初中语文资料：中国传统文化

1、中国传统文化整理一、古代年龄称谓.襁褓：包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。“我是在白云的襁褓中笑着长大的”一一雨说郑愁予【九年级上册P8】.始觥：刚刚换牙，指七八岁。批，换牙。“邻人京城氏之婿妻有遗男，始她，跳往助之。”一一愚公移山列子汤问【九年级下 册 P180.垂髻：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髻”指童年。【八 年级下册P163】“黄发垂髯，并怡然自乐一一桃花源记陶渊明【八年级上册P1661.总角：古代儿童把头发扎成想一对牛角般的小髻，称总角。诗经齐风甫田:“总角卯(gu=n) 兮。”角，小髻；卯，儿童束发成两角的样子。后人因用

2、“总角”代指童年。【八年级下册 P164.豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧赠别有诗:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。【八年级下册P164】.及笄(ji)：笄是古代妇女用来固定盘发的磨子。及笄指女子至15岁时,把头发客起表示 已成年。礼记内那么：“女子十有五年而笄”【八年级下册P164】.弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠,表示已成年。礼记曲礼上记载: “二十日弱，冠。”【八年级下册P164.而立之年：30o立，这里理解为独立做事情。.不惑之年：40岁。惑，迷惑，疑惑。.知命之年：50.天命，指不能为人力所支配的事情。.耳顺之年：60o耳

3、顺，通常的解释为能听得进不同的意见。.从心之年：70岁。“孔子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲”。一一论语为政)【七年级上册P53.中岁：中年。“中岁颇好道，晚家南山陲” 一一终南别业王维【八年级下册P221】 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、缺乏挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长 的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国 称自己的国君为寡君。二、尊称（敬称）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。例：客问元方：“尊君在不？ ”尊君：对别人父亲的尊称。一一陈太丘与友期七上P23 对帝王的敬

4、称有万岁、圣上、天子、陛下等。驾，木指皇帝的车驾。例：归来见天子，天子坐明堂。一一木兰诗七下P68上使外将兵一一陈涉世家九上P181愿陛下亲之信之一一出师表九上P200君对臣或对朋友的敬称是爱卿或卿。例：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！” 一一孙权劝学七下P108称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝， 称已经死去的父亲为先考或先父。例：从先人还家，于寅家见之。一一伤仲永七下P38先帝创业未半而中道崩殂。一一出师表九上P198称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。例：大兄何见事之晚乎？ 一一孙权劝学七下P109时尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、相公、

5、足下、夫子、先生等。例：莫说相公痴，更有痴似相公者！相公：旧时对士人的尊称。一一湖心亭看雪八上 P203然足下卜之鬼乎！足下：对于别人的敬称。一一陈涉世家九上P182夫子何命焉为？一一公输九下P150愿借子杀之。公输九下P151君美甚，徐公何能及君也？ 一一邹忌讽齐王纳谏九下P175称年老的人为丈、丈人。例：佝偻丈人承蜩。一一敬业与乐业九上P25对有世交的人的敬称。如：世先生、世兄弟例：世先生同在桑梓，一向有失亲近。一一范进中举九上P163例：高邻，你晓得我今日没有米。高邻，对邻居的尊称。一一范进中举九上P158 三、贱称（表示轻慢斥骂的态度）例：这厮不值得便骂人。这厮：对人轻蔑的称呼。一一智

6、取生辰纲九上P136四、特殊称谓 百姓的称谓。常见的有布衣、白丁、黔首、黎民、民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。例：往来无白丁。白丁：平民一一陋室铭八上P170唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？ 一一唐雎不辱使命九上P189（2）专称是某些约定俗成的称谓。如“生”是长辈对晚辈的称呼；“樵夫”是称呼砍柴的，“舟 子”是称呼船夫。例：舟子喃喃曰湖心亭看雪八上P203送东阳马生序一一送东阳马生序八下P175职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字 眼，让人一看就知道这人的职业身份。例：适庖官进鸡汤。“庖”指厨师。一一杨修之死九上P148十、书法文化七年级下册P260八

7、年级上册P257八年级下册P243此外，“马的世界”（七下230页）；“黄河”（七下76页）.黄发：用来指老人“黄发垂辑，并怡然自乐。”一一桃花源记陶渊明【八年级上册P166二、古代诗歌意象1、月亮：对月思亲一引发离愁别绪，思乡之愁。李白闻王昌龄左迁龙标：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”七上P190李白峨眉山月歌：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”七下p236苏轼水调歌头：“明月儿时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。八下 183李白宣州谢眺楼饯别校书叔云：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”八下p222李商隐无题：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”八下224李煜相见欢：“

8、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。八下p225李白月下独酌：“举杯邀明月，对影成三人。” P197白居易望月有感：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同” P202欧阳修生查子 元夕：“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧JP124 2、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方 亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往 折柳相送，以表达依依惜别的深情。李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”七下P2373、蝉：以蝉品行高洁。占人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以占人常以蝉的高洁表现 自己品行

9、的高洁。王籍入假设耶溪：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽P23王维桐川闲居赠裴秀才迪：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” P394、松柏：论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直 耐寒的品格。刘祯赠从弟：“岂不罹凝寒,松柏有本性。”八下P2185、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫春望：“国破山河在，城春草木深八上P181 6、芳草：在中国古典诗歌中喻离愁别绪。崔颍黄鹤楼：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人 愁。八上p2227、梧桐：在中国古典诗歌中大多表示一种凄苦之音。李煜相见欢：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。八下P225

10、8、梅花：一种高洁人格的象征。陆游卜算子咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故九上p2219、杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，乂名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停嘀鸣，啼声 清脆而短促，唤起人们多种情思、。如果仔细打量，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以 为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便 把这种颜色说成是杜鹃啼的血。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”七上P19010、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典 诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。马致

11、远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦。七上p8311、羌笛：是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。羌笛发出的凄切之 音，也常让征夫怆然泪下。岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛八下p208范仲淹渔家傲秋思：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”九 p20512、水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜相见欢：“自是人生长恨水长东”。经典诵读PH2白居易长相思：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”经典诵读P93王籍入假设耶溪：“除艇何泛泛，空水共悠悠。”经典诵读P23温庭筠望江南：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”九上P20313、鸿鹄：鸿鹄飞得很

12、高，常用来比喻志向高远的人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！九上P18114、婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。苏轼水调歌头：“但愿人长久，千里共婵娟。”八下18315、烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听 他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回 去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他问到家，原来的人一个都不在世了。后来便以“烂 柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”八下P179 16、采薇：借指隐居生活。王绩野望：“

13、相顾无相识,长歌怀采薇八上p218三、科举文化. 一经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。（八下P181过零丁洋）.进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学学员。（九 下P154范进中举）.乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡 试这一年叫“乡试年”。（九下P155范进中举）.文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、互相观摩的集会。（九下P155范进 中举）.亚元：乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。（九下P158范进中 举）.京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试 连

14、续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫“三甲”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。（九 下P158范进中举）.房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐 卷子的房考官为“房师”。（九下P163范进中举）.落第：原指科举时代应试不中。指考试不及格。（八下P6藤野先生）.进学：科举时代，一般章生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀 才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为举人。（九下P23孔乙己）.殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。（八上P114故宫博物院）四、戏曲文化元曲 元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，

15、散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。【七年级上册p83【出自七年级下册社戏P120【出自七年级下册社戏【七年级上册p83【出自七年级下册社戏P120【出自七年级下册社戏P121【出自七年级下册社戏P121【出自七年级下册社戏P121小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。【七年级下册戏曲大舞台pl52变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间屡次变换脸部妆容的表演特级。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。【出自九年级下册变脸P122祭祀春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神的的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫

16、做“赛会”。【出自七年级下册社戏pl21大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖先的祭典。值年，大家族分假设干房，每年由各房轮流主持祭祀活动，轮到的叫“值年二 【出自九年级上册故乡P55归省：指出家的女儿回娘家看望父母【出自七年级下册社戏P115祭以尉首：用两尉的头祭天【出自九年级上册陈涉世家pl83五、对联文化对联乂称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而 得名）等，是一种对偶文学。有以下几种基本特征：字数相等、字数相对、结构相应、节奏 相合。 【出自八年级下册214-215药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽：铜烧汞炼点丹药，一日回春烂柯山：数千年弈理根追

17、石室，几十处仙踪源邂飞梁。入洞天邀太君痛饮，来福地延大雄畅游孔庙：气备四时，与天、地、鬼、神I、日、月合其德；教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。对联规那么（一）上下联的字数必须相等，不能用重灾的字。（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样 （平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不管，二、 四、六清楚”的

18、原那么，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六 字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一 斑：祖国山河壮；人民岁月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下 联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平 仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”， 如“新年迎五福，

19、春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、”“迎”和“接”都同意，传统 上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。六、中国传统节日文化.【春节】 时间：农历正月初一。习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等。 古诗： 元日 【宋】王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳睡日，总把新桃换旧符。.【元宵节】时间：农历正月十五。 习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜。古诗：元夕【宋】欧阳修去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。.【花朝节】时间：旧时阴历二月十二日，说这一天是百花生日。（八下P202）。.【春社日

20、】时间：立春后，清明前。古代祭祀土地神以祈丰收。（九上p223）古诗：破阵子【宋】晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹏一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。.【寒食节】时间：清明节前一天。习俗：节日里严禁烟火，只能吃寒食。传说是为纪念春 秋的介之推的。.【清明节】时间：公历4月5日左右。习俗：有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴 花等。古诗：清明【唐】杜牧清明时节雨纷纷,路I：行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。破阵子【宋】晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹏一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，

21、采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。.【端午节】时间：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念屈原有 关。端午习俗有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。.【七夕节】时间：农历七月初七习俗：穿针乞巧。古诗：秋夕【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。.【重阳节】时间：九月初九。习俗：登高、插茱萸。古诗：九月九日忆山东兄弟 【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。过故人庄【唐孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日

22、，还来就菊花。醉花荫【宋】李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦1（）.【中秋节】时间：农历八月十五，又称团圆节。 习俗：赏月。古诗：水调歌头【宋】苏东坡人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。11.【腊八节】时间：农历腊月初八（十二月初八）。习俗：喝腊八粥七、二十四节气文化二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”春天： 立春，雨水。惊蛰，春分。清明，谷雨。夏天： 立夏，小满。芒种，夏至。小暑，大暑。秋天:立秋，处暑。白露,秋分。寒露，霜降。秋天:立秋，处暑。白露,秋分。寒露，霜降。冬天： 立冬，小雪。大雪，冬至。小寒，大寒。1、立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。（节 选自八上大自然的语言p125.）2、又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠 海，春天便来得迟了。（节选自八上大自然的语言P128.）3、你还记得那首二十四节气歌吗？其中“春雨惊春清谷天” 一句，点出了春天的六个 节气。（节选自八