巴渝地区民间欧打乐之面面观

1、巴渝地区民间欧打乐之面面观民间吹打乐，顾名思义，就是民间乐手用民族吹奏、打击乐器演奏的乐曲。 有时一些吹打乐也加入了民间弓弦乐器和民间歌手的演唱，但还是统称为吹打乐。巴渝民间吹打乐从形式到内容都非常丰富多样。 对它们予以一定的了解和研究，对我们的音乐创作，特别是对我们当代、现代的民族器乐曲、民族管弦乐的创作，在音乐语言、结构形式、题材内容上都会带来有益的启示。一、民间吹打乐的形式和内容巴渝地区，无论近郊还是远郊，尤其在广大山乡和集镇，民间吹打乐活动十分广泛， 几乎渗进人们社会生活的各个方面； 特别是在民间的各种祭祀活动中， 吹打乐已成为民间祭祀仪式中的必具内容。1、丧葬吹打乐巴渝民俗中， 传统

2、丧葬仪式在人生诞生礼、 结婚礼和丧葬礼仪活动中最为隆重。 在举行传统丧葬仪式的时候， 除了请法师按佛教或道教丧葬仪式的内容和程序作安葬， 超度法事外， 多要请民间乐手演奏吹打乐。丧葬仪式进行中，在法师执 “引导灯 ”的带领下，人们围绕灵柩边唱边跳（ 即为 “绕棺 ”和 “跳丧 ”） 。 跳的舞蹈内容丰富， 有表现古代战争和原始渔猎活动的 “猛虎下山 ” 、 “黄龙缠腰” 、 “鹞鹰展翅 ”等； 有表现农事生产活动的 “栽秧 ”、 “种油麻 ” 、 “水牛抵角 ”等； 有表现日常生活的 “美女梳头 ”、 “天女散花 ”、 “巧女踢鸡 ”等； 有表现神话传说的 “刘海戏蟾 ”、 “犀牛望月 ” 、

3、 “苦竹盘根 ”等； 还有反映宗教活动的 “观音坐莲 ”、 “参禅打坐 ”、 “天地誓盟 ”等。配合舞蹈，还有一领众和的丧歌，或唱逝者生平，或唱神话传说，或唱戏曲，内容广泛，并伴之以吹打乐。整个场面隆重热烈，承袭了古代巴人击鼓悼哀、绕尸而歌的传统。丧葬吹打乐曲要求具有悲情哀调， 以寄托生者对死者的哀思。民间乐手们在长期的实践中，已逐渐形成一些约定俗成的模式。具体演奏时，随着丧葬仪式的进程，演奏的曲目亦有所变化。发丧前的坐堂吹打，主要演奏放牌、三排鼓、小郎哥等。这些乐曲哀婉悲凉。送葬行走吹打的乐曲有懒蛇上坡 、 猴子爬岩 、 牛擦痒等。这些乐曲节奏缓慢，能抒发凄婉的惜别之情。落井盖棺时，则吹打别

4、子山 、 鬼吹帽 、 观晓 、 下虎坝等乐曲。这些乐曲属中板， 悲痛情绪有所减弱， 体现了 “死者不复，生者已尽责”的意味。2、婚娶吹打乐巴渝地区， 无论是汉族还是少数民族， 都十分重视人生中的婚娶礼仪，民间吹打乐特别在山乡婚娶礼仪中得以广泛的流传。民间举行传统婚礼， 按婚仪进程， 婚娶吹打可分为如下几个方面：一是发亲吹打。 在新娘与父母、 兄弟姐妹道别的哭嫁歌声中，新娘家举行发亲上轿仪式，此时鞭炮轰鸣，锣鼓声震，民间吹打 乐手即奏响上轿、戴花、娘送女、离娘调等吹奏乐， 既有欢乐喜庆之音，又有伤感别离之调。二是行路吹打。接亲途中，吹打的乐曲比较自由。吹打乐手 触景生情，见啥奏啥，带有很多即兴演

5、奏成份：听见阳雀叫，就 奏阳雀思春；看见斑鸠，就奏斑鸠打架；见到鸡鸭，就奏 鸭子下滩、鸡公调；见到女人，就来一曲采花姑。乐手 还要和轿夫互相配合，边喊边奏。随着颤悠颤悠的行轿节奏，轿 夫喊 天上明晃晃，地上水附附，踩左踩右哟，新娘子你莫要慌 哈。”合着轿夫的喊声，乐手们就奏起 呜哩喇、呜哩喇，接个堂 客来烧茶”的民歌曲调。此时整个气氛热烈轻快，妙趣横生。三是拜堂吹打。拜堂，婚礼仪式中的高潮。这时氛围欢快热 烈，隆重异常，吹打乐手要演奏拜堂的专用乐曲。 拜天地时奏拜 堂曲，拜父母时奏周堂曲，夫妻对拜时奏过堂曲，拜 亲属客人时就奏拜客曲。四是开宴吹打。开宴前，吹打乐手们要奏开席调，然后每 上一个菜

6、就换一曲，所奏乐曲有划拳歌、老年高、金钱花、点水雀等。此时乐曲、酒令、吆喝声此起彼伏，一片欢闹。五是入洞房吹打。婚宴达到高潮后，众宾客在轻快、风趣的 哥哥喊妹妹、穿红着绿、三笑声等吹打乐曲声中，簇拥 着新郎新娘开始闹洞房。六是送客吹打。婚宴临近结束，吹打乐手就反复吹打送客这时客人会在欢歌笑语中告别婚乐曲， 意在告诉客人该告辞了。家。3、寿庆吹打乐巴渝民众每逢诞辰， 一般都要举办寿宴来庆贺， 俗称办生期酒。 特别是满 60 岁， 人称活满一个 “花甲 ” ， 都要隆重庆贺。 如果满 70 岁、 80 岁、 90 岁等，庆贺仪式就更为隆重。 在举办这些满旬寿庆时，更是少不了要请民间吹打乐手来祝贺老

7、人长寿。寿庆吹打乐是坐堂吹打，也形成了一些专用乐曲，例如祝寿 、 朝南海 、 鲤鱼跳塘 、 狮子滚绣球 、 春草红等。吹打过程中， 除演奏这些专用乐曲外， 也可演奏其它喜庆场合中的坐堂吹打乐，例如贺喜 、 朝天子 、 凤点头 、 节节高等乐曲。4、节日吹打乐传统节日的吹打乐在巴渝民间非常普遍、热闹。比如春节，山乡民众十分看重， 在正月初一至十五的年节期间， 要举行隆重的庆贺仪式，一来烧香祭祖，二来互相拜年。众多民间乐手自由组合起来， 轮流随各乐手家族参加演奏 “烧香吹打乐 ”、 “拜年吹打乐”。节日吹打乐在巴渝地区土家族的 “社巴日 ”祭祖活动尤其有特色。 “社巴日 ”为土家语，汉语即摆手活动

8、，这是土家族所特有的祭祀仪式。 其时间， 有的在正月， 有的在三月， 也有的在六月。其规模，一般是一年一次小摆手，三年一次大摆手。小摆手是一两个村寨几十上百的人参加， 大摆手是几个乡甚至几个县成千上万的人参加。在供奉着土家族始祖、远祖、近祖等神明的社巴堂 或社巴坪内举行的祭祀仪式包括：一、请神、酬神、送神的宗教祭祀；二、叙述人类起源、民族迁徙、农事劳作、英雄故事的歌唱 （即摆手歌 ） 。三、大摆手、小摆手和单摆、双摆、回旋摆等类别的舞蹈（即摆手舞）。这些祭祖仪式，都离不开吹打乐。特别是在跳摆手舞时，在击鼓台鼓点的指挥下，吹打乐手鼓乐齐鸣；摆手舞者在猎猎旗帜、 熠熠灯火辉映下， 跳着各种军事舞、

9、 生产舞、生活舞和祭祀舞，使整个山乡洋溢着恢宏、热烈和威风的气势，场面非常壮观。5、集会吹打乐传统集会， 指以村落或更大范围的民众自由举行的旨在祈求五谷丰收，包括春祈会、秧苗会和秋报会在内的祈丰会；在神佛菩萨诞辰之期举行的包括观音会、 药王会、 牛王会在内的贺神会；庆贺各行各业崇敬的神明， 包括兽班会、 财神会在内的行业神会以及移民入川的各地民众相聚于各自会馆的同乡会和明刹古寺举行的庙会等。这些公众性的集会，都有民间乐手演奏吹打乐。集会行进途中， 乐手们可自由吹打， 但在庙堂前须奏专用乐曲 大明月 、 观音殿等乐曲。6、农事吹打乐巴渝地区的汉族和土家族等少数民族， 农事劳动中的吹打乐也很盛行，

10、其中最有代表性的要数 “薅秧锣鼓 ”和 “薅草锣鼓 ”。汉族的薅秧锣鼓十分别致：逢薅秧季节，有吹打乐手一人胸前挂小鼓， 背捆竹条悬挂铜锣于左胸前， 右手击鼓，左手打锣，边打边唱。也有多人分奏鼓、锣等响器，或站在田坎上敲打吼唱，其他薅秧者或合唱、或帮腔，一段打唱结束后再来一曲吹打。这些锣鼓牌子有慢五 、 紧四 、 捆草 、 蛤蟆跳水等。土家族的草锣鼓有文锣鼓（由锣、钹包括马锣等四件响器组合 ）、武锣鼓（只由鼓、锣两件响器组合）之分。无论哪种，总是以一人领唱，众人接腔帮唱，配以锣鼓伴奏。领唱者的曲调多口语化， 合唱的曲调旋律性较强。 “秧锣鼓 ” 、 “草锣鼓 ”声腔丰富， 打唱相谐，曲牌多变，是

11、民间吹打乐的又一有特色的表现形式。二、民间吹打乐的分类巴渝地区民间吹打乐根据不同乐器的组合以及不同的表现形式分为三种类型。1、吹打乐这是民间吹打乐中最典型的类型， 以唢呐为主， 辅以锣鼓梆子等响器，表演时突出唢呐的吹奏。唢呐有大、中、小之分，多采用三两支甚至更多的唢呐，三两件二胡、中胡、大胡等弓弦乐器。根据不同的演奏形式，分坐堂吹打和行走吹打，又以唢呐的大小和多少分大吹大打和小吹小打。2、锣鼓乐锣鼓乐是民间吹打乐中的另一种表现形式， 有两个类别。 全部采用各种锣、鼓、钹、梆子等响器敲打奏的为一种，又称素锣鼓、耍锣鼓；如果以各种击打乐器的敲打奏为主，辅以唢呐的吹奏，则又称夹吹夹打锣鼓。3、吹打唱

12、锣鼓这是民间吹打乐中的又一种特殊表现形式， 也分打唱锣鼓和吹打唱锣鼓两个类别。 不难区别， 与其他吹打乐的不同之处就是吹打唱锣鼓在锣鼓乐中加进了唱词声腔。三、民间吹打乐的乐器分类1、吹奏乐器唢呐。 按高音区别有大小五种规格。 (1)小唢呐： 又称叽呐子，幺子唢呐，这种唢呐音极高。(2)高音唢呐：有小三排，大三排之类。小三排比大三排音略高，区别为调不同。(3)中音啖呐：有小二桂，大二排之分，区别也为调不同。(4)低音啖呐：又称头台，莽台唢呐。(5)大唢呐：这种唢呐长度、喇叭口周长规格不定，民间乐可根据个人喜好来制作。竹笛。有横笛和竖笛。叶笛。 有木叶笛和草叶笛。 所谓叶笛就是采用树叶或草叶随意吹

13、奏成音，无固定形制和固定音高。花号。一种原始乐器，由数节新竹套斗加箍而成，无固定音高声如 “嘟嘟声 ”。莽号。不开孔，无固定音高，属壮威乐器。2、弓弦乐器这类乐器有二胡、中胡、大胡、板胡、京胡、盖板子等，在小吹小打中起辅助作用。3、打击乐器各种打击乐器民间俗称响器。锣。 有川锣、 蛮锣、 京锣、 包锣、 当锣、 马锣、 小锣、 二星。钹。有大钹、川钹、小钹、饺子、铙钹、镲。梆。有堂鼓、二鼓、饼子鼓、板鼓、盆鼓。四、民间吹打乐器的曲牌和乐曲民间吹打乐的曲牌可从结构上、 形式上和情绪上三个方面来划分。 1、结构上可分为单支曲牌和成套曲牌。成套曲牌是由若干单支曲牌组合而成，单支曲牌是成套曲牌的基础。

14、 2 、形式上可分为吹打乐曲牌、锣鼓乐曲牌、吹打唱曲牌。 3 、情绪上可分为悲调曲牌、喜庆曲牌和中性曲牌。悲调曲牌有懒蛇上坡 、鬼吹帽 、 断头等。喜庆曲牌有大号牌 、 朝天子 、 江河调 等。 中性曲牌有 驾香、 问答、竹叶青 、高山流水等。巴渝地区的民间吹打乐可谓数量繁多， 中国民间音乐集成重庆市卷编辑部从收集、采录的成千上万首乐曲中， 精选一部分乐曲进行了整理、记谱并编辑成卷，其中有吹打乐乐曲，锣鼓乐乐曲，吹打唱乐曲几百首。这些乐曲有的貌似大同小异，实则差异很大。其结构多样、曲调多样、调式多样、音律多样，有很鲜明的地方特色。 造成这些乐曲特点和差异的原因在于民间吹打乐的传承方式多为口传心授（无规范记谱），而民间乐手的一些乐器制作在规格上又不统一，民间乐队的组合方式亦呈多样性。五、关于记谱笔者曾参加过这些民间音乐的收集、 整理和编纂工作。 就已编辑成卷的巴渝吹打乐乐曲（包括民歌卷）而言，其记谱与原始录音有很大的出入。 由于记谱者统一按传统的中国调式来规范， 致使所记乐谱根本不能真实地反映这些民间音乐的本来风貌。 例如把高音so