中国历史文献学课件第11课魏晋南北朝隋唐：历史文献学的成长时期

1、中国历史文献学中国历史文献学第十一课 魏晋南北朝隋唐：历史文献学的成长时期第十一课 魏晋南北朝隋唐：壹图书分类法的演进 贰史注的独立及其发展叁刘知幾在文献学上的成就和贡献肆思考题和教学实践题壹图书分类法的演进 贰史注的独立及其发展叁刘知幾在文献学上“中古时期”思想文化的自由与整合 文献载体和传播手段方面的重大进步儒家章句注疏之学的发展、分化与总结各种体裁的史学著作大量出现图书分类学完成六分法到四分法的转变 在史学走向独立、史著数量剧增、史书写作形式日趋多元化的同时，学者开始日益关注史学的定位。“中古时期”思想文化的自由与整合壹一 四部分类目录著作的出现及其发展二 其他目录著作的分类及发展趋势图

2、书分类法的演进三 隋书经籍志与四部分类法的确立壹一 二图书分类法的演进三 对四部分类法何时出现学界看法不同。 郑默魏中经簿：“而今而后，朱紫别矣。” 荀勖晋中经簿：“更著新簿，分为四部，总括群书”。（文献记载中最早的四部分类法目录。） 据隋书经籍志序所载，晋中经簿的四部依次为：“一曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部，有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部，有诗赋、图赞。汲冢书。”其顺序相当于后来的经子史集。一 四部分类目录著作的出现及其发展壹图书分类法的演进 对四部分类法何时出现学界看法不同。一 四部分类目录著 李充对四部分类顺序做出调整，将甲(

3、经)、乙(子)、丙(史)、丁(集)的顺序改变为甲(经)、乙(史)、丙(子)、丁(集)。 李充的四部分类法“自尔因循，无所变革”，一直为后世沿用。 任何时代图书的分类都与收藏、保存密切相关，而收藏、保存之方便与否又涉及各类图书数量的增减、学术风气以及整个社会知识结构和观念的变化。一 四部分类目录著作的出现及其发展壹图书分类法的演进 李充对四部分类顺序做出调整，将甲(经)、乙(子)、丙(史四分法使所编目录的卷数比较匀称，主要变化在于：四部中的甲部亦即六艺略，始终是官方的主导思想，牢牢占据四部之首诸子地位下降，除儒道杂家之外，各家书籍日益稀少或受到压制，数类合而为一官私史著自立门户飞速发展，特色鲜明

4、，种类繁多，取代诸子等著作居第二位诗赋风光依旧，伴随个人作品集的出现，数量日益增多，得以维持传统地位 魏晋以来形成的社会知识结构为：经典稳定，诸子限制，史学发展，文学繁荣。四部分类法与之相适应，遂成为图书分类的主流。壹图书分类法的演进四分法使所编目录的卷数比较匀称，主要变化在于：壹图书分类法的 魏晋南北朝时期的图书分类并非四部分类法一统天下。 王俭的七志没有采用当时常用的四部分类法，而是仿照七略，将所有图书分为七部，附录道、佛之书。既不是七分法，亦不是六分法，而是九分法，后谓“合九条”，他自己为全书所撰纲领亦是“九篇”。二 其他目录著作的分类及发展趋势壹图书分类法的演进 魏晋南北朝时期的图书分

5、类并非四部分类法一统天下。二 七志 七略(1) 经典志 六艺略(2) 诸子志 诸子略(3) 文翰志 诗赋略(4) 军书志 兵书略(5) 阴阳志 术数略(6) 术艺志 方技略 辑略(7) 图谱志(8) 附道经(9) 附佛经二 其他目录著作的分类及发展趋势壹图书分类法的演进 七志 七略二 南朝梁阮孝绪的七录是真正七分法的图书目录。 隋书经籍志序认为“其分部题目，颇有次序，割析辞义，浅薄不经”，既肯定七录的录、部设置与次序，又指出其名称存在“割析辞义，浅薄不经”的问题。 七录的七分法和录、部名称经过一定研究而确定，形式上沿袭了七略七志，以减少部类、增加各类容量为宗旨。其根底是四部分类，所以能够“分部

6、题目，颇有次序”。二 其他目录著作的分类及发展趋势壹图书分类法的演进 南朝梁阮孝绪的七录是真正七分法的图书目录。二 其 隋书经籍志是我国现存的、继汉书艺文志之后的一部重要的古代目录。 隋志对于确定四分法的主导地位起了决定性作用。 从荀勖晋中经簿以来，官方藏书目录顺应当时的图书发展趋势，逐渐采用四部分类或以四部为基本框架。 与当时所有四部分类法的图书目录用甲、乙、丙、丁来区分各部不同，隋志的四部第一次明确地标题为经、史、子、集，分别用一个字精确地概括该部所收图书的特性。 隋志的这一做法成为此后一千多年官私目录的惯例，魏晋以来的图书四部分类法正式确立下来。三 隋书经籍志与四部分类法的确立壹图书分类

7、法的演进 隋书经籍志是我国现存的、继汉书艺文志之后的一 隋志既有总序，又在各部类之末分别撰写大序、小序，为当时的官私目录中所不多见。 隋志中的序有很高的学术水准，对部类设置的原因、各家学术源流及其演变，各个部类图书的沿革、内容和意义，都做了历史的分析和理论的阐述。 隋志在著录图书时只是简单罗列书名、卷数，以注文的形式标明作者，往往只有姓名或叙其时代官衔，十分简略。 隋志存在的纰漏主要表现为重复和芜杂。 隋志之后，唐代有两部著名的官修目录，即开元群书四部录(亦称群书四录)和古今书录。壹图书分类法的演进 隋志既有总序，又在各部类之末分别撰写大序、小序，为当 从东汉后期起，注释史书的作品即零星出现，

8、到唐代中后期，这类作品的数量已经相当可观。其中对史记汉书三国志的注释最具代表性，它们集中反映了这个时期史注的特征与发展方向，对后世史注影响很大。贰史注的独立及其发展 从东汉后期起，注释史书的作品即零星出现，到唐代中后期，这一 史记三家注二 汉书颜师古注三 三国志裴松之注贰史注的独立及其发展一 二三贰史注的独立及其发展 司马迁所著史记完成后，有亡缺也有续补，东汉班彪作史记后传65篇，其子班固在此基础上撰成汉书，奠定了纪传体在历代王朝史书编撰中的主导地位。 魏晋南北朝隋唐时期，纪传体史学获得巨大发展，史记亦得到前所未有的重视，为之作注者代不乏人。 最早为史记作注的是东汉人延笃，撰有史记音义一书，其

9、后出现的史记注释著作至少有十五种。 流传下来的只有裴骃史记集解80卷、司马贞史记索隐30卷、张守节史记正义30卷，世称“史记三家注”。南宋光宗绍熙年间黄善夫刻印史记时，最早将三家注合为一书。一 史记三家注贰史注的独立及其发展 司马迁所著史记完成后，有亡缺也有续补，东汉班彪作史裴骃史记集解因徐广的史记音义过于疏略而作。以音义为基础，采经传百家并先儒之说及晋灼等诸家汉书音义。征引文献极为丰富，间出己意。是学者们考查学术源流、辨明史实的重要证据，是辑佚古籍的重要来源。保存史记异文之功尤其值得表彰。坚持“疏不破注”的原则，在文字义训方面下功夫，史事的考证相对较少。集解前后分布极不平衡，在文字、音训等方

10、面存有不少疏误缺漏之处。一 史记三家注贰史注的独立及其发展裴骃史记集解一 史记三家注贰史注的独立及其发展司马贞史记索隐体例仿新出之经典释文，只标所注之字，不抄原文。前28卷集徐广、裴骃、邹诞生、刘伯庄的旧注，兼述己意，后二卷乃自撰。包括文字音训、异文校勘等方面内容，特长在于探幽发微、订正史实。除了释史记正文，索隐亦兼及集解乃至他人之说，或补充，或匡正其失。在对史记正文的处理上，突破了“注不破经，疏不破注”的传统，比集解更为大胆。一 史记三家注贰史注的独立及其发展司马贞史记索隐一 史记三家注贰史注的独立及其发展张守节史记正义体例仿索隐，既为史记原文作注，亦兼及集解索隐。原本卷首有论史例论注例论字

11、例论音例等，是读史记的纲领性文字。为当时史记注释的集大成之作，校点本置于全书附录中。同样涵盖音读义训，征引故实，与集解索隐对比，突出特点是详于地理。一 史记三家注贰史注的独立及其发展张守节史记正义一 史记三家注贰史注的独立及其发展三家注的关系 索隐正义参考并补正集解，但索隐与正义相继而出，其二者的关系存有争论。 三家注在文字考校、注音释义以及训释史事人物、地理掌故、山川草木、鸟兽虫鱼等方面，相互关联，层层推进，又各具特点，堪称史记研究史上的一座丰碑，至今仍是人们研究和阅读史记的重要桥梁。一 史记三家注贰史注的独立及其发展三家注的关系一 史记三家注贰史注的独立及其发展 汉书比史记晚出，但对汉书的

12、注释却并不晚。 汉书作注者甚多源于：好用古文奇字，常省文减字，古奥艰深、晦涩难懂备受朝廷重视，学者争诵传抄，多有错讹 对汉书的注释以汉魏时期为主，在服虔、应劭、晋灼、蔡谟诸家汉书注的基础上，唐初出现了汉书注的集大成著作颜师古的汉书注。 汉书注是颜师古奉太子承乾之命而作，问世后深为学者所重，颜师古被称为汉书的功臣。二 汉书颜师古注贰史注的独立及其发展 汉书比史记晚出，但对汉书的注释却并不晚。二 颜注对汉书最主要的贡献在音义训诂方面，这也是颜注的主体。 颜注随文注音，讲求雅正，形式规范，征引音切，必明出处。 其注音方法有三：一是直音。二是反切（颜师古注音最主要的方式）。三是比拟标音法，用音相近之字

13、标示，用“读如、读曰、读为、读与某同”等几种术语表示。二 汉书颜师古注贰史注的独立及其发展 颜注对汉书最主要的贡献在音义训诂方面，这也是颜注的主 其次是名物、典制、地理等方面的训释，对于阅读、研究汉书贡献尤大，可惜内容相对较少。 颜注偶有涉及史实考证，但比例相当小，是颜注的一个缺陷。 颜注网罗汉唐诸家之说，且抉择审慎，无可替代。 颜注之外参考：清人王先谦的汉书补注今人陈直的汉书新证二 汉书颜师古注贰史注的独立及其发展 其次是名物、典制、地理等方面的训释，对于阅读、研究汉书 陈寿所撰三国志取材严谨，叙事简明，史实准确，甫一问世，广得赞誉。 南朝时学术风气开始转变，出现了对史记汉书的集注性著作。

14、同一时期，裴松之以“务在周悉”，即尽量详细为原则写出三国志注。 具体内容包括四个方面，即补阙、备异、惩妄、论辩。三 三国志裴松之注贰史注的独立及其发展 陈寿所撰三国志取材严谨，叙事简明，史实准确，甫一问世 “补其阙”是将陈寿未见到或见到后删削的史料大量保存下来。 “备异闻”是将不同来源的材料，选择一种比较完善的作为母本，其他材料作为子注，不加剪裁，排列于后。 此两类注基本上是对材料的收集、分类，是裴注的主体，占比九成。 “惩妄”是裴氏引用其他材料对史事的考证或说明，以“臣松之案”的形式出现。 “论辩”是裴氏对历史人物的品评，前面往往有“臣松之以为”等字样。 此两类注占比一成。三 三国志裴松之注

15、贰史注的独立及其发展 “补其阙”是将陈寿未见到或见到后删削的史料大量保存下来。 裴注的内容不仅为三国史保存了更多的真相，也反映了裴松之对于材料的考证方法以及对魏晋史学的见解。 裴注中有运用传统注释方法的地方。 裴注有别于汉末以来注重名物训诂的经史诸家注释的突出特点，通过补阙、备异、惩妄、论辩四种方式保存了多元的历史记载，考证和揭示了大量历史真相，其史料价值不亚于三国志本身。 裴注的出现是受其时代背景和学术文化环境的影响。三 三国志裴松之注贰史注的独立及其发展 裴注的内容不仅为三国史保存了更多的真相，也反映了裴松之对一 刘知幾生平事迹二 史通撰写的原因三 史通的内容与得失叁刘知幾在文献学上的成就

16、和贡献四史通评价及其流传一 二三叁刘知幾在文献学上的成就和贡献四 刘知幾，字子玄，唐朝彭城(今江苏徐州)人，生于唐高宗龙朔元年(661)，卒于唐玄宗开元九年(721)。 生平事迹，主要参见史通自叙和旧唐书刘子玄传。出身于书香门第、官宦之家，自幼便广泛阅读，为撰写史通打下了扎实的基础。举进士，任主簿后，长期未获升迁，得以潜心坟典，博览经史近二十年，成为闻名两都的青年学者。调任京师参与三教珠英的编撰，其后“三为史臣，再入东观”。长子触法判罪流放，为“诣执政诉理”被贬到安州不久后辞世。一 刘知幾生平事迹叁刘知幾在文献学上的成就和贡献 刘知幾，字子玄，唐朝彭城(今江苏徐州)人，生于唐高宗龙朔 刘知幾自

17、幼有志于史学著述，任职史官后夙愿得偿。 史馆中志同道合者少，其余史官多为谋取政治前途的资本。 主张秉笔直书、以史为鉴的修史原则，与其他史官产生意见分歧。 决意厘定群史，勒成一家之言，继承春秋以来的传统，撰成史通。二 史通撰写的原因叁刘知幾在文献学上的成就和贡献 刘知幾自幼有志于史学著述，任职史官后夙愿得偿。二 史通的内容围绕两方面展开：一是史书编纂制度，亦即为编纂史书形成的一 整套制度，既有溯源性的考察，又有对当 代史馆、史官制度的批评与反思，前者是 为后者服务的。二是史书编纂的方法，涉及史料的采集和史书 编纂的体例、方法、原则，并根据自己的 标准对既往史书进行分类、评点。 第二方面的内容与历

18、史文献学的关系最为密切。三 史通的内容与得失叁刘知幾在文献学上的成就和贡献 史通的内容围绕两方面展开：三 史通的内容与得1.拓展了史学研究范围 作为中国历史上有关史学理论探讨的开山之作，史通以论史、鉴史、评史为主。 确定史学研究的范围之时，把经书也纳入了研究领域同等对待。 扩展了史学研究的范围，开了后世“六经皆史”之说的先河。三 史通的内容与得失叁刘知幾在文献学上的成就和贡献1.拓展了史学研究范围三 史通的内容与得失叁刘知幾在2.对史书分类、源流的看法 在继承以往学者有关史部书籍分类的基础上，把先秦以来的全部史书划分为正史和杂史两大类，并在两类之下做了进一步的细类分疏。 正史分为六家，归为编年和纪传两种体裁，并深入分析了二者的得失利弊。 强调断代为史，与汉魏以来史学发展的趋势和现实的需要相适应。 对杂述十种均予以简要的介绍和评论，既阐述其作用和价值，又指出其缺陷和不足。叁刘知幾在文献学上的成就和贡献三 史通的内容与得失2.对史书分类、源