城市化中的一幅水墨画古镇名村布局形态调查我是城市管理者大赛

1、中的一幅“水墨画”浙江省古镇名村布局形态团队成员：、正文目录一、选题背景1二、研究对象概况4三、方法7四、规划设计8五、山水格局8六、人工水系9七、绿地格局14八、公共空间16九、典型建筑20十、典型街道26十一、典型组团29十二、参考文献33摘要：随着新型城镇化的推进，国家的历史多元轨迹已经发展为折射出微小单元的文化构造，而古村落，文化名村名镇则是诠释这个空间文化最完美的演绎。对于历史文化名村名镇，以浙江龙门古镇，桐庐深澳村，江南镇环溪村还有良渚文化村为例展开一系列的测绘走访调研，展现了这个时代更替的空间结构布局的整体变迁和历史积淀，从而探寻最完善的城乡规划结构布局。关键字：历史文化名村名镇

2、，空间整体格局，新型城镇化趋势一、选题背景（一）项目意义：1.推进新型城镇化，保护特色城镇与古村落，弘扬中华优秀的传统文化。文化是一个民族的精神和，促进中华文化的繁荣复兴，是新型城镇发展的历史责任。人居环境建设，是新型城镇化发展的问题和基本出发点。一是创造城市文化的多样性，塑造各具特色的城市景象，避免“千城一面”；二是建立优秀中华传统文化的价值体系，倡导天人合一、自然和谐的城市美，杜绝脱离历史、盲目的“洋、奇、怪”建筑；三是加强对自然与文化遗产、风景名胜区和历史文化名城、名镇、名村的保护力度，不得随意拆除和破坏，启动“美丽城镇和村落保护工程”。2.鉴于城镇化对经济社会发展不可替代的促进作用，要

3、城镇化快速发展阶段确保其健康发展，必须针对当前的城镇化发展现状和特点以及未来的可能态势，顺应城镇化发展规律，健全完善市场经济体制，采取有针对性的政策措施进行科学引导，不断提高城镇化的可持续发展水平。使现代城镇的发展既有古村韵味，又有新村特色；既有美丽景色，又有文化内涵。（二）现状分析：1.一些城市景观结构与所处区域的自然地理特征不协调，部分城市贪大求洋、，脱离实际建设国际大都市，“建设性”破坏不断蔓延，城市的自然和文化个性被破坏。一些农村地区大拆大建，照搬城市小区模式建设新农村，简单用城市元素与风格取代传统民居和田园风光，导致乡土特色和民俗文化流失。一些城镇历史文化和自然遗产破坏严重，出现城市

4、精神文化缺失、“千城一面”的现象，动摇中华优秀传统文化的根基。2.城镇化两次出现中，一次出现在全面建设小康社会经济目标的相关章节中，强调让工业化、信息化、城镇化和农业现代化成为全面建设小康社会的载体；另一次出现在经济结构调整和发展方式转变的相关章节中，指出城镇化是实现经济发展方式转变的重点。决策层对城镇化给予如此高度的关注，恰恰说明城镇化在实现全面建设小康社会的实践中占据越来越重要的地位。3.开放以来，我国城镇化发展较快，特别是在 1996 年城镇化水平达到30 以后，城镇化进程更是较之以往呈现出显著加快的态势。当前普遍认为，我国城镇化进程正处在快速发展阶段，并且这种快速发展趋势还将保持较长一

5、段时间。但是，由于中国城镇化的复杂性和艰巨性，我国城镇化发展存在以下问题：（1）（2）（3）（4）（5）城镇空间分布和规模结构不合理，与资源环境承载能力不匹配。城市管理服务水平不高，“城市病”问题日益突出。自然历史文化遗产保护不力，城乡建设缺乏特色。体制机制不健全，阻碍了城镇化健康发展。澳大利亚国立大学人文学院的教授肯在题为整合文化遗产为实现城市的可持续发展作贡献的中也，在自然环境下，城市遗产（包括有形的和无形要素）成为提高市区的宜居性，促进经济发展以及增强社会凝聚力的关键资源。更加说明了文化和历史对一个城镇发展的重要性。（6）通过对富阳市龙门古镇、桐庐江南镇深澳村与环溪村三个历史村落的山水格

6、局、人工水系、绿地格局、公共空间、典型建筑、典型街道与典型组团等方面的研究，希望可以对新型城镇化发展提供一定的借鉴和参考价值。二、研究对象概况（一）桐庐江南镇深澳村深澳村位于桐庐深澳镇，距桐庐县城 20 公里，320 国道线过其境。以深澳古村为主，还包括、环溪、荻浦三个村。总面积 10.5 公顷（其中深澳古村为 7.5 公顷）。这四个村沿应家溪西岸一字排列。深澳、荻蒲在历史上统称深浦。深澳古村因其水系而名，先人在规划村落建设时，首先规划了村落水系。深澳的村落水系是一个独立的供排水系统，它由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面交叉，各自独立，相互联系，充分调控地面和水资源，将饮用水、生活水和污水

7、分开处理，并使水始终处于利用的环保意识，而且在实践中解决了溪流洪水和状态。反映出一种对水资源水泛滥对村庄造成的危宗祠（含跌界厅），另有害。深澳保护点古迹众多，有国家级堂、恭思堂、景松堂、保护堂等 26 处，建筑的布局、造型、雕刻等具有鲜明的地方与时代特征，院落与主体建筑保存基本完好，细部特征具有一定的历史与艺术价值，突出表现深澳古村落风貌的历史建筑。这些建筑与村内的水系了自己独特的风貌和特色。（二）、桐庐江南镇环溪村环溪村，地处桐庐县江南镇的最东面，坐落于三国文化的发祥地，著名的天山岗山麓。清澈的天子源和青源两条溪流汇合于村口，环溪村三面环水一面靠山，村由此而得名。“门对天子一秀峰，窗含双溪两

8、清流”是对环溪村地理风貌的真实写照。环溪村系省级历史文化保护区古村落之一，拥有著名的爱莲堂、堂、桥、保安桥等众多古建筑。村口的千银杏，被誉为“夫妻树”，成为该村的一大景观。环溪人历来崇尚文化，民间文体活动非常普及，现在由村民自发组织的梅花锣鼓队，经常为村民演出。在经济得到较大发展、生活条件不断改善的今天，环溪村人更追求最雅的文化生活，“爱莲书社”应运而生，于 2006 年经县文化部成为全县唯一一个具有独人资格的农村书社。（三）、龙门古镇龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，是江南最大的古村落，这里有江南地区保存最完整且极为罕见的明清古建筑群。不仅有民宅，还有的砖砌牌楼，有塔、寺，有祠堂和数十

9、座厅堂这些功能各异的建筑物在历经沧桑和战乱之后，至今保存完好，伴随着，小桥，溪流与古街，了古镇独特的两相交映，互为风景。这里不仅有底蕴深厚补益。东汉名士文化，而且田园生活和乡野龙门，观山势异常，赞叹：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门。”镇外的龙门山及主峰杏梅尖雄伟峻拔。龙门瀑布犹虚悬白练，飞珠溅玉，声如雷鸣，可与雁荡山大龙湫比美。三、结合方法的龙门镇、环溪村和深澳村的布局结构特点以及一般方法，确定了以院落为节点，以街巷和水系为轴线，方法。、土地利用与建筑相结合的（一）以院落为节点不同类型的建筑形态形成了古镇和古村落空间的物质基础，而这其中的院落弄堂式建筑又往往占据着古镇和古村落建筑形式的主导，不管

10、是普通民居还是祠堂会馆之类的公共建筑受到古代礼制和的影响，大多以院落的形式出现，公共空间一般布置在建筑。古镇和古村落这种院落建筑为主导的特点，也就决定了以院落为节点这个基础的方法一般以宗族祠堂和其他古代公共场所作为古镇古村落的节点，以此来确定古镇和古村落的（二）以街巷和水系为轴线区域。聚落的街巷是聚落空间布局的重要组成部分，是影响古镇和古村落形态的重要，因此对于街巷的意义。在的这几个古镇和古村落中，很显著的特点就是路网和水系相辅相成，基本保持一致，所以就以街巷及水系共同作为古镇和古村落的轴线。根据空间分类两个部分。1.现状街巷内容的不同，分为现状街巷和街巷现状街巷是指历史街区中街巷体系的布局与

11、形态、平面布局特征、主次街道的相互连接关系、街巷的分级体系、街巷的空间层次关系和街巷交通状况这几个方面.以现状平面图为基础, 2.街巷空间分类街巷的尺度、材质和空间节点等。在进行现状街巷的同时,可以进行街巷空间的分类.街巷空间分类包括街一巷一弄一支弄等分级体系,也包括与街巷空间相关的活动场所。根据不同地区情况制定不同分类标准,总结出街巷空间总体特色和各个重要节点。3.、土地利用和建筑相结合(1)结合地的特点，根据需要主要对于古镇和古村落的和职业进行了简单的(2) 土地利用。按照城市用地分类与规划建设用地标准对古镇和古村落内各类用地进行简单划分，如文化设施用地、商业设施用地、公共管理和公共服务用

12、地等。(3) 建筑物建筑物能等。包括建筑层数、建筑层高、布局形式、建筑结构、建筑风格、使用功历史资料古镇和古村落的布局形态往往是一个长时间积累、演变形成的，因此对于历史资料也要有一定程度的收集和了解，主要包括古镇及古村落的历史沿革以及著名人物、家谱等。总体环境总体环境是古镇以及古村落赖以生存和发展的基础,也是历史街区特征与风貌的重要影响。四、规划设计（一）山水格局山环水绕，如镜，古村镇是天人合一的点睛之笔。深邃的历史，灵动的现实，油然而生对未来美好的向往。一水一桥，一树一屋，取法自然而格局森严。平和宁静中，享受天地哺育几千年。以山水古蕴含的信息，还原神州大地，真是如诗如画！山水画中一笔带过的人

13、物，正是人与自然的真实写照。自然山水与村落空间布局的结合关系是构建城市山水格局的基础。首先确自然山水与城市布局之间的关系，遵循生态学原理，注重城市所处大区域自然环境的格局，充分依据区域自然山水格局，构建人工与自然格局相融合的系统，确定最佳的城市生态格局，从长远角度明确城市未来布局的模式和范围。保护城市连续的山体、河流、林带、城市组团间的防护带、城市近郊的森林、自然保护区等生态要素，城市布局应尊重自然山水格局，充分体现自然环境与人工环境的结合。1.成果龙门之美浓缩在青山绿水间。古镇背靠龙门山，山势巍峨雄浑，树木葱郁茂盛。发源于龙门山瀑布的龙门溪，穿村而过，淙淙汩汩，汇入剡溪，潺流廿里进富春江。慈

14、祥、苍老的太婆桥与那百樟了沧桑历程，千百年不变的是一个旋律，潺沄声伴奏着灵动的田园生活，“小桥、流水、人家”绘就的是一幅“天人合一”的和谐画卷。受龙门山嘉树庇荫，之清音，龙门尽染灵气。门溪丽水滋养，观雄山之佳色，环溪村，地处桐庐县江南镇的最东面，坐落于三国文化的发祥地，著名的天山岗山麓。清澈的天子源和青源两条溪流汇合于村口，环溪村三面环水一面靠山，村由此而得名。“门对天子一秀峰，窗含双溪两清流”是对环溪村地理风貌的真实写照。深澳以水得名，古村濒应家溪而建，先人在规划村落建设时，首先规划了村落水系。村落水系是一个独立的供排水系统，它由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面2.存在问题和意见交叉，各

15、自独立，相互联系。（1）所研究的几个村镇所处地山体较多，本着用地布局最集约、道路建设最便捷、基础设施配置最完善、城镇整体形象最易形成的原则，如何合理规划利用土地是应当着重思考。（2）富春江流贯浙江省桐庐、富阳两县市，村镇多数沿河而建。这些蜿蜒曲折的溪河，给路网布局和用地建设带来了一定的限制，如何协调好生态保护与建设需求之间的，将成为规划的一个难点。（3）自然山水与古村镇形成一幅天然的水墨山水画，如何在不破坏这美丽景观的前提下开发新的建设也将成为后续建设的难题之一。这就需要山体保护、水系规划、天际线划定等一系列的规划工作。（二）人工水系纵身于古色古香的文化名村名，唯一觉得神奇又绵延千年的特色之一

16、无疑是他们的人工水系系统，水环境是一个地域最重要的存在，人类得以延续，水在生命循环中的力量可见一斑，所以，古村落的蜿蜒通透的水系是最好的灌溉！1.成果龙门古镇相较于深澳村和环溪村而言是一个城镇，它的水系水域范围比较广，龙门古镇作为一个千镇，其人工水系系统可分为三个部分：一是自然的古镇周围环绕整体的溪畔小溪涧，二是人工开凿于自然形成的观光景点水域，三是造福龙门一片的水库唯美风光。图 1：溪畔人家溪涧图 2：砚池夜月图 3：水库风光桐庐深澳村因其水系而名，古村濒应家溪而建，先人在规划村落建设时，首先规划了村落水系。深澳的村落水系是一个独立的供排水系统，它由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面交叉，

17、各自独立，相互联系，充分调控地面和水资源，将饮用水、生活水和污水分开处理，并使水始终处于状态。反映出一种对水资源利用的环保意识，而且在实践中解决了溪流洪水和地下水泛滥对村庄造成的危害。古村将水系和清代村落格局保持至今，暗渠明沟将水流送至各家各户，隔一定的距离建一渠口，以便村民下埠使用。当地人称暗渠为澳，澳深藏，深澳村便由此得名，取水所用的渠口也就称为澳口。让人震撼的应是缠绕村庄中、或隐或现的村落水系，她像一张严密的网络系统，承载着古村落的供水、排水、防涝、防火等功用，使得几百年来的村落安然无恙。深澳水系由两个层次：一是村落天然形成的溪流，这是建村的基础：的水系，整个村落的水系格局为“两二是通过

18、自然与人工的结合营造的村落溪、一澳、”。村落的水系溪流。深澳东濒（应家溪），尽可能保持原始自然状态，使溪流畅通；西临后溪，水资源丰富；后溪是发源于屏源溪的一条小溪，从环溪分流、流径前山山脚，原是一条洪沟，几经人工疏导、修筑、成为深澳主要的灌溉用水，同时也起着排洪、泄洪、的作用。村落的古代水系。先人在村落建设时，就根据深澳的现状情况，对整个水系进行了系统的规划，由深澳、明渠、澳口、塘、井组成，因此深澳古村落有一独立而完善的供、排水系统，并且整个供水系统实行分质供水，这在当时是非常先进的理念。明渠把溪水引进村口，由二条明沟穿过整个村落，流径各家各户、用于洗涤、防火、灌溉、排泄洪水之用；深澳亦称暗渠

19、，开挖 600的明暗渠将溪水引入村内，最深的澳深达 4 米。进入村内暗渠，每隔一定的距离开口建一澳口，也就是坎井。这座庞大的古村水利枢纽工程整个设计科学合理，堪称一个水建筑奇观，古村就像一艘行驶在大地上的巨船，江南人的灵秀与浪漫来的惊人智慧使得人与自然和谐相融，载满诗情画意，古村历经风雨沧桑而绵延出近千年的悠久历史文化。图 1：深澳水系图 2：人工水域图 3：深澳水井图 4：澳口江南镇环溪村的水系和龙门古镇的溪涧很相似，大多都是环绕村庄的溪流，清澈的天子源和青源两条溪流汇合于村口，环溪村三面环水一面靠山，村由此而得名。图 1：环溪溪涧图 2：人工水池2.存在问题和意见建议如上面拍摄的可以看出，

20、三个文化名村名镇的水系污染问题都是一。个不可忽视的亟待解决龙门古镇如今作为一个旅游景点，随着游客的大批涌入，水域环境问题日益严峻；深澳村作为第一批历史文化名村，它的开发使得水系的模范作用更加明显；而环溪村在深澳村的作用下，正和村一起，秉承了三大历史古文化村落的典型，他们的人工水域系统的污染和保护，正成为必须面对的一个问题。除了当地居民的保护之外，严格控制游客数量，严禁往水域丢弃废弃物，尽量不要在水域洗涤脏衣物，污水排放到水系中去；处理好当地土地资源和水资源不合理的状态，对剡溪和秀溪进行改造，让山泉围绕整个村子绕几圈，一是可以蓄水，一是可以改水环境。这些做法都是最基本的，只有大家一齐努力，这些古

21、老的人工水系才能保持源源不断的活水，保持其持久的!（三）绿地格局绿地，是树荫的挚友，在古村落的韵味中，绿地是最好的装饰，清新着淡雅，蔓延着绿光，光合出一个蓊郁迷人的花期！1.成果龙门古镇的绿地格局趋向于大面积的分割地段带，在溪畔人家两侧有绵延环绕溪涧的树丛，在型草塚。有水库草坪丛林，在大型的景点建筑前则有一个养鸡的大图 1：水库草坪丛林图 2：参图 3：养鸡草塚2.存在问题和意见建议无论是名镇龙门还是名村深澳或者环溪，都没有完善的的绿地格局系统，古村落都有蜿蜒曲折的小巷和数不清的石板路，也随处可见盘虬卧龙般粗根系的参，但是唯一缺少的就是大片可供人席地而坐的绿地草坪，所以古村落可以人工建设一些绿

22、地草坪，这对于古村落的气候调节，水域循环和人们的身心健康都是大有裨益的建设活动项目。（四）公共空间1.成果龙门古镇、环溪村和深澳村都有一个能明显感觉到的特征，就是极其封闭。高大的外墙成为建筑物和街巷的分界线，除了出，建筑基本不对外开窗，鹅卵石墙体对护的作用远大于分隔作用。这种明确的分界严格划分了内与外两种空间。根据的，古镇和古村落的公共空间一般有如下几种：（1）普通民居的公共空间民居的公共空间民居建筑的生活起居部分与巷道之间常常有院落过渡，一般称之为“天井”，它属于一种相对封闭，一般只供部的公共空间，如图1所示.居民使用的公共空间，是一种家庭内图1 民居的公共空间民居外部的公共空间虽然民居特殊

23、，由于图2所示。的公共空间较为常见，但是在的过程中，也发现了比较空间限制等或道路建设需要而位于民居外部的公共空间，如图2民居外部的公共空间（2）祠堂的公共空间祠堂是水乡居民的祭祀或活动中心, 其独特的地位使得其公共空间形态有着自己的特点, 与其他节点相比具有较多的不同点。由于各个古镇和古村落的不同情况, 不同祠堂的公共空间相互之间略有区别区，但大体结构及分布基本保持一致。把祠堂的公共空间按以空间位置分为门前空 间、中部空间和后部空间, 并分别展开论述。门前空间祠堂公共建筑的外部空间也会保证有一个远比周围街巷宽敞的广场, 例如环溪村的爱莲堂，如图3所示。其前部有一约100平方米的广场, 而从其左

24、侧穿过的街巷只有23 m 宽, 该类型空间在的三个古镇和古村落中较为常见。由于周边民居全部改建, 已经很难探寻原有的空间, 但作为水乡村民的一种集体意识, 仍然为该祠堂留出一块前广场。大部分侧面一般紧靠其他建筑, 也有留有巷道或开阔地的。图3 爱莲堂前的广场中部空间在祠堂的前厅共同，往往先是一个院落，与普通民居的“天井”较为相似，院落与了祠堂的中部空间，如图4所示。图4 祠堂的中部空间后部空间前厅与后部的房间一般有一道坊墙相隔，将宗祠分为了两个部分，从前厅不能直接看到后面的房间，只有绕过坊墙方能看见。这样就把里面的房间与外界相对分离，一般用作祭祖或其他比较庄重严肃的活动。如深澳村间就是一个祭祖

25、场所，如图5所示。宗祠后部的房图5宗祠后部的祭祖场所（3）其他公共场所除了上面介绍的几种之外，还有村镇所。如图6、7所示。处的广场以及道路交叉点的公共场图6龙门镇处的广场图7 道路交叉点的小亭子和小型广场存在问题1、龙门镇对于古代的公共空间利用较少，祠堂等建筑破坏严重，杂乱2、某些古代公共场所利用过度，破坏了其原有的面貌。建议。对于古代公共建筑，应该遵循保护性开发的原则，既不能破败，也不能进行大拆大建；既要保持其生活气息，又要保持其原有风貌；既要开发，也要保护。（五）典型建筑建筑是一项规划设计的1.成果，建筑反映了一个地域组合的精髓与深邃！龙门古镇的建筑维系体现的是一族的血脉，村内以独特的明、

26、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。图 1：雕梁画栋的建筑图 2：独特的门墙图 3：龙门戏台图 4：大宅门（工部：冬官第）（世德堂）深澳村体现的是族的地缘血缘联系，村中有40多幢堂楼屋，系明清古建筑。其中九世堂与儒林堂两幢最为古老，州牧第和志承、诒燕两座门楼别具艺术风格。图1：深澳村文化中心（进入深澳村的门面）图2：族宗祠图3：精致的门廊雕刻环溪村展现的是一族脉根系，石径，竹篱，卵石墙，木头架构。一副竹质对联：“花木清香庭草绿，琴书雅趣画堂幽”，透出几丝文气来。环溪村为宋学鼻祖后裔地，以周字为创作原型体现宗族文化，环溪双桥为村内明显标志，映于水上呈环抱之势，暗

27、合村名，并有八卦之象，体现渊源。同时，中间有一支莲花破桥而出，似笔待放，道明了“崇文理”的家训。家学，读书明环溪村有著名的爱莲堂、堂、桥、保安桥等众多古建筑。村口的千银杏，被誉为“夫妻树”，成为该村的一大景观。图 1：堂图 2：爱莲堂2.存在及意见建议基础建设可以循序渐进，不需要立刻投多少，需要时刻关注。尽快以行政村为，进行旧村改造，在近 2 年时间内，建设成 5000 户左右的出租房任务。这样才能有效利用当地的配套设施，同时为建立一住人气和文化底蕴而奠定建立相当的基础。适当修缮破落的建筑，使建筑与年体，突出当地特色。（六）典型街道1.街巷的基本组成为一通过对这三个古镇和古村落的，可以将街巷道

28、路分为三个等级。第一级道路是以大路和直街为主干的道路。祠堂建筑多集中在这级道路两边，在祠堂门口有较大的广场，所有的商业设施也集中分设于这类道路两边，如图8所示；第二级道路联系大面积的住宅组团，道路宽度较第一级道路窄，但是常常在交叉口形成较小的广场，以便人群，如图9所示；第三级道路是建筑与建筑之间的，十分狭窄，只要满足“通过”功能即可，没有留有容纳人停留的空间，如图10所示。图8第一级道路图9第二级道路图10 三级街路2.街巷的组合与心理感受不同等级的道路并不都是按照等级层次逐级连接，往往连接第一级与第二级道路的是狭窄的，穿过某条狭窄的之后，常常豁然开朗，发现另一片有组织的巷道系统，在一收一放间

29、给人特别的空间感受。的三个村镇巷道绝大多数是曲折的，只在少数祠堂两侧的巷道是直且狭窄的。由于巷道空间相当大，笔直的巷道会使人产生压抑、恐惧、不易亲近的心理反应，而曲折的巷道则把整个巷道化解为很多小段，从而能消除不良的心理反应并产生变化丰富的空间。2.存在问题（1）道路路标指示过少，不方便游客的观光游览。（2）对于道路的功能性与历史价值把握建议。，不能平衡两者之间的关系。（3）要增加每个路口的指示牌，对于景点的指示要在每个拐点处都加以明确的指示，方便游客游览。既不能过于强调道路的功能性，如环溪村的所有道路都是后来规划建设的，破坏了道路原有的风貌：也不能过于强调道路的历史性，如龙门镇，道路过于狭窄

30、，在一定程度上阻隔了其与外界的联系，要合理权衡两者的关系。（七）典型组团文化古镇古村传统建筑风貌完整，选址和格局保持着传统特色，因为血缘氏族、地势、水系等形成不同的组团形态，丰富了古村落的文化内涵和种类的多样性。在这里，我将通过比较龙门古镇、深澳村和环溪村三者之间的区别进行阐述。1.成果龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，千余年来随着的繁衍昌炽，逐渐形成了“以厅堂为中心的厅屋组合院落”。整个古镇由众多以厅堂为中心的居住院落组合而成。厅与厅之间，卵石铺成的狭弄长巷密如蛛网体现了连为一体的宗族凝聚力（历史血缘）。此外厅屋又沿着龙门溪呈高低高的形态分布（水系）。古镇建造设计具有整体感，厅堂密布，巷

31、道，墙檐相连，房廊相接，属于封闭集中组团式。图 1：院落环绕砚池图 2：溪畔人家房屋沿溪分布图 3：小巷纵深深澳村地处丘陵，南高北低，村落前迎璇山，后拥狮岩，应家溪和洋婆溪东西分流，七常公路村中通过（地势和交通）。全村平面呈长方形。中有老街，南北，长 500，宽约 3 米，卵石铺面，下筑引泉暗渠（俗称澳），澳深水洌，因以名村。街之两侧各有 3 条弄堂，形如“非”字；80 年代北端公路两旁建成新街与老街相衔变成“韭”字形。村内居民绝大多数姓，也是一种宗族聚居形态。然而深澳村较龙门古镇结构布局合理分散，总体路面布局较龙门宽，各家之间相对独立分闭，有较多的开放空间。属于较集中组团式。图 1：深澳环绕图图 2：开放空间小憩处图 3：老街景象图 4：民居之间各自较独立分闭环溪村，坐落于三国文化的发祥地，著名的天山岗山麓，三面环水一面靠山，是宋学鼻祖后裔地，以为主体的血缘村。村落空间格局趋于规和特色。整，以莲花为村落的布局2.存在问题和建议（1）龙门古镇的公共空间很多，却太封闭拥挤。应借鉴深澳村，一些废弃破败的不能再修复的厅堂可以整理空出来做特色，或者是建造公共休息场所。这样既不会变动古镇的整体布局，又能丰富古镇的文化特色。深澳村开放空间的介