演讲与口才教程（第二版）任务二态势语言

1、任务二 态势语言 正确理解态势语言的运用原则；恰当地运用态势语言；纠正自身不合礼仪规范的态势语言；根据语言交流的进程和个性特点设计态势语言。人们在语言交流中除了借助有声语言外，还需要借助个人形象、动作举止、面部表情、服饰着装等其他手段向听众传递信息，这些非语言的因素就被称为态势语言，也被称做无声语言。它们既可以独立表达思想感情，又可以协助有声语言共同完成信息的传达。态势语言作为一种视觉形象，在语言交流中起着十分重要的作用。它可以增强语言的感染力度，渲染语言的环境气氛，更能形象地传递信息，更加有效地表达说话者的情感，更直观地昭示心灵，使整个语言充满了魅力。人们在学习语言交流中的态势语言时，容易产

2、生误区：错误地将态势语言单纯地理解成为了配合语言而设计的特定态势。这样的理解太过片面。事实上语言交流中的的态势语言无时不在，无论我们是否承认，人们在口语交流的整个演讲的过程中总是以某种态势出现在他人面前的，尽管其态势可能恰当，对语言效果产生积极的作用；也可能不恰当，对语言效果产生了消极的作用。因此在学习态势语言的过程中，要正确理解态势语言的含义，在训练中能够有效地设计自己的态势语言，修正自身态势语言中的不足，使态势语言与有声语言完美地结合。学习目标2.1 态势语言的作用美国心理学家艾伯特梅拉比安通过长时间的观察实验得出一个结论：人们在交流中的信息表达由个三个方面组成：55%的体态、38%的声调

3、及7%的语气词。由此可见态势语言在语言交流中的重要作用。人们不可能接受一个面部毫无表情、身体僵化的人滔滔不绝的言论，尽管其语言可能非常流畅。僵化的态势语言向人们传递着某种信息：听众会认为他是一个心理素质极差、缺乏沟通能力、没有思想的人，是一个毫无生气的留声机，听者是不可能忍受的。相反，一名哑剧演员在台上即使不发声也会使听众完全领会他要表达的内容和情感；交通警察在指挥交通时单凭手势就足以使每一个过往司机和行人明白其意图。人们在语言的交流中如果能够有效地运用态势语，使有声语言与态势语溶为一体，相互补充，言辞接于耳，姿态接于目，两者合而为一，就能获得语言交流的成功。2.2 态势语言的构成1）目光语

4、2）表情语 3）体态语 （1）时间。 （1）脸。 （1）站姿。（2）部位。 （2）眉。 （2）坐姿。（3）方式。 （3）口。 （3）移动。2）表情语（1）吸气。吸气时，要双肩放松，胸稍内含，腰腿挺直，缓慢平稳地吸气。（2）呼气。呼气时，要保持吸气时的状态，两肋不要马上下塌。（3）换气。在语言表达过程中，人们不可能一口气将所要说的内容说完，常需要根据不同内容和表情达意的需要做时间不等的顿歇。1. 2 发声练习2.3态势语言的运用要求2）训练共鸣（1）自然真实。（2）符合个性。（3）服从内容。（4）合乎礼仪。案例分析周恩来的敏捷机智大大超过了我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的、特殊的品

5、德，是多少世纪以来的历史发展和中国文明的精华结晶。他做人很谦虚，但透着坚定。他优雅的举止，直率而从容的姿态，都显示出巨大的魅力和泰然自若的风度。他从来不提高讲话的调门、不敲桌子，也不以中止谈判相威胁来迫使对方让步。他在手里有“牌”时，说话的声音反而更加柔和了在谈话中，他有四个特点给我留下了不可磨灭的印象：精力充沛，准备充分，谈判中显示出高超的技巧，在压力下表现得泰然自若。从这段话中我们可以看出，周总理的态势语正是他的智慧、品德的外在表现。为了使自己的态势言语自然得体，在日常训练与运用中必须注意以下几个问题：一是不要与内容脱节。如一位演讲者在说完“让我们张开双臂，迎接这个春天吧”之后才生硬地举起

6、双手，这样就破坏了和谐美。二是不要夸张、表演。无“雕饰”的态势语言才会给人以美的享受，否则只能产生负效应。如一位演讲者最后说到“我们要勇往直前”时，她前腿弓，后腿绷，右手伸向斜上方来了个造型，使全场哗然。三是不要过频过滥。在交流中，态势语言毕竟是一种辅助性的手段，决不能喧宾夺主。无目的重复“掏心”动作，不仅没有任何意义，而且会使听众眼花缭乱，破坏语言的效果。四是不要生硬模仿他人。具体分析实践训练1辩论会观摩讨论2综合训练课后练习1态势语言的运用要注意哪些原则？2如果你是老师，要做一位同学的思想工作。你应该采用什么样的坐姿？3男性和女性在站姿和坐姿的要求上有什么区别？4学生自己选择感兴趣的内容，

7、用五分钟时间做准备，做一次简短的讲话，要求用上得体的态势语言。通过录像回放，首先要训练者进行自评，然后教师与学生再给予评价。5观摩演讲或观摩电影，有目的地观察别人的手势、表情、仔细研究，博采众长，并经常对镜练习、矫正。多积累，烂熟于心，形成自己动作。如此“高僧”在明代，佛教界中人也并非个个都是得道高僧，而是鱼龙混杂，其中不乏滥竽充数的南郭先生。当时，有一位颇为知名的僧人，法号“不语禅”。虽然名声很大，其实是个毫无学识、也毫无见识的庸人。说得直接点，也就是个佛教界的骗子。他的所谓名气，其实都是当时不甚发达的“传媒”（即口耳相闻的人际传说，捕风捉影，见风是雨，最不靠谱）炒出来的。知情者都知道，不语

8、禅之所以能在佛学界混事，而且还混得风生水起，成为当时一时的名僧，都是因为他有两个有见识、有学识，又能说会道的侍者（相当于今天我们所说的“助理”）代他发言。有一天，不语禅的两个侍者刚好出外办事，寺里就来了个云游的和尚。说是慕名远道而来，想见住持不语禅。不语禅没办法，只得摆出主人的姿态予以接待。因为都是同行，不能失了礼节！宾主寒暄施礼已毕，云游和尚便开口请教道：6案例分析“高僧，什么是佛？”这是佛学的一个基本问题，做僧人的应该人人都是明白的，是不需解释的。但是，因为这是佛学的基本问题，所以它也是佛学界谁都回答不好的问题，最能见仁见智。云游和尚是来取经的，当然要问这样的经典问题。不语禅一听，顿时傻了眼不知如何回答。于是，急得东张西望，希望两位侍者快点回来解围，不然丑就出大了。可是，看了半天，两个侍者的影子也没有见到。云游和尚见不语禅东顾西盼，不知何意，但又不便多问，遂又换了一个话题，问道：“请问高僧，什么是法呢？”不语禅不听则罢，一听这个问题，顿时脑袋“嗡”的一声，真的要昏过去了。因为他压根儿就不懂佛家的什么“法”。大概是觉得实在太惭愧了，不语禅这次不仅没有勇气直视云游和尚，甚至都不好意思左右顾盼了，所以只得仰头