哲学方法在工作中的运用

1、哲学方法在工作中的运用哲学方法在工作中的运用我论文联盟.Ll.们每天都在工作，由于所从事的工作不同，所以在工作中使用的方法也会有所不同，但不管是什么样的工作方法，其中都不可防止地运用到哲学方法。哲学方法有很多，我们从几个方面看：一、要擅长把握事物的本质那么，如何把握事物的本质呢？最根本的就是要发挥人的主观能动性，就是在理论领域里要擅长或精于管理。然而要想在理论领域里真正地做到擅长或精于管理，其前提首先要在认识领域里做到擅长或精于哲学，也就是透过现象抓本质。详细来说，一是要深化调查；二是要擅长考虑；三是要擅长归纳，总结，把握本质性的东西，就是要深化调研，勤于考虑，擅长归纳凝炼。核心的一句话就是：

2、普遍存在的现象要从决策层面、指导方式上找原因，反复出现的问题要从规律上找原因。平时，我们经常会说要主观符合客观，做到情况明、判断准，我想指的就是这一条。为什么提这一条方法，因为，我认为能否把握事物的本质事关决策和工作的走向。这一条说起来容易，做起来很难。大家想想，之所以我们的工作中会出现各种各样的问题，一些决策听起来很好，但操作起来不可行，是什么原因？我想原因可能有很多，但主要的还是事先没有准确把握事物的本质。把握事物的本质为什么这么难？原因在于：第一，是由于目前的技术程度不够，人的认识程度不到，对客观事物判断不准，这样就把握不住事物的本质，这是客观上的。第二，我们认识到了，很清楚，但受到某些

3、因素的影响，不敢对事实做出客观的、实事求是的判断和结论。二、要擅长学习借鉴别人的成果既然站在了前人的肩膀上，我们就应该看得更远。适当的借鉴，会开阔我们的眼界，同时理解别人在这一领域所获得的成果，防止我们走弯路，浪费时间。只有深化的研究进去了，才会有新的发现，悟出自己的东西，才会在这一领域有打破性的进展。借鉴不要简单的生搬硬套，要尊重原著作者，读懂人家的意思，领会其精华，用自己的话，恰如其分地为自己所要表达的意思效劳。既然借鉴了人家的研究成果，人家对我们就有帮助，功不可没，一定要注明，对人对己都好。我们常说的防止走弯路，要吸收、创新，我想主要讲的就是这一条。而要做到这一条，关键问题在于学习的方式

4、方法。首先是要确定向谁学习的问题。学习对象不能漫无目的，应该有所选择。其次是向别人学习什么。学习一定不要局限于外在的形式，而在于根植其中的思想。向优秀老师学习，应当获得某种信念。苏霍姆林斯基尤其是围绕这样一些问题去考虑良好的教学效果到底取决于什么，学生学习的积极性是如何调动起来的，老师的创造性表如今哪。当然，要想汲取别人精华，自己应该具备这样的吸收才能，这种才能来自自我的学习修养、研究精神。假如自己缺乏这方面的素养，你就很难对别人的尝试有所感悟。只有在观察别人的时候，不断反省自己、分析自己，才会有所感悟，有所到达内化，进而逐步形成自己的教育思想。在学习借鉴别人的成果上，既不要绝对的相信；也不能

5、绝对的不信。比方说在对待马克思的著作和理论上，上世纪30年代，王明为首的一些人机械地照搬照抄马克思的原话原句，结果怎么样大家都清楚。这不就是对马克思主义的迷信吗？历史证明了它的错误！再比方说，在对待风水问题上，有很多的人又绝对的不相信。我认为，这也不对。其实风水说是我们的祖先用一种朴素的系统观、整体观去审视人与自然，把人作为自然的一局部，强调人与自然和环境的协调，在出发点上是科学的。这与我们如今提倡的构建和谐社会是一致的。只是后来有些人在详细的操作过程中，在技术上、方法上走歪了，搞玄乎了，搞的不科学了。因此，我们要科学地、辩证地对待前人的成果。因为，前人的成果之所以能留传下来，总有其合理性。下

6、面的这个故事大家都看过吧。据说在汉武帝时期，有人采挖到煤，当时不知挖到的是何物，但感到稀奇，就拿一块去献给汉武帝，汉武帝就问一些大臣们，有谁知道，谁也不知道，想东方朔见识多，有智慧，又问东方朔，东方朔不置可否。这时正好西域来了个高僧，拜见汉武帝，东方朔就借机说让高僧答吧，高僧看了看煤块说了一句：这是前世之劫灰。从这个故事，看出佛教的高僧多么有智慧！如今我们知道，煤是大片的森林在遭到突然的地动被埋到地下后，经几万年才形成的，真是遭劫形成的。前世之劫灰说的真是太形象了，这句话用来解释地质变化是再确切不过了，道尽了宇宙万物变迁之真谛！从这位高僧的话来看，喜马拉雅山也好、我们脚下的土地也好，不都是前世

7、之劫灰吗？喜马拉雅山是经历屡次地壳造山运动渐渐隆起形成的；我们脚下的土地，在几亿年前，也是一片汪洋大海，经多少次地质运动变成陆地的，形象地说就是遭劫形成的，就是劫灰。那个时候，高僧能说出这样有哲理的话，可见佛教学说里有很多值得挖掘的东西。佛教上还有一句话，说是：佛观一碗水，四万八千虫。这句话的虫是啥意思？就是微生物。那时没有显微镜，佛是怎么观察到水里有微生物的？所以说，这些东西都值得我们去研究、借鉴，不要动不动就说它是迷信。只有这样我们才能很好地借鉴别人的成果。在借鉴别人成果上，主要的是借鉴别人的方法、观点，而不是机械地照搬照抄。三、要做到原那么性和灵敏性相结合原那么是做好工作的根本标准，只有

8、坚持原那么，才能做好工作，做对工作，所以一定要凡事讲原那么，但原那么是笼统的，概括的，是没有什么细节可言的，而工作中所面临的情节和问题是各种不同类型的，这就需要在坚持原那么的根底上灵敏多样的开展工作，一定要把原那么性和灵敏性充分地结合起来，把面临的问题顺利解决，把上级交给的工作顺利完成，但原那么是人制定的，也不可能涵盖工作的所有细节，一些事情,无法寻求原那么的，要首先保证工作完成，要通过协调的方式，在不违法大的纪律原那么的根底上，完成工作。为什么我把这个方法看得这么重？因为能否做到原那么性和灵敏性相结合，不仅仅是推开工作的需要，也是走好人生路的需要。试想一下，假如一个人丧失了立场，没有原那么，

9、个人还能开展、成长吗？看看近来倒下去的一些干部，哪一个不是丧失了原那么立场的后果。没有灵敏性，就会迂腐，寸步难行。但是，假如我们真正能做到坚持原那么性和灵敏性相结合的方法，又真的会发现很多乐趣，就能享受工作和生活。?周恩来选集?上卷有一句评价毛泽东主席的话：在运用决策艺术上，毛泽东同志是最能坚持原那么又最能灵敏运用的领袖。毛泽东同志的许多决策表达了原那么性与灵敏性的统一，如抗日战争成功完毕后，毛泽东同志代表我党赴重庆同国民党进展和平会谈，在原那么问题上他始终坚持我们党的立场不动摇，揭露国民党蓄意挑起内战的阴谋，并驳回其无理要求，保卫了我党的地位和尊严；在其他方面，那么相应地作出让步和牺牲。最后

10、逼迫国民党成认和平团结的方针，共同签订了协定，获得会谈的成功。做任何工作，都要坚持原那么性与灵敏性相统一。原那么性是由事业的方向、目的决定的，失去原那么性，就失去了大方向和总目的，即使工作获得一点成绩也没有意义。灵敏性是由事业的复杂性、艰巨性和曲折性决定的，许多事情人们无法意料，也不可能按人们设计好的方向开展，这种情况下必须随时调整思路，改变对策，灵敏应对，确保原那么性要求得以有效贯彻，使大目的得以实现。我们党对许多重大问题的处理，都非常有效地把握了这一点。比方在香港问题上，邓小平同志提出的一国两制伟大设想，就充分表达了原那么性与灵敏性相统一的政治智慧。能否在实际工作中把握原那么性与灵敏性的统一，表达着指导艺术和方法，也表达着指导才能和素养。但是光有原那么性是不够的，坚持物质利益原那么，给予论文联盟.Ll.生活上的关心，帮助解决实际困难等，同样也是不可缺少的，因为人的精神离不开一定的物质根底和条件。正确处理好原那么性与灵敏性这对矛盾，关键是要有辩证思维，擅长抓主要矛盾和矛盾的主要方面，要能牵住牛鼻子。再就是熟悉上级的方针政策和指示精神，假如不懂得上级原那么性要求是什么，也就不可能知道主要应该抓什么，不仅丧失工作的原那么性，灵敏性也不可能把握得好。另外，还要有做大事的气度，指导干部重