《论语》十二章（复习学案）

1、而：而：如何：死：喻：贤：齐：省：质：文:野：彬：a毅：a：鳗如：物：-言：弗：恕：施：小子：兴：观：群：怨：迩：事：敏：就：有道：做正：已：克：复：-H：归：目：不敏：事：斯：1.论语十二章（复习学案）一、解释文中加点的词语。子日：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”（八俏篇） 子日：“朝闻道，夕死可矣。“死里仁）*子日：“君子喻于义，小人喻于利J （里 *仁）子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省 也。”（里仁）子日：“质胜文那么野，文胜质那么史。文 质彬彬，然后君子。”（雍也） 曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？ ”（泰伯）子日：“譬如

2、为山，未成一簧，止，吾止 也；譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也（子 罕）子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （子罕）子贡问日：“有一言而可以终身行之者 乎？”子日：“其殁g乎！己所不欲，勿施于 人J （卫灵公）子日：“小子何莫学夫诗？诗储 可 以兴咒 可以观，可以群，可以怨。迩之事 父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（阳 货）子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就加有道而正焉，可谓好学也已 气”（学而）颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁 一日勘克 己复礼，天下归明仁焉！为仁由己，而由人乎 哉？ ”颜渊日：“请问其目久”子日：“非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“

3、回虽不敏，请事斯语矣J （颜渊） 答案：而：连词，表假设关系，如果。如何：把（对）怎么样（怎么办）。死：为动用法，“为死”。喻：明白，知道。贤：有德行有才能的人。齐：相等,等同。彬彬:比方。大概,等同。彬彬:比方。大概,省：反省。质：质朴。文：文饰。野：粗野、鄙俗。史：虚浮不实。 相杂适中的样子。跳毅：勇敢刚强。弘，弘大。毅，强毅。$：停止。如： 簧：盛土的竹筐。覆：倾倒。族口：同“智二智慧。-言：一个字。其： 也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。施：施加。小子：老师对学生的称呼。兴：指激发人的感情。观：指观察政治的得失、风俗 的盛衰。群：指提高人际交往能力。怨：指

4、挖苦时政。迩：近。事：侍奉。敏: 勤勉。就：靠近、看齐。有道：指有才艺或有道德的人。励正：匡正、端正。（3）已：同“矣二相当于“了:克：克制。复：实践，实行。一日：一旦。归：称赘，赞许。目：条目，细目：条目，细那么。领不敏：谦词，犹不才。事:实践，从事。斯：代词，这、这个。二、阅读论语十二章，完成18题。1.对以下句子中加点字的解释,不正确的一项为哪一项A.A.就有道而正焉A.就有道而正焉正:匡正B.小人喻于利喻:知晓C. 士不可以不弘毅弘:广、大A.就有道而正焉正:匡正B.小人喻于利喻:知晓C. 士不可以不弘毅弘:广、大D.可以群，可以怨怨:怨恨解析：选D。怨：讥讽。此处指挖苦时政。2.以下

5、加点虚词的解释，不正确的一项为哪一项（A.人而不仁而:如果B.小人喻于利于:对于、对C.不亦重乎乎:语气助词，“吗”D.其“恕”2.以下加点虚词的解释，不正确的一项为哪一项（A.人而不仁而:如果B.小人喻于利于:对于、对C.不亦重乎乎:语气助词，“吗”D.其“恕”其:解析:选D。其:大概，表推测的语气。.以下各句中，没有词类活用现象的一项为哪一项（A.A.A.朝闻道，夕死可矣B.见不贤而内自省也C.仁者不忧，勇者不惧D.譬如平地解析；选C。AA.朝闻道，夕死可矣B.见不贤而内自省也C.仁者不忧，勇者不惧D.譬如平地解析；选C。A,死：为动用法，为死。B.名词作状语，在内心。不贤：形容词作名词，

6、不贤的人。D.平：形容词的使动用法，使平。.以下各句中，与例句句式相同的一项为哪一项（）例句:仁以为己任，不亦重乎A.为国以礼，其言不让B.夫晋，何厌之有C.百姓之不见保，为不用恩焉D.不者，假设属皆且为所虏解析：选B。例句“仁以为”宾语前置，正常语序应为“以仁为”。B. “何厌之有”宾语 前置，正常语序为“有何厌”。A. “为国以礼”状语后置，正常语序为“以礼为国、C.被动 句，“见”表被动。D.被动句，“为所”表被动。5.以下对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（）A. “朝闻道，夕死可矣。表现了对真理的热爱和执着追求。追求真理，胜过生命，短 短七个字，令人感动。B.在课文中，

7、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两个比喻，说明了功亏一簧与持 之以恒的深刻道理。C.孔子认为学习写诗可以提高自身修养，可以学到孝顺父母、报效国家的方法，可以增 长见识。D.孔子认为，一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴，就显得 浮夸。质朴和文采两方面结合得好，才称得上君子。解析:选C。C项，不是“学习写诗”，应为“学诗”，指学习诗经。.把下面的句子翻译成现代汉语。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：譬如为山，未成一簧，止，吾止也。译文：答案：看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一

8、下自己有没有和 他一样的毛病。士人不可不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，路途遥远。把实行仁德当作自己的 责任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。.颜渊问仁，孔子从哪几个方面对仁的行为作出了具体解释？答：答案：从眼、耳、口等方面来规范自己的行为，从外在来规范自己。.请概括儒家对“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等）, 结合实例谈谈你的思考。答：答案：（例如一）儒家认为，应该将内在本质、精神思想，内容与文采、文饰相互结合， 使二者保持平衡，均不可缺失。这是儒家中庸思想的表达。如文学作品创作

9、，假设辞藻过于浮 华而无内在思想、内容表达，就会显得空洞；假设语言过于平白，虽讲了内容却缺乏艺术感染 力。例如王勃滕王阁序，既以精美语言表达盛宴，又表达了自己远大志向，可谓文质彬 彬。（例如二）儒家认为质与文二者紧密相连，同等重要，缺一不可。从艺术上说，一个伟 大的作品，既要有外在的艺术美感，也要有内在的精神内涵。像贝多芬的欢乐颂，既有 音乐上的震撼与美妙，也有祝愿天下，歌颂与期望人间美好的精神，因而流传于世。三、名篇名句默写（补写出以下句子中的空缺局部）1.在论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否那么遵守礼仪也没什么用的句子是“，。2,在论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱

10、之心，否那么奏乐也不管用的 句子是“，。.在论语十二章中，“, ”这两句 最能表达孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了 捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。.在论语十二章中，反映了 “君子”和“小人”不同的价值追求的句子是 TOC o 1-5 h z a”， O.在论语十二章中，既强调典范的良好作用，又强调要自我反思的句子是a，O6,在论语十二章中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是.在论语十二章中，“，这两句 很好地阐释了 “文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。.在论语十二章中，曾参用“, ” 指出有抱负的人要胸怀广

11、阔、意志坚强才能担当大任，并借此鼓励门人既要有理想，又要有 恒心。.在论语十二章中，曾子认为读书人（有志之土）任重道远，具体表现为”和 .在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以恒的深刻道理，其中功亏一簧是因为“”,而能够持之以恒也是因为 TOC o 1-5 h z a” O.在论语十二章中，孔子评价知者、仁者、勇者的品质的句子是a，99 o.在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“, .在论语十二章中，孔子强调学诗可以团结群众，抒发不满的句子是.在论语十二章中，孔子从远近的角度强调诗的作用的句子是.在论语十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要 求的句子是“，:.在论语十二章中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求 “工他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。.在论语十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人 就都赞许你是仁人的句子是“,.在论语十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是 a”夕 o答案：1 .人而不仁 如礼何2.人而不仁 如乐何3.朝闻道 夕死可矣4.君子喻于义 小人喻于利5.见贤思