2023南通一模作文仰望与被仰望解析及范文

1、 南通一模作文审题立意及标杆作文作文题目：根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。一、审题与立意1.对材料的理解材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人的人“被别人仰望的看似奇怪实那么合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。这那么材料的第一关键词是“仰望，“仰望意为“敬仰而有所期望?现代汉语词典?。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人是一种好习惯

2、。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人，“寸有所长，尺有所短。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣开展，促进人类文明的传承辉煌(最正确 有思辩)再从材料内容上看，应分清两

3、句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人只是引子，从“习惯这个词来看，这句话也带有否认的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望只是外表的，而实那么隐含的中心是“相信自己，这也是这那么材料的审题关键所在，也是难点所在。2.本次作文的立意注意点本次作文的正确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信，可降低一个档次赋分。在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，说明“仰望“自信的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化“艺术“民族等领域

4、入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。二、作文阅卷情况分析学生作文存在的主要问题本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望。写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析“仰望的行为、原因、意义等，具体问题具体分析为佳。审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。但阅卷中也有一些

5、不容无视的问题存在：1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的思想性。比方，记叙文中用一个已有的故事套用本次作文的“仰望，生硬牵强；议论文中，把“仰望别人当做“羡慕别人，“不仰望就是“不羡慕，就是“要知足等。2.表意过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。比方，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望与“被仰望平均使力，没有自己的态度。再如，随意缩小话题，由“不必仰望别人，到应该“欣赏自己、“发现自己的优点、“做自己、“看清自己、“正视自己甚至“仰望自己等等，撇开“仰望，只谈欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。主题是相信自己3.当然，也有跑题现象的存在。比方，不要仰望

6、，不要这山望着那山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。再如，别以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人进步，实力说明一切，等等。4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。比方，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体育上他要仰望别人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他超越，一回头，人家也在仰望他。5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。6.书写仍是问题，没有得到大的改善。对作文教学的建议1.“审题决定生死，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。2.

7、“立意决定上下，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。比方：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人的喜爱。3.作文书写当是常抓不懈的工程。4.多做阅读，提高思维品质。三、样卷样卷1你假设盛开，清风自来我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望

8、换得了他人的仰望。仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心假设一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽那么但是那一剪光，我也要它捧出辉煌。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。有些人同样也在“仰望，艳羡之心过甚，而无视了自己的长处和优势。转折所谓的“仰望，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值

9、得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而无视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。你假设盛开，清风徐来。仰望，在尺寸

10、之间，看得见最好的你我！【评语】此文对“仰望之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！书写清晰。故而判为70分。样卷2琴丝描一纸暗黄，墨色尽染。鉴赏册里，周昉的?簪花仕女图?静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描的技法。我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。我不由回忆起他早期画作，吴家样画

11、作打前，周昉的作品里亦有竭力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。我醉心于中，不能自拔。其细腻也假设此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家

12、儿郎作画，得一句“最正确之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚。风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。无论作画，为人亦假设此。我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。暗黄流转，仕女美目顾盼。【评语】该文以传统文化中的“中国画史为蓝本，将唐代著名画家周昉“那一次回头获得了艺术顿悟过程与“我对此的感受体悟交叉表达，切

13、题准确到位，结构独特多维，语言古韵十足，书写清丽。评为一类上，赋分65分。样卷3山的仰望山人之心萦绕在心间。孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？我不禁疑惑。到达了最终的目的地敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡

14、的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居那么是回归

15、祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使他们渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的风格，发现自己正在被对方仰视着。走出敬业寺，心中的那份仰望一丝也没有削减，内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。【评语】该文从“智者乐山，仁者乐水入题，以暑假游览经历为理性思考的，引发对“仰望的深入理解，从而悟出“山水何异？不必仰望的道理。立意准确，结构完整，说理清晰，且写作有构思，精致描写。故判为二类卷62分。样卷4

16、蓦然回首他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。“我爸每年都会参军队里寄来些勋章、奖章什么的。有时，他还会翻开上锁的箱子，小心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍念叨着：“这是我爸上次受赏，连长奖励给我爸的。望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈祥，带着微笑伸手接过我的

17、书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他辞别，笑声随着他的小酒窝中冒出来。然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，渐渐地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。他蹲在 机前，手中拿着话筒，哭着喊道：“爸，你什么时候回家！按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：“今年我爸又不能回家了。自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一

18、句：“你爸真好！我愣是没有回过神来。有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。“你父亲挺好的。“你父亲也一样。我们相视而笑。【评语】本文能够扣住题意，讲述了一个“不要总认为别人的父亲好的故事，富有生活气息。全文结构清晰，有白描能力。判二类卷，57分。样卷5草木盈盈轻泽之花，盈盈枝间。这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的?萱草?。鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。我悄悄绕到她身后，看她熟练的运笔，行至花茎与

19、花朵连接处，又像之前无数次所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。简直与原作一样。看过那么屡次她出于崇拜而可以模仿后，我终于按捺不住了：“你能模仿得这么好，为什么不肯自己创作？看到她抬头望向我的眼中充满了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。我制止了她要说的话，转身从抽屉中拿出一幅画和一封信。昨天我带着她的画去见了范老，范老是我们学校德高望重的国画大师。他看了她的画后，拿去让他的学生观摩了一番，还特地写了一封信让我带回来。她读完信后，半天没能缓过神来，颤抖的嘴唇似乎说不出任何话。但一直以来束缚她的那种不自信似乎在信中的

20、言语下逐渐崩塌。一直以来，只会热烈而盲目地崇拜大师的她，定是没有发现有许多人钦佩着她的才华。我突然想起历代的临摹?兰亭集序?的作品中，有多少名家也像我妹妹一般盲目的模仿。一个笔画，匆匆挥下有匆匆休止，多少肆意挥洒在死板临摹中摧折，多少隽永轻逸在矫揉中扭曲。临摹不是不可以，只是不能沉湎于对前人的仰望中而忘记了自己的价值。自信是文学艺术创作灵感的根源，更是对作品成为思想情感外化的保证。一幅缺失了的自我的作品，是没有灵魂的。弯腰，低头，还如何能发现别人对自己仰望的目光呢？我们习惯于仰望前人，从前朝古作中埋头寻找珠玉，反复吟诵那些被无数人景仰的句子而忘记了今夕何夕。就是这样，我们还是抱怨这个时代没有大

21、家，有的只是无数因过度仰望而酸痛不已的脖颈。何时才能相信自己的价值？【评语】考生在这篇文章里向我们展示了对生活观察与思考，从妹妹学画过程中一味仰慕名家，而不知道去关注自我，到因此而生发的思考，针砭时弊，令人警醒。文章切题，有一定深度，书写清晰。但行文逻辑上还是不够严谨，信的内容没有交代清楚。故而评为三类卷，55分。样卷6不卑与不亢这世上，总有人喜欢把事物分类，把成功与失败分开，把幸福与不幸福分开，把好的和坏的分开。于是有了“人比人气死人这句话，于是在人们之间也产生了“上下贵贱之分。就像那正处于事业开展中的人羡慕那些成功的人，而那些刚刚开始就业的人却又在羡慕开展中的人一样。而我认为，做最好的你自

22、己，不卑不亢才是最好的。有些人习惯于仰望别人。与其说是仰望，不如说是“羡慕嫉妒恨。这种情感的本身就是一种仰望，当你在拥有这种情感的时候，你的对象已经高你一等了。于是在你仰望别人的时候你已经把你自己本身贬低了，你开始质疑自己的能力埋怨命运不公，开始自卑开始懈怠。就像我总羡慕班上那些成绩好的同学，我开始梦想如果我拥有那样的成绩该会有多好，开始沉沦开始逃避，最终结果可想而知。早在几千年前李白就有诗道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。人的一生最大的敌人就是自己，永远不要感到自卑，永远不要去羡慕别人，记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志情，你假设认定人生只有一次，便没有随波逐流的理由。不仰望别人

23、的不卑的人生，才是成功的开始。你可曾想过，在你仰望别人的同时又会有许多人在仰望着你，家人经常会教育我们说不要身在福中不知福亦是这个道理。我们应当做莫言那样的人，在拿到诺贝尔文学奖的同时秉持着一颗明镜般的心，依旧是平常人般躲开众人的焦点去追觅那方属于自己的世界去了。他肯定也曾想成为那些声名赫赫的名家教授，想成为那些万人瞩目的文学大家，但他没有，他选择在时代的激浪中顺流而下，人到哪里就在哪里安家。他不迷醉于诺奖给他带来的名声，却在他热爱的文字中迷失了自己。不亢的人生也是成功的另一个名字。不卑与不亢，一个带着你走向成功，一个教会你面对成功。不要仰望别人，用心造就更好的自己；也不要渴望被别人仰望，知道

24、满足也是美好的人生。【评语】本文由世人喜欢把事物分类的现象引出“不卑与不亢的处世态度，开篇入题即不落窠臼。然后由李白的诗歌论述“不卑，最后由莫言获奖后的表现论述“不亢，在论述“不卑与“不亢中，紧扣“仰望进行深入分析，懂得说理，没有堆砌事例。但语言功力不够，书写一般。故判为三类卷53分。样卷7仰 望有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。“沙沙沙每天早晨，我便是被这声音给吵醒了，不用猜也知道父亲又在打磨木料了。这临近过年了，很多人都想着为家里添几个新的木柜子，于是父亲的生意就异常好，从早上忙到晚上，除了吃饭喝水，不曾有一刻休息。“哎！你怎么来了！听着父亲这惊讶的语气，家里似乎是来了位

25、稀客，于是我怀着好奇的心情下楼去找招待这位稀客，那位客人坐在父亲制作的长板凳上，佝偻着身子，笑脸相迎，他黝黑的脸上布满了千沟万壑，用他洪亮却略带沙哑的声音问父亲：“这是你女儿啊，都这么大了，我见到她的时候还不会说话呢。我感到疑惑，“他竟然见过我。我看向父亲。父亲说：“这是我师父。我立刻扭过头叫了声“伯伯好。他也应了我一声。“你这凳子磨得有点糙啊，要是在夏天，不得把人的屁股坐疼了。伯伯用手在凳子上摸了两下这样说道，“拿张砂纸给我，我来给你磨磨。父亲递过一张砂纸，他便很快地开始磨，那手速快的惊人，忽而又慢下来仔细打磨。父亲目不转睛地盯着他师父，一丝一毫都不肯放过，他在仰望他，他也确实是一个值得被仰

26、望的人，职业是不分上下贵贱的，关键在于这个职业是否出了高贵的人，我想父亲的师父就是这样高贵的人。伯伯将板凳打磨得像镜子一样光滑，又在这里喝了几口茶就走了。父亲目送着他离开，眼中是敬仰与不舍。送走伯伯，父亲就开始忙活起来，我就坐在板凳上静静地望，父亲尝试着加快他的手速，一遍磨完了觉得不满意的话就再磨一遍直到满意为止，即使是寒冷的冬天，父亲也忙活得大汗淋漓，我心生敬意，我的父亲也是个值得被仰望的人。父亲注意到了我，询问道：“盯着我看干嘛呢？我娓娓道来：“我也要像你一样。父亲急忙说：“你一个女孩子学什么木匠，这种粗活不适合你。显然父亲误解了我的意思，便笑着说：“我的意思是我也要像你一样，脚踏实地，谦虚好学，做个实干家。父亲欣然笑了。父亲仰望着他师父，我仰望着我的父亲。【评语】