讲端午节的故事和传说

1、讲端午节的故事和传说【篇一：讲端午节的故事和传说】端午节是中国传统的节日，有哪些传说呢 ?下面一起来看看吧 ! 端午节传说屈原投江 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天 投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则， 号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳 （今湖北秭归 ）人，楚武王熊通之子 屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄 王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和南朝宗懔荆楚岁时 记。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直 行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小 舟一起汇集

2、在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时， 再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟 江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼 吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原 的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟 与纪念屈原相关，有唐代文秀端午诗为证： “节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ”迎接伍子胥有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。 南朝萧梁时期宗懔所著的荆楚岁时记，是一部中国古代荆楚地 区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着： “按五月五日竞渡，俗为屈

3、原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯 之邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君 斯又东吴之俗， 事在子胥，不关屈平也。 ”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被 当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的 记载： “乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。 ”纪念孝女曹娥 此说出自东汉曹娥碑。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数 日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七 天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。白娘子喝雄黄酒现原形传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的 白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑 娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当

4、她们来到断桥时，白娘子在人 群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法， 降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船， 正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过 去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样 老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。 在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家 药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄 地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许 仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照 法海教的

5、办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她 推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。 白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗 起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被 白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心 爱自己，夫妻更加恩爱。可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫 他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺， 想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就 是传说中很有名的 “水漫金山 ”。法海也大显法力，白娘子因为临产， 打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。

6、当她们逃到断桥时，正遇 上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢 的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法 海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说， 除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。 西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。端午节特色饮食 最早出现的端午时食，应属西汉的 “枭羹”。史记 “孝武本纪 ”注 引如淳言： “汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故 食之 ”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。 锉是端午的主角 -粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽 子才成为端午的应

7、节食品。风土记： “五月五日，与夏至同， 先此二节一日，又以菰叶 裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。 ”同时又有另一种端午节食， 称为 “龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有风土记中 称为 “角黍 ”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最 受人欢迎的端午节食。粽子粽子古称 “角黍 ”，真正有文字记载的粽子见于晋周处的风土记 而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦 巨源食谱。雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。五黄 江浙一带有端午节吃 “五黄 ”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、高 邮的鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还有吃豆腐的习俗。打糕

8、端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的 食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成 的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色， 又可增添节日的气氛。 21煎堆 福建晋江地区，端午节家家户户还要吃 “煎堆 ”，就是用面粉、米粉 或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节 之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要 “补天 ”。端午 节吃了 “煎堆 ”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。 yjbys 小编推荐更多相关文章：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.篇二：讲端午节的故事和传说】 在我成长的过程中，慈

9、祥的奶奶，亲爱的妈妈，和蔼可亲的幼儿园 阿姨，给我们讲了一个又一个有趣的民间传说。这些民间传说，就 像一杯杯香气扑鼻的清茶，让我们回味无穷。下面就让我说一个我 所知道的民间传说吧！ 端午节的由来。端午节有个传说，在全国流传很广，是来纪念爱国诗人屈原的。因 为秦国攻破楚国京都，屈原眼看自己的国家被侵略，心如刀割，但 是始终不忍心放弃自己的祖国，然而又有心无力，一气之下，于当 年的五月初五抱石投汨罗河而死。屈原死后，楚国百姓非常忧伤，纷纷涌到汨罗河江边，去凭吊屈原。 渔夫们划起了船只，托起他的身体滑来滑去，百姓们为了纪念屈原， 便把米饭捏成团蒸熟扔进江中，久而久之，每年的五月五日就成了 我们的节日

10、。关于端午节的传说故事二：端午节的传说故事 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。 端午节 为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗 产名录。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春 秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗； 后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统 节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷， 赛龙舟的习俗。三闾大夫屈原的传说 屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才 能，得到了楚怀王信任，官至 左徒 ，据司马迁史记

11、记载，他内 与王图议国事 ，外 接遇宾客，应付诸侯 ，是掌管内政、外交的大臣 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国 任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐 国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐 抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的 楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。 糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被 秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到 政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放 逐到比汉北更偏僻

12、的地方。屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。 一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形 容枯槁，就劝他 不要拘泥 、 随和一些 ，和权贵们同流合污。屈原 道： 宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃 乎？公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的 打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在 极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他 死时大约六十二岁，正是农历五月初五。关于端午节的传说故事三：端午节的传说故事 很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹 的渔夫。渔夫有个女儿叫

13、曹娥。一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔 汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹 娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父 亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的 小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声 父亲、 父亲 ，拔脚朝下游追去。她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。 曹娥纵身向江水扑去。又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到 一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正 是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但

14、她却能找回父亲的尸首，把 他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认 为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥 父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为 孝女 娘娘 ，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父 这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝 女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视 作怀念孝女曹娥的日子。关于端午节的传说故事四：端午节的传说故事（一 ）屈原投江 为了纪念爱国诗

15、人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼 虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食 （粽子 ），并且竞相划 船（赛龙船 ）希望找到屈原的尸体。（二 ）曹娥寻父尸 东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十 七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起 的感人事迹，乡人群而祭之。（三 ）白蛇传 传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的 爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上 法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。（四 ）伍子胥的忌日 传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜， 越王句践

16、请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥 自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍 子胥。【篇三：讲端午节的故事和传说】端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原据史记 “屈原贾生列传 ”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。 他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的 强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在 流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽 诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前 278 年，秦军攻破楚国

17、京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割， 但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀 沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱 国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。 渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原 准备的饭团、鸡蛋等食物， “扑通、扑通 ”地丢进江里，说是让鱼龙 虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一 位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免 伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭， 外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡

18、、吃粽子、喝雄黄酒的 风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公 元前 770-前 476 年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚 王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都 郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴 王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败， 越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听， 吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑， 子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说： “我死 后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴 ”， 便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五 日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220 年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当 时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日 也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事， 令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为 纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改 名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江