传统文化小常识内容

1、1.1孝“孝”，对父母尽心奉养并顺从，包括尊敬、顺从、送终、守灵等。1.2悌“悌”儒家伦理范畴，指敬爱、顺从兄长，常与“孝”并称为孝悌。1.3中秋节时间：农历八月十五 阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“ HYPERLINK /view/5833.htm t _blank 中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。

2、此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。1.4重阳节时间：农历九月初九 HYPERLINK /view/2572.htm t _blank 重阳节又称“老人节”。因为易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫 HYPERLINK /view/862386.htm t _blank 重九。重阳节早在 HYPERLINK /view/20236.htm t _blank 战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的 HYPERLINK /view/22934.htm t _blank 节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏

3、春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳 HYPERLINK /view/203869.htm t _blank 气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个 HYPERLINK /view/182671.htm t _blank 传统节日之一。1.5十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 1.6冬至节时间：阳历十二月二十一日或二十二日在中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。汉书中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气

4、回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。晋书上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。1.7五谷稻、黍、稷、麦、豆1.8三牲猪、牛、羊1.9纪月法古人纪月，一般用的是序数，从一月开始，一直记到十二月。一年开始的第一个月份，称为正月。 1.10七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲1.11四大名花牡丹洛阳】 水仙福建漳州 菊花浙江杭州 山茶云南昆明 1.12区分四季一年十二个月，古人依次把它分成春夏秋冬，每个季节三个月。从正月开始。1.13除夕时间：农历一年最后一天，即十二月廿九或三十，当年十二月是 小月则在廿九，逢大月则在三十。大年三十晚上叫 HYPERL

5、INK /view/2562.htm t _blank 除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“ HYPERLINK /view/172869.htm t _blank 除旧布新”。1.14五味甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸1.15、天干酸、甜、苦、辣、咸1.16地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥2.1 春节即夏历（农历）新年时间：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元（“正”即正月之“正

6、”）俗称“过大年”2.2元宵节时间：农历正月十五元宵节是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“ HYPERLINK /view/1950.htm t _blank 元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。2.3什么是闰年以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年2.4星宿星宿，古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星

7、。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。2.5中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏2.6清明节（时间）：公历（阳历）四月五日前后 HYPERLINK /view/3148.htm t _blank 清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。2.7端午节时间：农历五月初五又名：龙舟节农历五月初五日为“ HYPERLINK /view/2567.htm t _blank 端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”

8、，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。2.8四大名楼岳阳楼湖南岳阳、黄鹤楼湖北武汉、滕王阁江西南昌、大观楼云南昆明2.9五行金、木、水、火、土2.10开门七件事柴、米、油、盐、酱、醋、茶 2.11天子天子(tin z)： HYPERLINK /view/636399.htm t _blank 臣民对 HYPERLINK /subview/267188/5094950.htm t _blank 帝王的 HYPERLINK /view/258500.h

9、tm t _blank 称谓。天子：顾名思义，天之 HYPERLINK /view/27816.htm t _blank 嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。2.12皇帝皇帝是 HYPERLINK /subview/61891/14022133.htm t _blank 中国 HYPERLINK /view/473536.htm t _blank 帝制时期 HYPERLINK /view/954693.htm t _blank 最高 HYPERLINK /view/604202.htm t _blank 统

10、治者的 HYPERLINK /view/110785.htm t _blank 称号。2.13皇后皇后，在中国史籍中常简称为后，是世界历史上帝国最高统治者皇帝正配的称号。目前唯一仍有皇后存在的国家及皇室是日本皇室，为明仁天皇（亦是现存唯一的皇帝）的皇后美智子，其他国家君主的正配一般只称为“王后”。2.14公主帝王、诸侯之女的称号(周称王姬,战国始称公主)汉代，皇帝之女为公主，姊妹曰长公主，皇帝姑为大长公主。”明史公主传：“ 明制：皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。”2.15丞相丞相，是中国古代最高官职。代替皇帝统帅文武百官、辅佐皇帝总理国政的最高领导。自从战国时期设立丞相，一直到明太

11、祖废除丞相制度，时间跨度长达一千六百年之久。需要注意的是：宰相不一定是丞相，宰相在不同朝代，有不同的官职对应2.16七宝金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙3.1四大名桥广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥3.2七夕时间：农历七月初七阴历七月七日的晚上称“ HYPERLINK /view/23307.htm t _blank 七夕”。中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧，即在月光对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七 月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。3.3七曜日、月、金星、木星、水星、火星、土星3.4八字“八字”也叫四柱

12、（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”。3.5腊日腊月初八，喝“腊八粥3.6拜贺庆吊之礼拜贺庆吊之礼中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互 HYPERLINK /s?wd=%E4%BD%93%E6%81%A4&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 体恤，在拜贺庆吊中有许多仪 HYPERLINK /s?wd=%E7%A4%BC%E4%BF%97&hl_tag=textlink&tn=SE_h

13、ldp01350_v6v6zkg6 t _blank 礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向 HYPERLINK /s?wd=%E5%B0%8A%E9%95%BF&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵 HYPERLINK /s?wd=%E8%B4%BA%E8%AF%8D&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 贺词，俯首 HYPERLINK /s?wd=

14、%E5%8F%A9%E6%8B%9C&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。3.7文房四宝笔、墨、纸、砚3.8五岳中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山3.9周岁礼我国民间在给婴儿庆周岁生日时，常有“抓周”仪式。抓周，又称试儿、试周。“抓周”仪俗，各地基本相同，当日，父母为其沐浴后，穿上外婆家送来的新衣服鞋袜，抱到厅堂八仙桌上去“抓周”。桌上摆着书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、玩具等，任小孩自由抓取，以此预测小孩日后的前途、性格、志向和兴趣。3.10行

15、走之礼行走之礼在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不 HYPERLINK /s?wd=%E4%B8%AD%E9%81%93&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。3.11见面之礼见面之礼人们日常见面既要态度热情，也要 HYPERLINK /s?wd=%E5%B

16、D%AC%E5%BD%AC%E6%9C%89%E7%A4%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行 HYPERLINK /s?wd=%E6%8B%B1%E6%89%8B%E7%A4%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 拱手礼。 HYPERLINK /s?wd=%E6%8B%B1%E6%89%8B%E7%A4%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6

17、v6zkg6 t _blank 拱手礼是最普通的 HYPERLINK /s?wd=%E8%A7%81%E9%9D%A2%E7%A4%BC%E4%BB%AA&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是 HYPERLINK /s?wd=%E4%BD%9C%E6%8F%96&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 作揖之

18、礼，称为“ HYPERLINK /s?wd=%E6%8F%96%E8%AE%A9&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 揖让”。 HYPERLINK /s?wd=%E4%BD%9C%E6%8F%96&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。 HYPERLINK /s?wd=%E4%BD%9C%E6%8F%96&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 作揖礼在

19、日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的 HYPERLINK /s?wd=%E5%9B%9E%E7%A4%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 回礼也常行作揖礼。 HYPERLINK /s?wd=%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E7%A4%BE%E4%BC%9A&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 传统社会对至尊者还有 HYPERLINK /s?wd=%E8%B7%AA%E6%8B%9C%

20、E7%A4%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地 HYPERLINK /s?wd=%E5%8F%A9%E6%8B%9C&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 叩拜，即所谓 HYPERLINK /s?wd=%E5%8F%A9%E9%A6%96&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 叩首。现今 HYPERLINK /s?wd=%E8%B7%AA%E6%8B%9C%E7%A4

21、%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的 HYPERLINK /s?wd=%E6%8F%A1%E6%89%8B%E7%A4%BC&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 握手礼。3.12入坐之礼入坐之礼 HYPERLINK /s?wd=%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E7%A4%BE%E4%BC%9A&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6

22、v6zkg6 t _blank 传统社会礼仪 HYPERLINK /s?wd=%E7%A7%A9%E5%BA%8F%E4%BA%95%E7%84%B6&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 秩序井然， HYPERLINK /s?wd=%E5%9D%90%E5%B8%AD&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最

23、好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐 HYPERLINK /s?wd=%E8%A5%BF%E5%B8%AD&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 西席上，主人一般在东席上 HYPERLINK /s?wd=%E4%BD%9C%E9%99%AA&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。 HYPERLINK /s?wd=%E9%99%AA%E9%85%92&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6

24、v6zkg6 t _blank 陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有 HYPERLINK /s?wd=%E8%B4%B5%E5%AE%A2%E5%85%89%E4%B8%B4&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 贵客光临，应该立刻起身致意。3.13饮食之礼饮食之礼饮食礼仪在 HYPERLINK /s?wd=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%96%87%E5%8C%96&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6

25、zkg6 t _blank 中国文化中占有极重要的位置，在先 HYPERLINK /s?wd=%E7%A7%A6%E4%BA%BA&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐 HYPERLINK /s?wd=%E4%BC%9A%E9%A5%AE&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“ HYPERLINK /s?wd=%E6%8E%A5%E9%A3%8E&hl_tag=textlink&tn=

26、SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 接风”、“ HYPERLINK /s?wd=%E6%B4%97%E5%B0%98&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 洗尘”，送客的宴席称为“ HYPERLINK /s?wd=%E9%A5%AF%E8%A1%8C&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 t _blank 饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对

27、主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。3.14五湖五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖 3.15四海渤海 黄海 东海 南海3.16师友尊称对教过自己学业的人称老师先生尊师，自称学生门生。对教过自己技艺的人称师傅师父，自称徒弟徒儿门徒。对他们的妻子称师母，自称学生门生。对自己的学生称学生同学贤契。对同在一起学习的人称同学同窗学友。对同在一起学艺的人称师兄师弟 HYPER

28、LINK /view/3626650.htm t _blank 师姐师妹。对自己的朋友称仁兄良友挚友。4.1中元七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”4.2社日春分前后，祭祀祈祷农事4.3寒食时间：清明节前一天旧俗中的一个节日，在 HYPERLINK /view/294.htm t _blank 清明节前一天（一种说法是清明前两天）（现大多和清明寒食一起过的习俗）。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位即晋文公，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山今山西省介休市东南。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死

29、。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。4.4四大名著三国演义罗贯中的三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国鼎立的局面及晋朝开国历史。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。4.5四大名著水浒传施耐庵的小说水浒传中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，108位好汉身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。名家彩绘四大名著水浒传随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家

30、以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。4.6四大名著西游记吴承恩的神话小说西游记，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。名家彩绘四大名著西游记延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。4.7四大名著红楼梦曹雪芹的红楼梦以

31、其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科红学，这在世界文学史上是极为罕见的。4.8四大民间传说牛郎织女传说天上有个 HYPERLINK /view/68942.htm t _blank 织女星，还有一个 HYPERLINK /view/173882.htm t _blank 牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。牛郎织女相会农历的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥

32、之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了 HYPERLINK /view/8489.htm t _blank 七夕节。4.9四大民间传说孟姜女哭长城这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑 HYPERLINK /subview/4256/8272804.htm t _blank 万里长城。

33、官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。孟姜女丈夫范杞梁被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找 HYPERLINK /view/2747204.htm t _blank 范杞梁。一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了 HYPERLINK /view/38211.htm t _blank 城墙里。4.10四大民间传说梁山伯与祝英台中国古代 H

34、YPERLINK /view/23932.htm t _blank 东晋时， HYPERLINK /view/4150.htm t _blank 浙江 HYPERLINK /view/6734.htm t _blank 上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到 HYPERLINK /view/3742.htm t _blank 杭州游学，途中遇到 HYPERLINK /view/485220.htm t _blank 会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红

35、妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去。4.11四大民间传说白蛇传 据明末 HYPERLINK /view/41832.htm t _blank 警世通言记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫 HYPERLINK /subview/29201/14533945.htm t _blank 白素贞，与青蛇精 HYPERLINK /subview/4281/7575286.htm t

36、 _blank 小青，在杭州西湖遇书生 HYPERLINK /view/100692.htm t _blank 许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就 HYPERLINK /view/22260.htm t _blank 雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世。4.12仁“仁” 作为“君子”的最高标准，指的是怜悯他人的疾苦，积极帮助他人从苦难当中摆脱出来，其实就

37、是佛教里面所讲的慈悲。顺便说一下，我们这个星球上“流俗众，仁者希”。4.13义“义”简单来说就是责任，是一个人对家庭、朋友、社会、国家所应负的责任，“负义”这两个字一般与“忘恩”搭配到一起使用，很简单，你对一个对你有恩的人都不愿意负责任，更何况对其他人了，所以老祖宗教导我们“百善孝为先”。4.14礼“礼”指的是人与人之间交往时的言行规范，其功能有两个，一个是表示人与人之间的相互尊重，另一个是保持人与人之间适当的距离。很多年轻人香港黑社会片看多了，动不动就“拜把子”，说什么“为朋友两肋插刀”，这都属于活得迷迷糊糊的“小人”4.15智 “智”指的是我们在处理事情，处理人与人之间关系的时候，一定要用

38、智慧，而不要用情绪来作决定，尤其是不要让怒气来左右你，当你的怒火起来了之后，一定要提醒自己“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。4.16信“信”指的是信用，其文字上的含义是“人言”，意思是对自己的承诺过的事情负责任，“信”字被放在“五常”的最后，代表着最基础的道德准则，道德的原则是责任，假如一个人“言而无信”，意味着这个人根本就不愿意为自己的言行负责任。 5.1部分城市别称昆明春城 苏州中国的威尼斯 重庆山城、雾城 拉萨日光城 广州花城、羊城、五羊城徐州彭城5.2古人计时法日出5-7食时7-9隅中9-11日中11-13日昃13-15晡时15-17日入17-19黄昏19-21人定21-23夜半23

39、-1鸡鸣1-3平旦3-55.3三纲父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲5.4六礼冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见5.5七大艺术绘画绘画是一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术，在中世纪的欧洲，常把绘画称作“猴子的艺术”，因为如同猴子喜欢模仿人类活动一样，绘画也是模仿场景。5.6七大艺术音乐广义的讲，音乐就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音。所谓的音乐的定义仍存在着激烈的争议，但通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织，并含有不同音阶的节奏、旋律及和声。5.7七大艺术雕塑造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土

40、等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。5.8七大艺术戏剧戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。5.9七大艺术文学文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活5.10七大艺术建筑长城、牌坊、园

41、林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。5.11七大艺术电影5.12中华武术太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。5.13民间工艺剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。5.14四书四书”即论语孟子中庸大学5.15五经五经”指诗书礼易春秋5.16六艺礼、乐、射、御、书、数。礼6.0生活用具床古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。诗经小雅斯干载寝之床，那是用作卧具；孟子万章上舜在床琴1，那是用作坐具。6.2生活用具几古人坐时两膝跪在席或床上，臀部坐在脚后跟上2，坐时可

42、以凭几。几是长方形的，不高，类似今天北方的炕几。孟子公孙丑上说孟子隐几而卧。庄子齐物论说南郭子綦隐机而坐，机就是几。几通常是老年人凭倚的，所以古代常以几杖并举，作为养尊敬老的用具。6.3生活用具案古代进送食物用的托盘叫做案，有长方形的，也有圆形的，前者四足，后者三足，可以放在地上，这是食案。食案形体不大，足很矮，所以后汉书梁鸿传说梁鸿妻举案齐眉。此外还有书案，长方形，两端有宽足向内曲成弧形，不很高。后世因为坐的方式改成今天的样子，所以才有较高的案几和桌椅。6.4生活用具烛先秦已有烛字，但是上古的烛并不是后世所指的蜡烛。说文说：烛，庭燎大烛也。烛和庭燎是一样的东西，都是火炬。细分起来，拿在手上叫

43、烛，大烛立在地上叫庭燎。据说大烛是用苇薪做的，小烛是用麻蒸做的3。6.5生活用具耒耜是上古耕田的工具。说文说：耒，手耕曲木也。起初是用自然的曲木，后来知道揉木为耒。耒和耜本来是两种农具。耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端则是一块圆头的平板，后来嵌入青铜或铁片，就成了犁的前身。6.6生活用具鼎是用来煮肉盛肉的，一般是圆腹三足，也有长方形四足的，那是方鼎。鼎口左右有耳，可以穿铉，铉是抬鼎用的杠子。鼎足的下面可以烧火，有几种肉食就分几个鼎来煮，煮熟后就在鼎内取食，所以说列鼎而食。钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。王勃滕王阁序说：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。 6.7生活用具釜甑古书上常见釜甑并举。孟子滕文公上

44、：许子以釜甑爨，以铁耕乎？史记项羽本纪：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。釜甑是配合起来用的。釜似锅，它的用途相当于的下层；甑似盆，底部有细孔，放在釜上，相当于的上层。釜甑之间也有箅子。6.8生活用具筷筷子古代叫箸，但是先秦时代，吃饭一般不用筷子。礼记曲礼上：毋抟饭。意思是不要用手把饭弄成一团来吃，可见当时是用手送饭入口的。但是在一定情况下则用筷子。礼记曲礼上：羹之有菜者用。孔疏：以其菜交横，非不可。就是一种筷子。大约到汉代才普遍用筷子。汉书张良传说：请借前箸以筹之。 6.9三皇之一伏羲、伏羲，又称庖羲。据说他是个大发明家，“始作八封”，“作结绳而为网罟”。这是两件大的发明创造。当然，社会出现

45、这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。6.10三皇之二女娲女娲娘娘，传说中人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。传说她是人首蛇身，在中国神话中，她用泥土创造了人类，后来水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空。除此之外，女娲还创造了瑟这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了

46、。6.11三皇之三神农神农是传说个主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当子母系氏族制繁荣时期的社会情况。6.12五帝之一黄帝黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，

47、并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。后来，中国人自称是“黄帝子孙”。6.13五帝之二颛顼颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。古书记载；“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。这是说共工

48、改造自然，成了胜利的英雄。6.14五帝之三太皞太皞，也称为太昊，姓风。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地(即现在河南淮阳县)。他应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。6.15五帝之四炎帝炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图鹏的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腮的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一

49、场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。6.16五帝之少皞少皞， 也叫少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。少皞族是黄帝族向东发展的一支。7.1京剧历史京剧是中国戏曲曲种之一，发源于十九世纪中期的都城北京，并于清朝宫廷内得到了空前的繁荣。其腔调以西皮和二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。 清朝乾隆五十五年(公元1790

50、年)，来自中国南方的四大徽班陆续进入北京。第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。随后，另外三个徽班：“四喜”、“春台”和“和春”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。到了清朝道光年间湖北演员进京，带来了楚调(汉调、西皮调)，在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。又由于京剧在京师的迅速

51、发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，所以也被称为“国剧”。 7.2京剧四大名旦梅兰芳梅兰芳(公元18941961年)，工旦。出生于梨园世家，祖籍江苏泰州，长期居于北京。在京剧表演艺术上精心钻研，勇于革新，创造了很多优美的艺术形象，发展了大量优秀剧目，改革与提高了京剧旦角的演唱和表演艺术，形成了一个具有独特风格的艺术流派，世称“梅派”7.3京剧四大名旦尚小云尚小云(公元19001976年)，工旦。祖隶汉军旗籍，河北南宫人。幼为北京三乐科班学生，初习武生，后改正旦，以演青衣戏为主，并取得一些成绩。尚小云的唱腔字正腔圆、刚劲高亢，尤其是念白，爽朗明快、流丽大方、字清音朗、极富感

52、情色彩。尚小云排演了大量新戏，创造了众多巾帼英雄、侠女烈妇的艺术形象。在艺术上独树一帜，形成了“尚派”。7.4京剧四大名旦程砚秋程砚秋(公元19041958年)，工青衣。满族，生于北京。6岁学艺，11岁开始登台，12岁参加营业演出。先后师从众多京剧名家，并广泛涉猎文学及多种艺术。其表演艺术突飞猛进，声誉日隆。他的表演功力非常深厚，表情细腻，艺术上富于独创性，逐渐形成了个人的艺术风格，创立了“程派”。7.5京剧四大名旦荀慧生荀慧生(公元19001968年)，工花旦、闺门旦。河北东光县人。首次于天津登台。1910年人京，师从梆子演员侯俊山。19岁时(公元1918年)，参加喜群社，从此专演京剧。19

53、25年与余叔岩合演打渔杀家起改名为荀慧生，号留香，艺名白牡丹。荀慧生功底深厚、戏路宽广，又出身于梆子班，所以能吸取梆子旦角艺术之长，将京剧青衣、花旦、闺门旦、刀马旦的表演熔于一炉，兼收京剧小生、武生等行当的技艺，从唱腔、念白、身段到化妆等方面进行了改革和创造，并逐渐形成风格新颖、独树一格的“荀派”艺术7.6花中四君子：梅、兰、竹、菊 7.7文人四友：琴、棋、书、画7.8北宋四大家黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石7.9年龄称谓(一)垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）7.10年龄称谓(二)而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指

54、五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁7.11年龄称谓(三)古稀之年：指七十岁耄耋之年：指九十岁期颐之年：一百岁7.12四大美女西施西施（沉鱼）春秋战国时期，越国有一个西施的，今浙江诸暨人，姓施名夷光 别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。7.13四大美女貂蝉貂蝉（闭月），山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如

55、，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。7.14四大美女王昭君王昭君（落雁）约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，在一个秋高气爽的日子里， HYPERLINK /view/16354.htm t _blank 昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在 HYPERLINK /view/614385

56、.htm t _blank 坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的美称。37.15四大美女杨玉环杨玉环（羞花）唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“

57、羞花”称号得来。7.16八仙铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅8.1不同的朋友关系之间的称谓(一)贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。8.2不同的朋友关系之间的称谓(二) 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 8.3不同的朋友关系之间的称谓(三)竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 8.4不同的朋友关系之间的称谓(四)布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 8.5不同的朋友关系之间的称谓(五)患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。8.6百姓的称谓布衣、黎民、庶民、苍生、氓。 8.7兄弟排行称谓兄弟排

58、行称谓: 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。8.8中国八大菜系 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中国饮食文化源远流长，现在普遍承认的有 HYPERLINK /view/47904.htm t _blank 八大菜系 HYPERLINK /view/24055.htm t _blank 鲁菜、 HYPERLINK /view/9899.htm t _blank 川菜、 HYPERLINK /view/15333.htm t _blank 粤菜和 HYPERLINK /view/62779.htm t _b

59、lank 苏菜， HYPERLINK /view/45380.htm t _blank 闽菜、 HYPERLINK /view/68888.htm t _blank 浙菜、 HYPERLINK /view/47894.htm t _blank 湘菜、 HYPERLINK /view/62817.htm t _blank 徽菜。我国的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的 HYPERLINK /view/54400.htm t _blank 烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。菜肴在 HYPERLINK /view/

60、54400.htm t _blank 烹饪中有许多流派。8.9北宋四大家黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石8.10中国文学之最最早的诗歌总集是诗经； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照；8.11中国文学之最古代最伟古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 8.12中国文学之最古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的水浒传； 古代最伟大的现实主义长篇小说