部编教材《太阳》优秀1课件

1、太阳五年级上册 第五单元 读写结合课太阳五年级上册 第五单元 读写结合课 有这么一个传说，古时候，天上有十个太阳，晒得地面寸草不生。人们热得受不了，就找一个箭法很好的人射掉九个，只留下一个，地面上才不那么热了。 有这么一个传说，古时候，天上有十个太阳，晒得想一想 课文向我们介绍了太阳的远、大、热的特点以及太阳和人类的关系。课文从哪些方面介绍了太阳?你从文章中的哪些语句看出来的? 想一想 课文向我们介绍了太阳的远、大、热的特点以及太阳想一想远：太阳离我们约有一亿五千万千米远。大：约一百三十万个地球的体积才能抵得上一个太阳。热：太阳的温度很高，表面温度有五千多摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成气体。

2、 列数字想一想远：太阳离我们约有一亿五千万千米远。 列数字想一想 人们在说明一种事物时，为了使所要说明的事物具体准确，常常列举一些数字，准确的数字能说明事物的特征或事理,使说明的事物更科学,更准确,更具有说服力。列举数字时要准确，符合实际，说明文的语言要严谨，这是说明文很重要的一个特征。想一想 人们在说明一种事物时，为了使所要说明的事物读一读 远：太阳离我们约有一亿五千万千米远。大：约一百三十万个地球的体积才能抵得上一个太阳。热：太阳的温度很高，表面温度有五千多摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成气体。读一读 远：太阳离我们约有一亿五千万千米远。想一想大：约一百三十万个地球的体积才能抵得上一个太阳

3、。 作比较说明文为了说明事物的特征，常常将两种类别相同或不同的事物、现象等加以比较，这就是“作比较”，需要注意的是，用以比较的事物最好是我们熟悉的。在这句话中，通过比较，我们对太阳的“大”有了深刻的体会。想一想大：约一百三十万个地球的体积才能抵得上一个太阳。 想一想到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飞机，也要飞二十几年。 举例子说明文中为了让说明的事物更加具体化，还会列举生活中的实例，让我们更加理解事物的特点。一个具体的例子，让我们一下子明白了太阳距离我们太远了。想一想到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百想一想太阳会发光，会发热，是个大火球。 打

4、比方说明文中为了使说明对象生动形象，增强文章的趣味性，有时还会用到“打比方”的说明方法。这种说明方法在修辞上是我们很熟悉的比喻。把太阳比作一个大火球，太阳的“热”这一特点就能形象生动地呈现出来。想一想太阳会发光，会发热，是个大火球。 打比方说明我能读 其实，太阳离我们约有一亿五千万千米远。到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飞机，也要飞二十几年。这么远，箭哪能射得到呢?我们看到太阳，觉得它并不大，实际上它大得很，约一百三十万个地球的体积才能抵得上一个太阳。因为太阳离地球太远了，所以看上去只有一个盘子那么大。我能读 其实，太阳离我们约有一亿五千万千米远。到太我能读 太

5、阳会发光，会发热，是个大火球。太阳的温度很高，表面温度有五千多摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成气体。 我能读 太阳会发光，会发热，是个大火球。太阳的温度小组讨论 太阳对人类有哪些作用呢？你从课文哪些地方看出来的呢?请先自读课文，再在小组内讨论。 小组讨论 太阳对人类有哪些作用呢？你从课文哪些地方小组讨论 因为有太阳，地球上有动物、植物和煤炭；大自然中有雨、雪、风；太阳可以杀菌；地球上有光明和温暖。 小组讨论 因为有太阳，地球上有动物、植物和煤炭；大小组讨论 太阳虽然离我们很远很远，但是它和我们的关系非常密切。 小组讨论 太阳虽然离我们很远很远，但是它和我们的关总结全文 太阳一课，运用了“列数字

6、、举例子、打比方、作比较”等说明方法，向我们介绍了太阳的远、大、热这三个特点以及太阳与人类的关系。 总结全文 太阳一课，运用了“列数字、举例子、打 列数字作比较打比方运用多种说明方法，具体形象地说明了电视塔的形状以及它“高大”的特点。小试身手 列数字打比方运用多种说明方法，具体形自评互评 自评互评身边的事物突出的特点多种说明方法自评互评自评互评 自评互评身边的事物突出的特例文赏析 这只小闹钟高10厘米，宽16厘米，长得方方正正，犹如一本厚厚的书，等待你去翻阅。小闹钟与一般闹钟最大的区别是功能全。它的屏幕上有年月日，有星期几，有室内温度显示，还有三处闹钟显示，在关键时间能响起优美的音乐，提醒你起

7、床。这只小闹钟不需要更换电池，它体内是锂电池，使用时间很长，用完后接上插口充电，很快就能使用了。还有，这只小闹钟它有一个非常棒的特点，那就是“静”。不管你离它多近，也不会听到一点杂音，可以让你睡一个好觉。例文赏析 这只小闹钟高10厘米，宽1学习收获 运用说明方法，介绍事物特点。 学习收获 运用说明方法，介绍事物特点。 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特

8、定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的