘴八舌还有相机喀擦的声音，好象真的看到了空中楼阁。导游说那只是水库，大家一下又悲观了，情趣一下子跌落到低谷。肖卉笑着说没关系，我们当它是空中楼阁就是！ 是啊，我们当它是空中楼阁它就是，管它是不是真的呢。 很久以前看的一篇台湾作家写的散文也是水湄，作者坚持自己在四层楼高的公寓里把长椅坐成了小舟，坚持自己听到了流水绕孤村潺潺水声，隆隆车声就是车如流

13、水，她自己正是泊舟水湄的舟子。作者因为自己的意愿可以把车声宠成水响，把公寓爱成山色，我们当然也可以因为自己的心情愿而将美景幻成空中楼阁。 万水千山总关情，知道了其实看山看水关键的只是我们的心境，丈夫的意思或许正是这样吧。不论何时，自己感觉山在水鸟在林，将冥漠大化万里江山放在心中，于无弦处听古琴，于无水处赏清音，这样生活就可以在一侧耳之间温顺，一顾首之间庄重，心无智障，如此便就是平川万里了。 我愿用一生的才智朝此去坚持与努力，仍借用于丹的一句话，虽不能及，心憧憬之。 庄子心得读后感4 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的高校时代，博学多才的.中

14、古文学老师最喜爱讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的论语心得之后，我又在假期中阅读了于丹庄子心得。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。闻名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子共三十三篇，分“内篇”、

15、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要困难些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如盗跖、说剑等。 于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自由，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，须要不断反观内心，须要大觉悟才能体会得到，而

16、且更须要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会渐渐走上人生的坦途，直至驾驭人生之道。假如没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五彩缤纷，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地奢侈我们珍贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，醒悟地认知自己的内心，超越全部的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和欢乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种志向的，甚至是超志向的境界。读过此书，让人在不经意中增加了才智的砝码，赐予了力气的源泉，伴随了身心的成长，满意了心与心的沟通，真正