陶行知教育理论

1、关于陶行知的一些教导思惟（一）生涯教导理论的根内容 1.教即涯生涯含有教导的意义现实生涯是教导的中间生涯决议教导教改生涯2.“社会即黉舍”“社会含有黉舍的意味”“黉舍含有社会的意味”3.“教授教养做合一”“教授教养做合一”请求在劳力上劳心”.“教授教养做合一”是因“行是知之始”.“教授教养做合一”请求有教先学”和“有学有教”.“教授教养做合一”照样注入式教授教养法的否认.（二）生涯教导理论的七特点第一生涯教导的目标“造成中华平易近族的巨大的新性命”中华平易近族的根本出路于中华平易近族教导的根本出路 而中华平易近族教导的根出路又在于中华平易近族村庄教 导的出路.只有经由过程农村教导改 造就农村所

2、须要的人才 ,树起 合适农村须要和成长的新导第二生教的造就标“真人”.真人就是真善美的人,人就是德智体协调成长的人真就 是智仁勇俱全的人陶行知的真人造就目标是对传统教导造就“假人”的教导 提出来的.陶行知的真人目标是针对统教导为升学而念书 ,为进 念书,为小我发家而念书出来.陶行知的真人是针对传统导中造就“少爷”.“蜜斯”式 的学生提出来的真人 ,要备五种生涯：即科学的生涯气 , 健的涯气 , 劳动的生涯气艺的涯气改社会的生涯气第三生教的内容以“生涯”为中.“看它有没有引诱人动作力气 , 看有没有引诱人干了一 个动作又要干一个动作的气.”“看它有没有引诱思惟的气 看有有引诱想了又想的 力气.”

3、“看它有没有引诱人产生价值的力气 看它有没有引诱产 生新益求新的新价值的力”.第四生教的教授养办法“教授教养生学”教授教养办法改革的三条绪：第一,“师长教师的义不在教 , 而教授教养 ,而教授教 养生学”.第二,“教的办法必须据于学的办法”.第三,“师长教师不单拿他教的办法和学生学的办法联络 , 并须和他本身的学问联络来”.第五生教的教授养场合社会即黉舍“头上顶着彼苍 ,脚下踏着大地 . 东南西北是他的围墙 , 大世界是他的教室,万物变是他的教科书 ,阳月亮照射他工作, 一人, 老 .壮的 的 幼的. 男 .女的都是他的师长 教师,也都是他的学生”第六生教的根本“道德是做人的根本” .明白进修

4、目标性要修身养性具“丈夫”的气势 要养成优越的行动习惯第七生教的精华创造.“六大解放” ：一要解放小孩子的脑筋 .大地想象 大地思虑 ,大胆地创 造二要解放小孩子的双手 .教和家长 不约束儿童的双手 ,让儿童的双手在大脑的批下大胆地去干 ,大胆地着手,大胆 地创造三要解放小孩子的嘴 . 让童大胆地讲 大胆地提问 , 大地 表达本身的思惟四要解放小孩子的空间 ,让孩从教室中 .从园中解放出来 ,在大社会 .大天然大林 ,扩熟悉的眼界 ,以施展内涵之创造力五要解放儿童的时光让儿童有本身的时光去创造六要解放儿童的眼睛 , 让童本身不雅察天然 不察社会 , 造就本身的不雅察力（三）陶行知创造教导思的重

5、要内容及其特点陶行知创造教导思惟的内十分丰硕 , 重要有以下五方面： 1.创造教导所要创造的“真善美的活人”.创造教导的目标是要造就种具有创造精力和创造才能的“真善 美的活人”2.创教在启人创造力推听社会的进步与成长对于创造教导的感化,陶知坦城地说：“教导不克不及创造什么 ,但他能启示解放儿童创造以从事于创造之工作”.他大声疾呼：“处处是创造之地 ,天是创造之时 ,人是创造之人,让我们至少 走两步退一步,向着创造之路迈进吧”.3.创教以涯内,强教授教养做合.教导是从生涯中得来的 , 只有以生涯为内容的教导 ,才创造教导 .并且调教授教养合一 指创教导 ,非要教 并要 学要做他其看重,以为“做的最高境界就是创造”.（四）陶行知眼中的好教1教师应有优越的师德第一,献身教导酷学生第二,以身作则为师表第三,友好同事联协作2教师应勤恳勤学勇创新不竭进步营业程度陶行知请求教师必须天天修 ,天进行再教导,才干教常 新有授教养之乐而无授教养之苦他以为“惟其学而不厌 ,才诲人不倦 假如天天卖旧货 ,索 然无味要教师生涯不得疲惫是很艰苦的”.他以为