小学数学西南师大二年级上册四观察物体、观察物体（组合图形）

1、 2、观察物体（组合图形）（二） 教学内容教科书第48页例3，第49页练习十二第1，2，3，4题。学习从不同角度观察组合物体（或多个人），并根据提供的图片确定观察者的位置。教学提示遵循学生认知规律，从学生身边取材，贴近学生的生活实际，调动学生学习的积极性。以拍照活动贯穿整节课，使学生在活动中积极参与、主动探索，促进学生自身能力的发展。 教学目标 知识与技能：进一步根据实物、图片辨认由两个实物（人物）组成的物体，发展学生的空间观念。 过程与方法：学习从不同角度观察组合物体（或多个人），并根据提供的图片确定观察者的位置。 情感、态度与价值观：在观察物体的过程中，发展初步的空间观念，提高解决问题的能

2、力，渗透全面观察事物的辩证思想；培养学生初步的倾听习惯、合作意识和评价意识。重点、难点重点：学习从不同角度观察组合物体（或多个人），并根据提供的图片确定观察者的位置。难点：学习从不同角度观察组合物体（或多个人），并根据提供的图片确定观察者的位置。教学准备教师准备：课件、从不同的角度拍的教师照片。学生准备：白纸、铅笔。教学过程一、新课导入1.教师：同学们，老师今天穿了件新衣服，谁能帮我用手机的照相功能给我拍几张照片？找4位同学，分别从前、后、左、右四个方向拍照。2.教师：你们可真像个小摄影师！同学们想不想看看他们拍的怎么样！教师操作、屏幕出示刚才在不同位置拍摄的照片。3.教师：大家觉得拍的怎么样

3、？你最喜欢哪一张？这张他是站在什么地方拍的？拍的是老师的哪一面呢？（1）指名学生说出其中的一张照片，并同时回答。例如：我最喜欢这张，他是站在老师的前面拍的，拍的是老师的正面。（2）集体订正，教师及时鼓励。4.教师：同学们说的真不错，要想拍出好照片，就要仔细观察物体，找到最佳位置才行。今天我们继续学习观察物体。板书课题：观察物体（二）【设计意图：良好的开端是成功的一半，我以学生喜闻乐见的拍照活动巧妙引入，新颖有趣，充分的调动了学生的积极性，使学生立刻进入了学习的状态，让学生初步感知新知。】探究新知课件出示例3主题图，母女俩面带微笑站好，动画显示孩子的爸爸奔向4个方向拍照。1.教师：假如你是图上的

4、摄影师，说说看，在前面你拍到的人和景物是什么样子？到了后面呢？左面呢？右面呢？学生独立思考小组内交流指名汇报：在前面拍到的是母子俩的正面，在后面拍到的是母子俩的背面，在右面拍到的是妈妈挡着孩子，在左面拍到的是孩子挡着妈妈。2.教师：你能分辨这4张照片分别是从哪一方面拍到的吗？请同学们在教科书上填一填。课件出示4张照片。学生独立完成小组内交流指名汇报：第一张是在正面照的，第二张是在后面照的，第三张是在右面照的，第四张是在左面照的。集体订正教师：第三张和第四张能不能都填“侧面”？为什么？学生独立思考小组内交流指名汇报：这样填不准确。因为第三张是在母子俩的右侧拍摄的，第四张是在母子俩的左侧拍摄的。集

5、体订正，教师及时鼓励和肯定：同学们观察的真仔细，就像齐天大圣孙悟空一样，有一双火眼金睛啊！【设计意图：组合体的观察，比单个物体的观察复杂-要考虑物体之间的前后遮挡、左右方向等问题。根据某组合体的照片，确定观察者位置这一任务，对学生的空间想象力提出了更高的要求。让学生假扮摄影师的活动，目的在于唤醒学生的生活经验，实现由形象思维到抽象思维的过渡。】巩固练习课件出示教室照片。教师：老师这里有两张照片，请仔细观察，拍的是什么地方？指名回答：我们的教室教师：同一个教室，拍的照片一样吗？为什么拍到的照片会不一样？指名回答：拍照的位置不一样集体订正教师：这两张照片（前后）摄影师是站在哪里拍的？请说出你的判断

6、理由。学生独立思考，组织语言指名回答：第一张是站在教室的讲台这边拍摄的，因为拍的照片是教室的后面；第二张是站在教室的后面拍摄的，因为拍的照片是教室的前面，有讲台。集体订正。课件出示练习十二第一题教师：请同学们想一想，下面的照片分别是哪位小朋友拍摄的？学生独立做在教科书上指名回答集体订正课件出示练习十二第二题教师：请看这道题，它的要求是什么，谁来说一说。指名回答：从恐龙的前面看到的填“前面”，从侧面看到的填“侧面”，从后面看到的填“后面”。学生独立完成集体订正课件出示练习十二第三题教师：谁来说说这道题的要求是什么？（1）指名回答：从前面拍到的填“前面”，从后面拍到的填“后面”，从侧面拍到的填“侧

7、面”。（2）学生独立完成（3）集体订正【设计意图：通过”填一填、说一说、连一连”等活动，帮助学生掌握全面、正确观察组合图形的基本方法。】达标反馈1.教师找男生女生各一人，到讲台前，找一学生在不同位置给他们拍照，然后把照片展示给大家，说明每张照片在什么位置拍的。2.课件出示练习十二的第四题：下面的图形分别是谁看到的？连一连。3.课件出示：下面这些图形分别是从哪个方向看到的？连一连。 左面 上面 前面4.课件出示：下面这些图形分别是从哪个方向看到的？连一连。前、后面 上面 左、右面 六、课堂小结教师：通过这节课的学习，你有哪些收获？学生各抒己见指名回答：我学会了怎样判断一个组合图形，它是在哪个方向

8、拍摄的.集体订正布置作业回家给爸爸妈妈照合影，从前后左右四个方向拍摄，然后让爸爸妈妈判断那张是在哪个位置拍摄的，你当小老师。【设计意图：把课上所学知识延伸到课外，进一步巩固学生观察立体图形的基本方法。】八、 板书设计 观察物体（立体图形）（二） 前后面 左右面 上面教学资源：1.2.3.猜猜我的哪只手在玩篮球?4.到底哪个是我呀？5.我的真面目是什么？6.我看到的对吗？应该是什么样子的？答案：第一题： 2（） 第二题 2（）第三题：左手第四题：A A第五题：井底之蛙第六题：资料链接 盲人摸象据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。

9、可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使

10、者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不

11、休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分,而应看全局才能了解事物的全面和真实情况 . “盲人摸象” 或“瞎子摸象”已成成语,意为由于只了解事物的局面,产生了认识上的片面性.人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象,往往因为只看到局部而下结论,便造成了片面性.要避免这种现象,唯一的办法是多观察,多了解,不要轻易下结论.有人说外国的教育好,中国不行,这就是片面的见他去过国外吗?去过多少国家?全面考察过他们的教育吗?反之,他对中国的

12、教育做过全面的调查吗?仅仅凭零碎的材料是不能下此结论的.“盲人摸象”的故事在涅槃经、长阿含经卷十九龙乌品、百喻经、菩萨处胎经中均有记载，且各版本之间略有差异。但流行最广的是涅槃经的版本。涅槃经（卷三十二）：“有王告大臣，汝牵一象来示盲者时，众盲各以手触。大王唤众盲问之：“汝见象类何物？触其牙者言：象形如萝菔根；触其耳者言如萁；触其脚者言如臼；触其脊者言如床；触其腹者言如瓮；触其尾者言如绳。王喻如来正偏知，臣喻方等涅槃经，又象喻佛性，盲者喻一切众生无明也。”大意是，有一天国王对大臣说，你去牵一头象到盲人面前,让众盲人用手去摸一摸大象。然后，大王把众位盲人唤到近前问道，“你们认为大象如同什么”？那

13、个摸到象牙的盲人说如同大萝卜；摸到象耳的盲人说如同簸箕；摸到象脚的盲人说如同捣臼；摸到大象脊背的盲人说如同一张床；摸到象肚子的盲人说如同大瓮；摸到尾巴的盲人说如同一根绳。按照佛经的喻意，故事中的国王比喻如来佛了解事物的整体，而大臣比喻记载佛之智慧的经书，大象比喻佛性，盲人比喻一切缺少智慧的大众。盲人摸象的故事揭示了一个深刻道理，常人往往由于知识结构方面的局限性，无法从整体上把握事物的本质，如同缺少眼睛看不到事物的全貌。但是，令人可悲的是，缺少智慧的人，却又往往偏执于自己的无知，以偏概全，对世间事物妄下断论，以为自己掌握的一定是世界的真相，以为自己看到的一定是事实，实际上总是违背了客观真实的一面

14、，并以虚假的片面认识代替事物的本质特性，由此也多了毫无意义的纠争。因此，要活得有意义，至少要知道事物的真相，而要知道事物的真相就要独立思考，去伪辩真。古希腊智者派哲学家说过：“没有经过思考的生活是不值得过的”。某种意义上讲，思考就是认识世界的另一双眼睛。这个故事给我们的实际指导意义究竟是什么呢？假如单纯跟着一起嘲笑无知，那么也等于一样无知。这个故事提示了一个真理，事实上不可能要求每个人都成为智者，也不可能人人都能具有整体的思考方法，社会智力的结构分层永远存在，智愚只是相对而言。作为领导者，就要集中民智，把分散于各处的片面意见集中起来，进行分类汇总，将它们合理地放置于一个合理的框架内。好比是做一张拼图，从中得出事物的基本描述和基础轮廓，接下来的工作是在实践中加以检验，去伪存真。也就是说，这个故事中的国王假如能把各位盲人的意见综合起来，实际上能够拼凑起一张大象的示意图来的。当然，作为拼图者需要足够的知识水平和宽阔的胸怀。不知道有没有注意到这件事的另外一面。虽然这个故事中假设国王和大臣是明眼人，而众盲人无法看到事物的全